一、关于端午节的诗古诗

1、苏轼在这首端午的诗中，描绘端午的习俗：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？

2、翻译：在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

3、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

4、但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

5、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——出自文秀的诗《端午》

6、节令门端阳(清)李静山

7、银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。

8、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋宋祁《屈原祠》

9、小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

10、赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草)，“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。

11、古人谁不死，何必较考折。

12、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——出处：贝琼《已酉端午》

13、离骚读罢意沉沉，痛饮狂歌作楚吟。

14、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

15、当轩知槿茂，向水觉芦香。

16、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同?——宋万俟咏《南歌子端午》

17、大夫知此理，所以持死节。

18、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

19、|入我相思门，知我相思苦

20、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》

二、关于端午节的古诗

1、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——出自陈三聘的诗《如梦令》

2、端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答(唐·权德舆)

3、拓展阅读：关于端午节的诗句

4、旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。

5、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋·宋祁《屈原祠》

6、|多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节

7、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

8、《端午》唐·文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《和端午》北宋·张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《已酉端午》明·贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。《端午感兴》宋·文天祥：流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

9、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——出自苏轼的诗《浣溪沙端午》下阕

10、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋张耒《和端午》

11、寂寥斋画省，款曲擘香笺。

12、股肱良足咏，凤化可还淳。端午节的古诗3《午日处州禁竞渡》

13、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

14、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

15、独醒人尚笑，谁与奠椒浆。描写端午节的古诗词6赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——出自张榘的诗《念奴娇》

16、红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。

17、屈氏已沉死，楚人哀不容。

18、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

19、菩萨蛮(宋•陈义)

20、何日玩山家。葵蒿三四花。

三、关于端午节的诗古诗词

1、沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

2、《端午》南宋/文天祥五月五日午，薰风自南至。试为问大钧，举杯三酹地。田文当日生，屈原当日死。生为薛城君，死作汨罗鬼。高堂狐兔游，雍门发悲涕。人命草头露，荣华风过耳。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但知死者贵。勿谓死可憎，勿谓生可喜。万物皆有尽，不灭唯天理。百年如一日，一日或千岁。秋风汾水辞，春暮兰亭记。莫作留连悲，高歌舞槐翠。

3、端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

4、鬓符腰艾去纷纷，荷叶荷花匝水滨。

5、同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

6、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。张榘《念奴娇》

7、五丝(唐·褚朝阳)

8、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

9、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——出自杨无咎的诗《蓦山溪》

10、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。欧阳修《鱼家傲》端午节的古诗句3宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。张孝祥《点绛唇》

11、《谢张仲谋端午送巧作》北宋/黄庭坚君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

12、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——出处：陈与义《临江仙高咏楚词酬午日》

13、午日处州禁竞渡(明•汤显祖)

14、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

15、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

16、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐刘禹锡《竞渡曲》

17、重午佳辰独掩门。——出处：李之仪《南乡子端午》

18、肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

19、尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

20、端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。

四、古诗关于端午节的古诗

1、白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。

2、菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。

3、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

4、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋晁补之《永遇乐端午》

5、竞渡诗(唐•卢肇)

6、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。——出于：卢肇《竞渡诗》

7、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

8、游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。

9、谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。——出于：张榘《念奴娇》

10、忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

11、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。元稹《表夏十首》之十

12、焚香引幽步，酌茗开静筵。

13、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

14、事盛蛟龙见，恩深犬马知。馀生倘可续，终冀答明时。

15、庙古碑无字，洲晴蕙有香。

16、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

17、这首诗记录了作者在端午时节包粽子和编织五彩丝线小习俗，而所编织的彩线的来历是古代中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色，所以在端午节佩戴五色丝线以辟邪。门口挂菖蒲也是古代端午小习俗，因为菖蒲作为“天中五端”之首，它的叶子形状非常像是古代的宝剑，所以在民间过去也称它为“水剑”，说它能“斩千邪”。端午节期间把菖蒲悬挂在家门口，既能驱邪避害。

18、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

19、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

20、《端午日赐衣》唐/杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

五、关于端午节的诗古诗有哪些

1、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

2、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

3、卞峰照城郭，震泽浮云天。

4、君家玉女从小见，闻道如今画不成。

5、贺新郎(宋•许及之)

6、这首诗的写的是萱草满地，榴花红艳，敞亮的庭院房间，白天绿荫满院，风消暑气。甜美的汤圆粉团，青绿可口的粽子，还有解渴解暑的菖蒲酒。身上挂着香囊神符，臂上戴着五彩丝缕，大家欢聚一起，互相祝福健康美好盛大的宴席上，有歌舞助兴，年年好个端午佳节。

7、竹叶于人绿，榴花此日红。未须嗟旅泊，吾道岂终穷。

8、一番须作一般看。又听竞船箫鼓、沸江干。

9、重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——出于：李之仪《南乡子》

10、唯有烈士心，不随水俱逝。

11、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

12、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕

13、自天题处湿，当暑着来清。

14、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——出于：苏轼《少年游》

15、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

16、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

17、把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

18、但夸端午节，谁荐屈原祠。

19、祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

20、蛇壑横人骨，鳌江绝古音。