一、孟子最经典的二十句话

1、君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。善于运用外在条件来弥补自身的不足，也是制胜之道。

2、九首诗词，九层人生境界，你到哪一层了？

3、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。” (《孟子·公孙丑上》)

4、羞耻心是一个人外在行为不合宜的内在警示灯。当一个人感觉到羞耻，人的心就无法安在，惟有将感到羞耻的外在因素去除，心才能够再次得到平静。

5、富贵不淫荡，贫贱不动摇，威武不屈服！

6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

7、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

9、人总是要有所不为的，然后才可能有所作为。

10、(出处)“知者无不知也，当务之为急。”(《尽心》)

11、编辑/排版：xiaoshu

12、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

13、一下子心里开了窍。比喻豁然领悟了某个道理，或者得到了某种知识。

14、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

16、即便是哲学思想进步发展到今天，对于这个古老的话题，学者们往往也莫衷一是，各执一端。所以，孟子的看法的确也只能代表一家之言。

17、55：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

18、(47)恭者不侮人，俭者不夺人。

19、孟子·学习·积极向上·正能量

20、出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主是最轻的。

二、孔子最深意的十句精髓语录

1、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

2、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)

3、曾益：增加。曾，通“增”。

4、孟子曰：“然。”(告子下)

5、孟子·古代·中国·高考

6、以起首一段为例，共六句话，六个动词，包括一个“发”，五个“举”，既表现了人物由微贱趋向显达的运动过程，又暗示了人物身份：舜君子，是圣人，他的成功，固然因为尧的赏识，但主要靠的是他自身的才能与努力，故曰“发”；

7、出自《孟子·万章下》。金声而玉振之：指奏乐时以钟声起音而以磬声收尾。所谓集大成，就如同奏乐，从敲钟起音，以击磬收尾。敲钟起音是有条理地开始，击磬收尾是有条理地结束。孟子认为孔子是“集大成”的人。也就是说，智慧的思想家、英明的政治家应该是“集大成”的人。

8、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

9、言人之不善，当如后患何？

10、顺天者成，逆天者亡。

11、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13、什么是真正的男子汉大丈夫呢？

14、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

15、把民众从深重的灾难中解救出来。

16、人皆可以为尧舜。——《孟子.告子下》

17、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

18、人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。

19、朋友圈最真实的偷拍照：这世上除了生死，都是小事。

20、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

三、孔子最经典的励志句子

1、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

2、(诗词史话)当风流已成为往事(163)

3、孟子·教师·中国·古人

4、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

5、20句最美诗词：愿时光不老，愿你我无恙

6、现代心理学已经证实，思想与肢体动作有着必然的关系。当一个人心虚时，就会有一些特定的肢体语言，而当一个人内心坦然时，又会有另一种肢体动作。“顾左右而言他”就是一个人心虚时典型的反应模式。

7、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

8、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

9、“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。

10、论出世与入世，孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”。

11、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

12、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。

13、君子之守，修其身而天下平。

14、其实，到底人性是如孟子的看法天生善良，还是如苟子的看法天生邪恶，或者如告子等人的看法无所谓善也无所谓恶，这是一个很难说得清的问题。

15、孟子·正能量·哲学·励志

16、自己轻视并糟蹋自己，甘于落后。

17、生于忧患，死于安乐。

18、荀子所说的“伪”，是“人为”的意思。天生就有的是“性”，是人力无法改变的；通过后天的学习、努力可以改变的，就是“伪”。所以荀子主张“化性起伪”，通过自己能掌控的力量来改变已成定数的东西。

19、孟子偶尔也会讥讽某些人：“人之患在好为人师。”

20、宝珠玉者，殃必及身。

四、庄子最深意的十句精髓语录

1、如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。

2、(出处)“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《尽心》)

3、天命之谓性，率性之谓道。

4、编者按：(经典金句)里的这些句子，是两千多年以来，我们中华民族最优秀的那些人们反复读过的；是两千多年以来，我们的列祖列宗们反复读过的。何为“道”？前人反复走过的地方，就是道。所谓不离道，沿着道走，就是这个意思。

5、有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。

6、像在越来越深的水中，像在越来越热的火中。比喻人民生活处境异常艰难痛苦。

7、什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常？

8、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

9、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

10、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

11、我们姑且不论这则轶事的真假，但整个故事却深刻地讽剌了那些趋炎附势，以功利为价值标准的众生嘴脸。一个人如果真的尊重身为一个人存在的价值，绝不会以侮辱他人为乐，即使面对的是在社会价值标准下弱势无助的族群，也不会有高人一等的优越感。

12、原意是你怎样对待人家，人家就怎样对待你。今多用来指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后矛盾，反复无常。

13、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

14、虽然我经常叫嚣着“我爱钱，钱使我快乐！” “好想买买买啊，买一条街，买一幢楼，买豪华游轮和飞机……”

15、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

17、(30)民事不可缓也。

18、(出处)“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”(《告子》)

19、37：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

20、《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

五、孔子人生格言励志

1、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

2、民为贵，社稷次之，君为轻。

3、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

4、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

5、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”

6、富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

7、很多时候，在我们心底或许会闪过这样的疑问：“只要我能够得到机会展现胸中的志向，又何必在乎过程呢？”然而，不愿循序渐进遵行正道，不拘小节只求达到目的，真的就能够成就大事吗？孟子并不这么认为。

8、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

9、指毫无智谋，单凭一己之力蛮干的勇气。

10、但小姐姐我是“君子爱财，取之有道”，那些不义之财，白送我也不要。

11、其后的汉大赋，由于片面强调了这一特点，往往使人难以卒读。而孟子的这篇文章，虽通篇采用排比句式，却仍给人以行文简洁的印象。原因在于，孟子十分注意遣词用字，尽量扩充每一词语，尤其是动词的容量。

12、不藏怒焉，不宿怨焉。

13、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

15、不知足而为屦，我知其不为蒉也。

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17、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

18、58：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。

19、孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

20、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。