一、王阳明心学精髓60句白话文

1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

2、无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，才叫痛快。

3、当然，要是多了10个TPC的货量，那就不是误差了，那就重大事故了。那怎么办？只要心中有数，装货港能发现解决了的，不会拖到卸货港才突然发现多了10个TPC的货。心中有数！！

4、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

5、柏拉图(约公元前427年－前347年)，是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

6、值不值，是个价格问题。干不干，是个态度问题。好不好，是我们下面要解决的问题。

7、王阳明：光不仅在烛上。

8、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

9、然而，只要有利益的地方就有江湖和斗争。比如下面的案例。

10、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。

11、读古书训诂有一定作用，毕竟古书是古文写就，文字过于简古。读现代书实在不必要在咬文嚼字上花太多的功夫，一方面现代书用的是白话文，几乎和人的日常口语一样；一方面现代书的写作规制，也要求所有引文必须注明出处，查询极为方便。加之电子设备和互联网的配合，更能节省出大量时间和精力。

12、想左右天下的人，须先能左右自己。

13、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。

14、他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

15、好在他们也有岸磅，也有参考，打听之前来过这里的同事，不会出问题的。但是这个surveyor的做法很让我不爽。我这里明明货量足够，你还得来这一套？我说，你看你的吧，我看我的，反正到了最后，货量够了，你还得自己把ININTIAL的吃水改大。

16、自知者智 自胜者勇 自暴者弃 自强者成

17、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)

18、小册子后来谈到的算货，防止措施，都是前文涉及到的，这里不再赘述。几个图表，再照抄过来，以示警示。

19、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？

20、本文共10小节，《手把手教你算货》完结

二、王阳明心学白话文解读

1、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

2、韩愈《增广贤文》说:“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”面对书山学海，勤苦只是一种态度，而不是方法。为人人计，我把这两句尽人皆知的名言改两个字，以飨大家：

3、欧洲第二块，指的是文艺复兴以后的历史段落，起头时间大约在14世纪开始，直至当下。这个时段的阅读量大为增加，包括文艺复兴时期的大量作品，以及近现代以来欧美各国学者创造的作品。鉴于这一段落阅读量比较庞大，具体学习的时候可以把它划分为三个小的段落，进行书籍的搜集和阅读：

4、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！

5、出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。一颗纯粹真诚的心，拿玉石来做比喻，就是纯，无瑕疵。心无瑕疵，即心中无贼。能看透世事者，心中自然无贼；能心无疑惑者，心中自然无贼；能心地坦然者，心中自然无贼。

6、阿基米迪应该说的是“给我一个支点，和一根足够长的棍子”。你说什么，还得有脚踩的地方，他不是为了打广告吗！一句话简短的话就能让你觉得他牛啊。伟人就是伟人，比耶稣还早生了250多年的伟人。

7、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

8、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

9、整条5万吨的船，5个仓仅装5轮，不用调吃水。我们第一次操作成功时，其实没给船长提前打招呼，当时看完实际水尺，紧张地计算好，直接跳到了码头，先给码头工人当面交流，对讲机给船长简短解释“咱多往前一米，很可能不用调水尺了，多移一米吧”。

10、能吃跑船这口饭，更得感谢家人特别是老婆的付出，其实每一位海员背后都有一位伟大的海嫂，没有她们的支持，航运就完了。

11、敌人气势正盛，就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻，怎么能在这个关键时刻后退呢？

12、译文：上苍赋予万物生命之机，有出生就必有死亡；人生一世，草木一春，一枯一荣之间反映的是万物交替，恒久不变的还是世间的大道规常。

13、故事背景：一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。

14、吾文已成。无论大神的震怒，还是山崩地裂，都不能把它化为无形！

15、面对争议，船上很弱势的，但是咱气势也不能输，要压倒他。自己货量够，没必要迁就他们。咱能做的全部尽量做好，基本不出现这种恶心事情。无论如何，ROTEST是要提前准备的。

16、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。

17、心法，只可意会不可言传，多个心眼，用心去干。货量嘛，不怕多也不怕少，这么多优秀的大副，这么多优秀的船长，你就是下一个！！只要用心去干，你不比任何一个人差的。尤其看了这几篇文字，算货只是细枝末节，背后的精神，正能量，希望你也能吸取到一点点。

