一、清爽宜人造句

1、学校里面没有电力供应，用来照明的都是一个个微弱的煤油灯。我们用洗干净的墨水瓶制作的油灯发出昏黄的亮光，火焰跳动，上面升腾出一缕缕黑色的油烟，红艳艳的灯花在火焰中忽隐忽现。教室厚重的木门敞开着，里面是几十盏灯在闪烁，几十个孩子在读书。晨光微熹，琅琅的读书声响彻在整个百年老宅上空。朝阳初升，天色渐亮，暖黄色的阳光照射在青灰的屋瓦高墙上，我们就抓紧回家吃早饭，一路奔跑一路打闹，明明知道早饭依旧是玉米糁放红薯疙瘩，外加萝卜丝，还是欢快如常地向着小村子跑去，因为我们知道那里有家，有母亲。

2、用“一碧千里”造句如下：

3、春天来啦，小河里的冰逐渐融化了。岸上的树枝都抽芽了。人们都喜欢到郊外走一走，活动一下筋骨。微风轻拂，海棠花正含苞欲放。田野里一片生机勃勃。太阳把大地照得暖洋洋的。

4、小明惋惜地对我说：“这次拔河比赛，我们班又输了。”

5、首联从眼前的黄河流向与怒卷的波涛起笔，形象而有气势。以“滚滚”二字状写黄河浪涛的汹涌之态，以“永”字昭示黄河初衷不改、志向远大，以“拍”字突显浪涛撞击沿岸的强劲有力，以“鸟心惊”移情于物，极写“浪涛拍岸”产生的强烈震撼。

6、大雁南飞秋高气爽山河壮美五谷丰登瓜果飘香

7、人人都离开桃树街去采集青枝绿叶,举行野宴和吃西瓜去了。

8、莫待寒霜降，人间朝暮嘶。

9、那座山谷里的风景真是风光秀丽，美不胜收。

10、当:①dānɡ(当时)②dànɡ(上当)

11、朱延华路过：南阳出才子，海阳出南阳。

12、“透明的眼球”可视为超验主义典型的体悟方式，一种超历史的自然哲学理念。或者可以说，它呈现的是一种作家的视角，更容易让文人感兴趣。德国唯心主义哲学强调心灵作为世界的本源动力，此种理念得到卡莱尔、爱默生等人青睐，应该是出于相同的缘由。

13、我懂的道理越来越多，也就越来越懂事了。

14、虽是三江来煮水，犹知百草已非花。

15、指新颖不俗气他一眼瞥见了文小姐,顿时觉得眼目清新,精神为之一振.她象太阳一般使人温暖,象波浪一般使人清新.他能拿他的油污煤垢去交换她洁净清新的美丽吗?指清爽而新鲜早晨的清新空气透进了山洞.一阵阵微风吹过,多么轻飘,多么清新,多么令人陶醉,可是湖上却并没有吹起的涟漪.黎明的空气清新凉爽,海滩上阳光宜人.

16、运动后洗一个澡，人一下就清爽了不少春天到，窗外的空气清新柔和、清爽宜人不必说着高大的榕树，宽大的树冠，苍翠的树枝，清爽的树阴；也不必说兴高采烈的鸟儿们飞来飞去，炊烟袅袅升起。单是这树叶，就有无限趣味。

17、已空烟火气，遥向梵音提。

18、此律题目若以《蝉》为名，则更为简练。自古写蝉者不绝，取其格者不多，独以虞世南为妙。

19、我终于深刻地体会到，这里的大自然并不仁慈，它拥有远古恶魔般狰狞的面孔……它是那样的原始、广袤、令人敬畏，却又如此美丽，永远不会被驯服。

20、大睡一觉，终于神清气爽了。

二、清凉宜人造句

1、五光十色――每当夜幕降临，五光十色的霓虹灯就亮了起来。

2、行香子•游星海湖荷花塘

3、人生一世，草木一秋，世事无常，匆匆来去。与其整天活在纠结的世界里，不如一念放下天地宽。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也就圆融自在了。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切皆释然。

