一、老子名言及翻译

1、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

2、德者，道者用也，二者一也。人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆，人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱，和谐是道德学说的基本法则之一。

3、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

4、轻诺必寡信，多易必多难。

5、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

6、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

7、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

8、圣人常无心，以百姓心为心。

9、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

10、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。

11、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

12、人为什么会死呢？

13、这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

14、物壮则老，是谓不道，不道早已。

15、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

16、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

17、忘字诀：忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。

18、——出处：《道德经》第十六章

19、道的这些特征，反应在人的行为上叫做德。

20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

二、老子经典名句100句及其翻译

1、三人行，必有我师焉。

2、译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

3、——出处：《道德经》第八十一章

4、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

5、一种叫外欲，一种叫内欲。

6、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

7、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

8、“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。”(第四十四章)

9、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

10、——老子名言出处：《道德经》第八十一章

11、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

12、在看当今世界，美国奉行“单边主义”，使世界各国，富的更富，穷的更穷。做法正是“损不足，而补有余”。逆天而行，其下场可想而知。

13、——出处：《道德经》第五十二章

14、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

15、首先对万事万物不可过于执著，执著之者难明道德，执著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼。所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求，妄求，不为外物所扰，顺应自然而为。保持一颗平常心、清净心，如此即可与道合真，与德合本。

16、《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深远影响。

17、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

18、1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

19、(感悟)物极必反，盛极必衰。

20、译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。

三、老子名言及翻译注解

1、孔子最经典的名言：己所不欲勿施于人！你不想要的，千万不要强加给其他人！说的再准确些，你不喜欢、不愿易受的，也不要让其他与你有同样知觉的生命个体去接受。比如，你不愿意被欺负，被宰杀！牛羊、猪鸡，也不愿意被捆绑、被宰杀，你就不要去让他们受苦送死！人与人之间的情况比较好理解。老子最经典的名言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之！不笑不足已成道。他是说，有上等智慧之人，听到老子讲得道，马上就去修行、学习，按老子的教理去实践。中等智慧之人，是将信将疑，又想去实行又犹豫不决。下等智慧之人听了道之后，大笑之！因为他不可理喻。正由于他理解不了，才正说明“道”的非常与微妙！道不是所有人都能听闻得！更不用说“得道”了。

2、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

3、26图难于其易，为大于其细。

4、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

5、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

6、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

7、——老子名言出处：《道德经》第六十六章

8、道有三宝，若能执道之三宝，大道不难修矣。道之三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

11、——老子名言出处：《道德经》第四十四章

12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

13、出自《史记·孔子世家》。(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

14、仁也者，人也，合而言之，道也。

15、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

16、有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

17、——出处：《道德经》第五章

18、——出处：《道德经》第二十三章

19、治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

20、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

四、老子名言及翻译注释

1、包容，是人生最大的修养

2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

3、——老子名言出处：《道德经》第二十五章

4、上善若水，水善利万物而不争。

5、——老子名言出处：《道德经》第二十八章

6、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

7、对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

8、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

9、得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

10、外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。

11、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

12、25创业难，守成难，知难不难。——吴敬梓：《儒林外史》

13、(出处)《道德经》第一章。

14、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

15、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

17、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

18、弱可能转强，而强还会转向衰落。

19、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

20、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

五、孔子的名言及翻译

1、下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

2、23胜人者有力，自胜者强。——《老子·第三十三章》

3、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

4、——老子名言出处：《道德经》第七十九章

5、——老子名言出处：《道德经》第七十四章

6、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于„道‟。”(陈鼓应)“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。

7、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

8、(译文)自己不喜欢的事不要强加给别人。

9、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

10、——出处：《道德经》第十二章

11、——老子名言出处：《道德经》第六十九章

12、——出处：《道德经》第四十三章

13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》

14、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

15、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

16、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

17、柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

18、有朋友自远方来，不亦乐乎？

19、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。

20、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。