一、道家九字真言

1、手印：宝瓶印(或隐形印)

2、注3：汉地佛教食素习俗是自梁武帝时期(公元518～523之间)由梁武帝推行而来，早年佛教律典中并无素食根据，而在这里便有斋洁之说了(抱扑子成书于公元284～364年之间)，可见斋洁之说本源自道教。

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4、默念六甲六丁神将咒语，找到你的守护神将，逢凶化吉遇难成祥！

5、道家九字箴言自东汉葛洪以来,即传言有大威能.然而很多人持诵无果,即以此九字无非传言.更有东密传出佛门九字真言解,以佛门声密,手印作为加持修行的方法,然岂不知我道家也有修持真法.

6、手印：日月印。使万物均为平齐，天地与我为一。

7、前 象征：光明、道心。表示玄境，即超五行的境界。我心即丹，万化冥合，根本终极境界。

8、能量，表示延寿和返童的生命力。

9、表示：玄境，即超五行的境界。

10、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

11、幽冥世界(地府)是怎样形成的？

12、行：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

13、结合天地灵力降三世三昧耶会。

14、《山海经•大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，黄帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《黄帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“黄帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或黄帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于黄帝，甚至比黄帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。

15、葛洪后面还说道：凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。

16、象征：心电感应、隐身。表示集富庶与敬爱一身的能力。透视、洞察敌人心理，抱神以静。

17、还有关于《奇门遁甲》里面记载的九字真言，应用在法术上。

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20、目前广为流传的道家九字真言的用法，是从山术这个体系中取出来的一个片断。道家的山术因为往往性命相关，所以在法术的实践上要求更加严格，法术体系中，凡是能称之为山术的，基本上是定位在“凡人用之即验”的术法，那些时灵时不灵，或是不知道到底灵不灵，或者是需要很高内炼基础的，或者是条件严苛难以实践的术数，基本上都被排除在外。

二、道家九字真言口诀

1、古代传说一些军事家都身负异术，用阵来替代兵甲，祈求天地气候的变化之术。至于真假不得而知，也可能是古代人的一厢情愿吧。

2、《史记•五帝本纪》在记载黄帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？

3、“临兵斗者，皆数组前行”口诀源自道教经典《抱朴子》。

4、咒语：文始真人无心咒。

5、前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。(否极泰来，泰极否生，闲时须常静心以元神悟大道之理，使行为不失中庸)

6、皆，是我们俗称的第六感——直觉。

7、四纵五横，应该是古代用于两军对阵的，对于方位的辅助，或者类似阵法的一种。

8、其实记载的缘由是，当时方士要去深山老林采药，防止冲撞森林内的精怪，所用来保护自己的咒语。

9、这些内容，只要如果严格照做了就没有问题，现实中就有很多人因为不能完全遵守先贤说的内容，自以为是去断章去取义，自以为什么是什么必要的，什么是不必要的，最后行法无验，吃了大亏，如是一命呜呼还罢，惜乎未死却还回过头来，反怪先贤著书中不真，并大大诽谤，此类人自然是与道学无缘。

10、热文道教主要的禁忌大全,你可千万要注意!

11、由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。(人能长清静，自然六欲不生，三毒(贪嗔痴)消灭，自然能一阳复来(复)卦，而常能以此纯阳之元始祖气，温养五脏神，即是涵养圣胎！)

12、农历丙申火年正月大廿八日

13、象征：光明、道心。表示玄境，即超五行的境界。我心即丹，万化冥合，根本终极境界。

14、身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。

15、象征：身心稳定；表示：临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力，降魔除妖大威力。

16、何为六甲？六甲：指的是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。

17、兵，指的是体内蕴藏的能量，表示返老还童的生命力，它象征了行动的快速如风。

18、手印：八卦印。分裂一切阻碍自己的障碍，微妙圆通。

19、百年壁画龙王出巡布雨图，告诉你龙王是怎么降雨。

20、在法术奇门里面的九字真言叫四纵五横。一般道士会用剑指在虚空中，画四条竖和五条横互相交叉，在交尾处划过后，念一个字。最终将九字对应到所有的位置。

三、道家九字真言手印

1、临，指的是身心稳定，临事不动容，保持不动不惑的意志，这是体魄的修炼

2、于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。行者，无碍无着，天地如我亦如我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。(即明天地之道，当于人世行大道，此即天地人三才兼备，内养元神，外净世界)