4、助人为乐迫不及待展翅欲飞四处张望成百上千

5、第六句由形及质，赋予黄河志向；第七句、八句以云帆衬托黄河气势。

6、春天的郊野到处飘着野花的清香，香气宜人。

7、转句，由物象转入物境，次第关照物外，不致意象流于空泛。浮华退尽，归于本真。此句禅意颇浓，意境渐次升华。

8、爱默生对梭罗的野性之梦不以为然，认为后者是走火入魔，要将人引向“广阔的洞穴和虚无的沙漠”，让人最终趋于“欲念和疯狂”。这个评价移用在康拉德的《黑暗的心》上面倒是贴切的。但是，正如罗伯特·理查德森指出的，爱默生没有真正理解梭罗对“棕色语法”的兴趣。“棕色语法”源于西班牙语“gramaticaparda”，是指大自然母亲的智慧，一种野性的幽暗的知识。就常识而言，野性与文明对立，而梭罗要强调的是，人类文明的建构和拓展“都是从充满野性的源头获取养分和活力”。因此梭罗为“野性”赋予极高的道德价值，他说：“所有的善的事物都是野性而自由的。”而他感兴趣的就是“绝对的自由”，于幽暗未定的知识边界彰显“我们内心深处的一种品质”。

9、降:①jiànɡ(降落)②xiánɡ(投降)

10、我的小学和中学都是在几里地外的农村学校完成的。上学的路上需要穿过高耸浓密的青纱帐，蹚过淙淙流淌的小河，沿着蜿蜒曲折的田间小径向前走，小径两侧满是青草和点缀其间的野花，跨过一座草蛇出没的破石桥，穿越荒草丛生的老坟场，经过阳光炙热的打麦场，惊飞了几只在草垛里下蛋的老母鸡······穿越两个村子才能到达学校。

11、都:①dōu(都是)②dū(首都)

12、长:①zhǎnɡ(长大)②chánɡ(长江)

13、夏天的瓢泼大雨之后，漫步在田间真是神清气爽。

14、德国思想对美国超验主义的影响很大，而从认识论和形而上学的角度讲，后者并无原创性的贡献，主要体现为一种美国语境中的传播和运用。从“个体教育”到爱默生倡导的“自立”“自足”，从超验直觉的自我确证到美国式的新主观主义的道德激情，无不证明新思想对生活和工作的指导意义。罗伯特·理查德森认为，后面这一点学界的评价还不够充分。在他看来，德国主观主义在美国的传播并未导向哲学上的唯我论，而是强化了一种个体的道德激情；爱默生、梭罗等超验主义者都是政治上的异议者和激进主义者，他们投身于社会改革和思想改革的洪流，其激进程度大大超过爱伦·坡、麦尔维尔和霍桑等作家。德国唯心主义于此转化为一种美国特色的道德哲学了。

15、诗的后两联抒情。“已空烟火气，遥向梵音提”，概括出蝉的空灵超拔、远离世俗高洁品质，以及要好好珍惜有限时光，趁早嘶鸣心理愿望。“烟火气”，本义是指烧煮食物的气味，比喻尘世庸俗之气。一个“空”字，道出蝉的空灵超拔，不与世俗。“梵音”，即佛教谓大梵天王所出的音声，亦指佛﹑菩萨的音声。诗的后两句“莫待寒霜降，人间朝暮嘶”，一方面解说蝉朝暮嘶的原由，一方面又以“莫”字劝慰，似劝人，也似慰己。

16、诗人若将长镜头与特写结合起来，以巨龙东去、大浪如雪之视角，以巨浪咆哮、雷声轰鸣之听觉，以人格力量、人类精神之感觉之三维构架黄河意境，则将更具丰盈。

17、藏:①zàng(宝藏)②cáng(捉迷藏)

18、此律以诗人切身经历为经线，以沙湖今昔变化为纬线，经意纬境，诗意畅达，诗风清新。

19、“野性”是梭罗精神的一个关键词。梭罗之于“野性”，兼具道德哲学和自然哲学的双重意蕴。我们从罗伯特·理查德森的《梭罗传》中可以理出三个方面的阐述。

20、翠色欲流的草原一碧千里，缀满了五彩缤纷的野花。

三、清爽宜人的意思和造句

1、川流不息：马路上的汽车来来往往，川流不息。

2、口感活泼清爽、致密细润，是一款幽雅宜人、果味浓郁的香槟酒。

3、雷雨过后，天上出现了一道彩虹，五光十色，美丽极了！

4、这篇一气呵成的好文章，读来真是令人神清气爽。

5、另一个表述更简洁，也更具自画像的性质，他说：“所谓诗人就是能够写出纯粹的神话的人。”

6、中国对外翻译出版公司2010年版

7、倒:①dǎo(倒下)②dào(倒水)