18、我想说的是，这位换船队的大副，选择了和SURVEYOR据理力争。有的大副和SURVEYOR低声下气，一片附和。后来听说，这事件期间的时任船长，也是类似的选择，换了船队。

19、智莫难于知人 痛莫苦于去私

20、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

三、王阳明心学精髓60句白话文翻译

1、在动态加工中，不要搞间歇。无动于谐，即无动于静。

2、心无外物，物以心生。

3、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

4、 只有禁得住做事考验，才能真正做到“动亦定，静亦定”。也就是说要“致良知”需要做“事上磨练”的工夫，才能真正达到最终目的。所以我说阳明心学精髓所在就是“格物致知”四个字。对格物致知四字的不同解释，正是朱子理学和阳明心学的根本区别。

5、另外，偷偷说一句：看到本文，你真捡到宝了，本来整个算货一节是我用来压箱底的好东西，不料先抖搂出来了，不过，请相信，我最好的文章永远是下一篇。

6、乐不乐我自诩为航海正能量的传播者，《手把手教你算货》才是一个点，《大副那些识儿》才是一个面，《阿X正传》整个系列才是整个立体的整体。

7、译文：谋定而后动之理。我们在社会上看到的人中，有些人有胆量做事却没有远见卓识，所以无论做什么都只是惩一时匹夫之勇，也许能成功一两次，可是最终看来还是失利的时候多；还有一些人他们很有见识，可是对他们自己所认识到的事情却心生胆怯、无从发挥见识，于是，这些人也顶多是说过就算，到头来没有任何作为；那些看准了好时机，有了稳固的认识和意志，然后经过精心筹划，徐图成事的人最终可成就大业。

8、“恶人之心，失其本体”。我回答一句：

9、我轮到了第三个港口，要卸空的，到港的水尺故意给我少读5公分，好比船中左舷，明明至少是65米，他非得给我装憨，就说是61米，顶多

10、译文：全天下的人都知道从他人那里得到东西是“取得”，而很少有人知道，其实给予他人东西，也是一种“取得”。

11、还好，我能快乐地在航海之路上乘风破浪，健步前行，我不知道自己能走多远，即便有时快有时慢，我会一直快乐地走在路上。

12、金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。

13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

14、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。

15、译文：那些看似坚硬可靠的牙齿在我们老年的时候一一脱落，而看似柔弱的舌头却一直能够保存下来，这是什么道理？这是因为柔弱、柔软、柔顺的事物比那些看似坚强刚健的事物更有持续力和生命的韧性。

16、点题：立什么样的志，成什么样的人。

17、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

18、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。

19、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?

20、然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

四、王阳明知行合一最经典十句话

1、 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

2、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

3、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

4、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。

5、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

6、最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：”这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！“不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，”啊呀“一声。

7、相濡以沫，不如相忘于江湖。

8、努力了都不一定完美，我们还是要努力，这才是快乐的源泉。算货上的努力，有个细节就是，要多花点心思，有时候要有最小的心眼。

9、耐住寂寞，久久为功

10、走出求全的观念误区，应当树立主杆和枝叶的观念意识。鉴于人类的认识规律和人类文明的演进规律，人类创造的知识是有主杆和要点的，其成果也是带有阶段性特征的。我们学习某个门类的知识，首先要掌握其核心和要点，然后再开枝散叶，逐步拓展。作为身处某个时代的具体的人，只要尽力吸收前人创造的知识，完成自己的创新任务就可以了，能创新多少是多少，当然是越多越好。只要能创新一点，你就是人类社会的突出贡献者，不必象庄子想的那样，对自己有过高的要求，试图穷尽世间的知识。

11、故事背景：有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：”都见到了什么？“王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。

12、王阳明；心学；知行合一；致良知

13、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。

14、重中之重，清醒！大副得清晰地了解船舶状态，明确货物的性质(计算的落点偏后1米，实际80公分就行，因为锰矿小块还会滑落)，精密地计算，基础的MTC灵活运用。提前给船长申请，打好招呼。清醒自己的职责。

15、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

16、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。

17、如果非得分开大副二副三副的具体负责项目，大副能滞留的主管项目其实不多的，最多的是三副具体负责消防救生。为数不多的可能滞留，超载因为其关键性和安全性，竟然是一个，不得不特别关注了。于是，又一次假装自己是大副来思考这个问题，“吾尝终日而思，不如须臾之所学也”，并且请教当时的大副。

