一、鬼谷子经典语录

1、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》

2、这是鬼谷子的《反应篇》 鬼谷子推崇，凡事都须反复调查研究，来加深对事物的理解认识。反复考察历史，是为了更好地认识今天，反复观察别人的内心，是为了更好地了解自己。这就是反复的意义，只要你掌握了反复的攻心策略，就一定可以让自己的人生更顺利。

3、想要做大事，就必须要看清形势，只有在大形势上把握了主动权，才能稳扎稳打，步步为营，才能在别人看不到机会的时候寻找到发展的机会，在别人不能谋取到利益的地方赚取利益。这就是曾国藩的`为官之道。

4、这条路，你一定要坚强的走下去，无论我是否在你身边。——盖聂秦时明月的经典语录4当一件事情变成天下大事之时，凡天下人都无法置身事外。不管他是否愿意。

5、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。;利用捭阖之道驾驭他人。夫贤、不肖；智、愚；勇、怯，有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。

6、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

7、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。

8、鬼谷子一书是我国古代著名的谋略奇书，是结合鬼谷派创始人鬼谷子的言论编撰而成的一部古籍鬼谷子是我国战国时期道教的代表人物，同时他又是我国。

9、正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。

10、乐不可极，极乐成哀欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》

11、勇敢，不是靠别人为他担心而证明的，强者，要能够使亲人和朋友感觉到安全和放心。

12、战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩)，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。

13、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。

14、中央电视台选百家讲坛讲师有两个标准，一是要年纪老，一是要长得丑。像我一张脸惨不忍睹，不会分散听众的注意力，听众(观众)注意的是我讲的内容。

15、情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。交情不可过分亲密，过分亲密也很难保持长久，遇到了中断就显出疏远淡薄的嫌隙来了。君子之交淡如水，里面不参杂其他东西，都是用心在结交朋友，之后兄弟感情才会变得更好。那和小人在以前交往就好像一瓶甜酒，时间久变质了，就是因为利益突然断绝。凡事讲究一个分寸，一个度，以中正之心待人，则可以把我适当。

16、赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广;赞扬不值得赞扬的人，是借力打力;赞扬比自己更强大的人，是勇敢无畏。

17、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

18、卫庄:若今生执罔虚幻，已成落花。便许你来世雪扫眉发，执手天涯。你可愿青丝绾正，笑靥如花，借我一世年华。

19、敏于事而慎于言。《论语学而》

20、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记学记》

二、鬼谷子12句震世语录

1、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

2、以众小不胜而为大胜也。——《庄子·秋水》

3、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

4、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

5、世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

6、大铁锤阿纲，你要记住，燕国的男人不懂什么叫放弃！

7、桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。

8、时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。墨家染于苍则苍，染于黄则黄。——《所染》

9、真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。

10、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》

11、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

12、鬼谷子：口乃心之门也，心者，神之主也。

13、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

14、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。

15、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?

16、——《鬼谷子》谋篇第十因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——(《鬼谷子》谋篇第十)

17、碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。

18、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

19、惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。

20、永远变幻不定的世界，如同一场无法醒来的梦境。世人在梦中迷失方向，从此，再找不到回家的道路。谁来安慰哭泣的孩子？为她擦去停不住的泪水。人们在等待一个英雄，带他们寻找传说中的乐土。——盖聂

三、鬼谷子经典语录50句

1、但是这个世界上哪有什么善恶？有什么君子小人？与其听信君子不如宗我自己，于是李世楷改名李宗吾。

2、一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须具备四个行，第一自己要行，第二要有人说你行，第三说你行的人得行，第四你的身体得行。

3、君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。

4、过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。

5、圣人之道阴，愚人之道阳。

6、时内没物看生日成不着去象过人不知，时内没物兵日胜不着去象过人不畏也。鬼谷子22句撼世语录，句句经典两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