8、我是一个包裹，身体里裹挟着徒劳的努力，

9、好的天气让人神清气爽。这本诗集读之沁入心脾,神清气爽。

10、天一黑，街上的路灯就亮了。

11、朋友留言：读了海阳的文章，让我明白他淳朴善良与阳光开朗完美结合的性格，那是童年清贫生活与多彩大自然的恩赐。

12、行处风光好，幽偏野趣多。

13、有时候，让自己亲近大自然，去山间水或是，采集回来的花，放在老陶罐子里，依旧是雅俗共赏，美得不可方物，亦可，放到一本书中，与唐诗宋词老成一句经典的句子。只要你愿意，入心的事物，无论大小，都是最美的。

14、心情不错，洗个头神清气爽。

15、在一碧千里的茫茫草原上，羊群在悠闲的吃着草。

16、(美)罗伯特·理查德森著

17、上阙写荷花塘自然风光，下阙写对自然风光的收取。起结有序，自我感强，展示了荷塘的美丽和魅力。诗的重点应该是最后一段，画画。由此看“蘸墨诗章”，值得推敲。现在谁还现场蘸墨，既写诗又画画。有点不现实。题目改“游星海湖荷花塘”为“星海湖荷花塘采风”是否更合诗意。这些都影响了诗的自然度。“诗贵自然”，是写诗必须考虑的一个要点。

18、合句，继以大写意之法，呼应起句。“迎”，拟人而又引人，似为沙湖敞开胸怀欢迎四方之游客，实为沙湖生态之美赢得天下之公认。

19、禁:①jìn(禁止)②jīn(不禁)

20、浙江文艺出版社2020年版

四、用清爽造句

1、本是清高天上客，因风舒卷徐徐。似山似浪似浮图。生涯原是幻，何必为形拘。

2、除了上学、玩耍，我们还要跟随大人干一些农活儿，到烈日灼背、无边无际的麦田里捡麦穗儿，去深埋头顶的棉花地里采摘雪白的棉花，在热得令人窒息的青纱帐里薅掉疯长的野草。满脸咸涩乱流的汗水、浑身又痒又痛的刮痕，肩膀上肿胀发烫的感觉，所有这些都在提醒着我们一定要好好学习，跳出农村年年如此、永无休止的劳动苦海。

3、 十月的武汉，天高云淡，秋色宜人。

4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。北海监狱监区文化建设倡导“书香文化”，旨在让服刑人员“知书达理，明礼容人”。图书阅览室藏书达40000多本，其中图书20000多本，杂志、报纸种类丰富。监区还成立了各种兴趣小组，相互开展书法、绘画交流、作品展示，并组织开展了书法、绘画、诗歌创造和改造心得体会征文比赛，服刑人员读书、读报兴趣越来越浓，氤氲的书香在监区流动。

5、部编人教版二年级语文下册《1神州瑶》知识点

6、第四句，云之品。云化雨露，泽润万物，云之境界，全词要旨。

7、从这个段落中是否能够听到回荡在梭罗文章中的那个声音？几乎是在追求相同的体悟和狂喜。其泛神论的神秘主义体验基于这样一种哲学立场：“人与自然之间存在着一种关联，自然中存在的事物都会存在于心灵。”爱默生告诫梭罗说，具体的自然现象指涉具体的心灵现象，至少两者之间是具有可比拟性的。

8、“上学的路上需要穿过高耸浓密的青纱帐，蹚过淙淙流淌的小河，沿着蜿蜒曲折的田间小径向前走，小径两侧满是青草和点缀其间的野花，跨过一座草蛇出没的破石桥，穿越荒草丛生的老坟场，经过阳光炙热的打麦场，惊飞了几只在草垛里下蛋的老母鸡······穿越两个村子才能到达学校。”

9、模:①mó(模型)②mú(模样)

10、一……就……：他的画一挂出来，就有许多人观赏。

11、千里的陪同，是心中的丰盈。

12、对超验主义思想的华美动人的阐释，也许莫过于这个段落。其中关于死亡的比喻——“当我们死去，变得像马路般干枯时”——令人暗暗称赏。英语诗歌要到两次大战前后才流行这种类型的比喻，先是艾略特后是奥登，敢拿最无诗意的物象设譬，用于神秘的对象。此外，艾略特推崇十七世纪英国玄学派诗歌，是这方面最有力的推手，而从语言层面看，梭罗在《瓦尔登湖》中就用经济学的语汇来扩张词语库，构建别致的语体了，其实就是典型的玄学派诗学作风。他的这种尝试有点被遮蔽了，未能得到恰当的关注和评价。博尔赫斯谈到北美文学，每每称引爱默生、霍桑和惠特曼，几乎不提梭罗，这让人有点不解。也许他在某篇文章中提到过，我们还没有看到。