18、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。

19、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

20、勿忘勿助，必有事焉。

五、王阳明心学20句

1、也就是说“山间花开花落”之所以能被我们看到，是因为我们看到的那一刻就赋予了这个现象“这层意义”。再直接一点来说，即“万物的意义，由心而起”，也就是所谓的“心无外物，心即理”的通俗解读之一。因“心外无物”，所以“致良知”的表现是“知行合一”儒家孟子提出“人性善”，提出人天生拥有良知良能，但是因为人后天生活中会面对各类欲望的诱惑，导致生来就有的“良知良能”被蒙蔽，这种时候，我们就需要“吾日三省吾身”，即在反省中不断剔除蒙蔽，回归“本心”。当我们的本心不被蒙蔽时，我们就能达到所谓“致良知”境界。这个时候，人就能做到所谓的“知行合一”。

2、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

3、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。

4、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

5、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。

6、“装货机不动，船动”，什么意思？这个港特殊就特殊在这里，没听过？听说过才不正常了，我们一个30多年海龄的老船长也第一次遇到。咱们正常的码头，装货期间，每个货仓装两轮外加两轮调吃水，好比5个仓的船，装10轮，然后加2轮调吃水，一共12轮。这个GROOTE不行，由于装货机LOADER是死的，FIXED在那里，换仓的时候只能是船舶前后移动，而为了减少，每个货仓只准装一轮，顶多再加两轮调吃水，我们基本一直是按42513(舱)的顺序，再35调吃水。所以第一次去的船舶都很烦这个港，恨不得不再去了。确实给海员添乱。

7、因此自我的边界被打破，心无内外，贯通天地。

8、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

9、上面的问题，可能是每一位大副都考虑过的问题。多年来，我也请教过很多前辈、船长，也有很多思考，其实过程还是蛮有意思的，下面只是分享一点经历和想法。仅供参考，无关对错；自行斟酌，谨慎取舍；抛砖引玉，只是探索。

10、货量多就多呗，只要还没超载，不是多了2个TPC吗？那好，我自己看水尺算货时候，少独一公分两公分，这就行了，本来水尺这个东西，主观性很大，在风平浪静，一公分一个TPC的误差，都是可能的。谁也不会因为一公分，给你闹翻天。

11、现实有好多海员找不到女朋友，原因之一就是，现在的女孩子不支持跑船了，所以也是个麻烦事，海员流失还会严重。

12、中国第一块，指的是从上古到清末。比较清晰的著作，就是从四书五经开始，之后是战国八大家：儒、道、法、墨、刑、农、名、兵，外加一个战国末期齐国人邹衍开创的阴阳家。之后的学说，都是在这些旗号下，不断进行掰碎、注解和细化，没有多少实质性的创新内容。汉朝中期以来，佛教从印度传入中国，并不断在中国发扬光大，最终成为影响中国的大型思想体系，到专制社会中后期，与儒家、道家一起，成为中国思想界的三驾马车。

13、我们第一次去GROOTE，公司说要卖船了，稀里糊涂，后来又说再来一趟再卖，第三次了，还说再卖，我们不信了。可是就是第三次去，我们犯错了。

14、一是精读。所谓精读，至少要将一本书逐字逐句地读一遍，不理解的地方要反复查询相关资料，直至熟练掌握书籍内容。这个要求和学生运用教科书的标准差不多。这一类书要时不时拿过来看一下，所谓每个时段理解的内容不一样，精读书目就起着一个导师的作用。

15、其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

16、阳明先生在历史中只是个配角甚至是个跑龙套的，但是近几年由于《明朝那些事》和主流媒体的影响，终于在历史中脱颖而出，成为一代名角，备受赞扬。

17、下图中，调吃水的货全放到3仓，会有13公分的拱头。那怎么办？

18、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

19、看到这篇文章的每一位您，如果学到点东西，请分享给更多人

20、后来当真做到大副，不自觉地就懒散了，实际经验是多了，却没有当时钻研大副业务那个劲头了。当然，眼睛又盯得高了，研究船长业务了，假装我是船长该怎么办这个大副业务，怎么外交，怎么内政……。所以，提职之前是一个学习的最佳时候。珍惜这个时间，珍惜得到之前的感觉，尽量长期保持这个感觉。