7、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。

8、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记曲礼上》

9、嬴政的目的很清楚，就是要让诸子百家自相残杀。

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

11、是故智者不用其所短，而用愚人之所长;不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

12、所以与其听信圣人的性本善行善，与其听信圣人的性本恶做恶。后世很多的学孔孟的成了伪君子，后世学荀卿、鬼谷子的的成了真小人。

13、钱物可以送人，而不可借于人。

14、气之温和者寿 质之慈良者寿 量之宽宏者寿 言之简默者寿 故曰仁者寿

15、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

16、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

17、当然并不是说鬼谷子就是不好的，比如鬼谷子就说过，捭阖者，道之大化。我们现代人嘴上的道德是经过儒家改良过的道德，与其他诸子百家们的道很大的区别。比如对于鬼谷子而言道就是一种规律：

18、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。

19、人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴而阳取之也。

20、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。

四、鬼谷子看透人性四句话

1、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

2、人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。

3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》

4、善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》

5、于是修孔孟的人，觉得世界上都是好人，没有坏人。修荀子的人，觉得世界上都是坏人，没有好人。

6、解释：智慧的人贵在镇静不乱，耳朵听事贵在听得真切，头脑思考贵在明辨通达，言语辩辞贵在新奇巧妙。

7、买卖不可拖延，拖延则失良机。

8、他发现古人的性本善都是发挥纵横家们的思想，只说一半。比如孔孟只说性本善，对恶的一面闭口不谈，比如荀子只说性本恶，对性本善的事情，只字不提。

9、光明，或是黑暗？大家拼出性命守护的究竟是什么？是正义？还是自己的，那一份心意？——天明

10、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

11、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

12、贫困能造就男子气概。

13、环境总是复杂变化，人事总是纷争不断。只会羡慕别人，就看不到自己的长处；只会欣赏自己，就看不到别人的优点。

14、生产要精细，粗糙易出劣品。

15、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》

16、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

17、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。

18、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

19、任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。

20、世上所有聪明之人，如曾国藩之流，都深通“先谋虑计定，后行飞箝之术”的道理。混迹于社会之中，难免要处理各种复杂的人际关系，如果看不清形势而任意为之，无异于是在断绝自己的后路。俗话说得好：“冲动是魔鬼。”当魔鬼向我们狰狞地伸出爪牙时，我们能保证自己全身而退吗?如若不能，就请向曾国藩取经吧，孔子不是也曾说过“三人行，必有我师”吗?

五、鬼谷子经典语录

1、狼，是一种很奇特的野兽，它总是行走于寒冷风里，似乎是故意躲开阳光，生怕暖洋洋的温度，使它淡忘了生存的这个世界是多么残酷和艰险。为了使自己记住这一点，它非常的残酷、坚忍，即使对待自己的同类，也没有丝毫的余地。狼，或许是这个世界上，最顽强最可怕的动物。有很多人，就像狼一样活着。——盖聂

2、明码标价，含糊便生争执。

3、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

4、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

5、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

6、言有象，事有比；其有象比，以观其次。

7、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

8、好而知其恶，恶而知其美。《礼记大学》

9、圣人谋之於阴，故曰「神」;成之於阳，故曰「明」。

10、一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。

11、恩不可过，过施则不继，不继则怨生。施恩不是越多越好，不可过量施予，过分施恩一则来很难长久，而且一旦未能持续恩遇，难免会使对方产生怨谤的情绪。那恰当的施舍是帮助人为乐，让彼此感情更深一点，可是极度的施舍会让事情变得不好。人都会有依赖性，你若是有了这一次，下次还会有，那对方对你就有了依赖性，慢慢的习惯，如果有一天，没有你的这种恩惠，对方就会对你有怨恨之心。升米恩，斗米仇，人性如此，不可不谨慎。

12、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

13、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

14、用度要节俭，奢华必遭破产。

15、事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。

16、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——《墨子》

17、鬼谷子通天彻地，智慧卓绝，人不能及，他是纵横家的始祖。在文化历史上，他是与孔子、孟子、庄子荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子有很多经典语录，道尽了人生的大智慧，读懂这些将教会你察言观色识人，让你的人生越走越顺。

18、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

19、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”故圣人立事，以此先知而揵万物。

20、古往今来，那些真正能做大事的，没有一个人是索取无度，贪财恋权的。