13、荷叶圆圆的，就像一个绿色的大圆盘。

14、颈联中的“荒凉”是并列结构，“叠翠”是动宾结构，它们对仗不够工整。个人管见，仅供参考。

15、月的桂林，正是春光明媚、风景宜人的季节。

16、①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

17、形容秋天天空晴朗明净，气候凉爽宜人。造句，时值国庆，秋高气爽，我们一家人一起去香山旅游。

18、前两联写昨夜气象变化是造势，为后两联写眼前的所见所感作铺垫。一般写雨中或雨后登山，多侧重其艰难困苦，然后悟出一些生活哲理，但该诗作者独辟蹊径，只写写内心深处的寄寓与快感，很清新洒脱，别有一番人生境界。

19、年过了，文化春风和感恩缠绵，中国年、中国元素、中国范尽在其中。高墙里会有怎样的情感氛围和节日元素呢？社会传统文化的春风在践行治本安全观的实践中会开出怎样的朵朵花儿呢？今天，我们以北海监狱为例，带您感受“春风透进高墙”的气息。

20、最喜东林明月夜，风清醉饮不思还。

五、舒适宜人造句

1、景色宜人的拼音：jǐng sè yí rén 。

2、一提起海阳，脑海里总是出现那个一脸灿烂笑容中略带腼腆的大男孩儿，谁曾想他的文字竟是如此生动有趣！相同的生活经历让刘院长的童年重现，于是，两鬓斑白的老人喜欢上了那个曾经的自己……于是，我也被他们俩用文字描绘的画面深深吸引……

3、重:①zhònɡ(重要)②chónɡ(重做)

4、弹:①tán(弹琴)②dàn(子弹)

5、意思是指风景优美，气候宜人。

6、雨后的田野，散发着一股泥土的清香，香气宜人。

7、只:①zhǐ(只要)②zhī(一只小鸟)

8、只有灵魂与自然的联姻才能让智慧结出果实，才能产生想象力。当我们死去，变得像马路般干枯时，那些哺育过我们的健康的思想将把我们与自然联系起来，与她产生共鸣；一些飘浮在空中的营养花粉会纷纷落在我们身上。霎时间，整片天空都变为一道彩虹，充满着芬芳。

9、《梭罗传》为我们提供了文化哲学方面的概览式的介绍，尤其是关于“野性”的三个层次的梳理，让人得以窥见梭罗的视野和全方位定义自我的欲望。全方位的自我定义和无边无际的注意力，正是《瓦尔登湖》展示的一个激动人心的特质。

10、《书城》Kindle电子刊

11、人表面上的光鲜亮丽，不如内心活的清澈自律；表面上的鲜衣怒马，不如内心的自在洒脱。一个人唯有精神上的富足，才是真正的富足。仰望尘世苍穹，谁不是人间一蜉蝣？人生路上，不一定处处都如自己所愿，保持一份内心的平淡，多一份谦让，还自己一份心宽。大度一些，宽容一些，自己也会活得自在洒脱。

12、“香气宜人”意思是芳香的气味让人舒心，“香气”是指芳香的气味。“宜人”释义是欢畅、舒心状。通常指秀美的景色或清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。

13、(天上的白云犹如一群可爱的小山羊。)

14、我们在丛林中重新找到了理智和信仰……站在空地上，我的头颅沐浴在清爽宜人的空气中，飘飘欲仙，升向无垠的天空——而所有卑微的私心杂念都荡然无存了，此刻的我变成了一只透明的眼球。我不复存在，却又洞悉一切。世上的生命潮流围绕着我穿越而过，我成了上帝的一部分或一小块内容。

15、爷爷的脾气喜怒无常，不过在下象棋时那神清气爽劲，真是如痴如醉了。

16、宛若樱桃挂满枝，犹如玛瑙甚称奇。一坡红豆惹情思。

17、罗伯特·理查德森在《梭罗传》中专设一章讲超验主义。他引用《日晷》杂志上的一篇文章，把超验主义定义为“承认人类身上存在着一种凭借本能认知真理的能力”。那么，这是一种直觉主义和唯心主义。正如罗伯特·理查德森指出，超验主义说穿了就是“美国唯心主义”，堪称“德国唯心主义的美国化身”；其思想源头是康德的哲学(《纯粹理性批判》)。在一八四二年的讲座中爱默生把这一点说得很清楚，他解释说：

18、结庐游雾山中事，采入行囊梦一箩。

19、撒:①sā(撒娇)②sǎ(撒下)

20、百花盛开科学技术十分茁壮各种各样指手画脚