3、九字真言，还有一个名字叫“六甲秘咒。”

4、热文道家符咒：道家密不外传的“九字真言”手咒

5、手印：独钻印。结合天地灵力，降魔除妖大威力。

6、宜：开市、立券、交易、挂匾、祭祀、祈福、开光、入宅、移徙、安床、拆卸、动土、上梁、进人口

7、四纵五横法施法要诀：左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。◎找停车位的方法

8、手印：万神印。透视、洞察敌人心理，抱神以静。

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10、忌：嫁娶、行丧、架马、作梁、理发、牧养、安葬、纳畜、伐木

11、咒语：大日如来心咒。

12、用红笔黄纸画四纵五横，再在中间写个"安"字，可令一觉到天亮。

13、咒语：金刚萨埵降魔咒 。

14、兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。是体内蕴藏的能量，表示返老还童的生命力，它象征了行动的快速如风。(人能长清静，自然六欲不生，三毒(贪嗔痴)消灭，自然能一阳复来(复)卦，而常能以此纯阳之元始祖气，温养五脏神，即是涵养圣胎！)

15、心电感应/隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。

16、者者，者乃成相之意，与此当显真意。龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。(元神童子于玄关初显现，初时一点，日渐长大)

17、从上面的内容来看，就可以明白，这里的山术与道家五术中的山术是两个概念，在正统道家中的山术，乃是用于登涉之山术。众所周知，遁甲术就是道家秘术之在登涉一章中，葛天师明确指出：“余少有入山之志，由此乃行学遁甲书，乃有六十馀卷，事不可卒精，故钞集其要，以为囊中立成，然不中以笔传。今论其较略，想好事者欲入山行，当访索知之者，亦终不乏於世也”。可以明见，山术是揉合了各门的精华整理而成。

18、◎吃鱼的时候不小心被鱼刺卡到喉咙怎办？

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20、总的来说，在道家，山术很难有一个定义，只能以山术称呼，看看山术包括的内容就明白为什么难以给它下个定义了：山术，第一步先是要择日，择日的方法包括多种，其中又以遁甲择日法为宗，在择日后，再入山，入山需要带上照妖镜，以防山中的精妖，同时还要熟悉多种术法，比如遁甲术中的遁法，六甲秘祝中的咒法，用来避开不必要的风险，比如遇到蛇时要用的避蛇法。另外，还要会识别精怪，知道在什么情况下会遇到什么样的精怪，以作好准备应对，另外还需要有一些医药常识，如果遇到中毒的情况时，要能及时自我治疗。最为紧要的是，一定要带五岳真形图及三皇内文，如果在山上设居，还应该用七十二道符镇一切精怪。

四、道家九字真言怎么念

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2、注1：阿含宗跟天台宗及东密的关系很近，最早立寺就是向天台宗借的地盘，其方法是真言、手印、观想三者结合，在日本不少年轻人热衷于阿含宗的修炼，这也是为什么九字真言配合手印这种方法很快被影视漫画所借鉴，并得以快速传播的原因。因为发展较快，很多佛教人士攻击并指责这个新立教派很多东西是毫无根据的，这些是否可信不是我们需要讨论的，任何一个新兴的组织都少不了真真假假的指责。阿含宗与中国关系不错，如作为中日围棋交流的赞助方，对中日友好有一定贡献，同时与中国佛教的关系也比较融洽，另外在北京大学，北京外国语学院等地还设有奖学金，对于国内的希望小学也有不少捐资，总的来看目前善举不少。

3、“天狂有雨，人狂生祸”：人再有本事，也别说这三句话！

4、注意事项：此法最是殊胜，杀伤力亦强，故使用时宜心存善念，避免伤及无辜。施法前务请先默祷"弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避"。◎增加人缘的方法：把床移至阳宅延年方，可以让你早日结成好姻缘。

5、道家九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字。九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟‘”。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法)，可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘阵列在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。

6、九字真言是葛洪很早就听别人说下来的传承。

7、比如写个“通”字。就是希望外出远游的时候，安安全全的。

8、但是在九字真言从中国往日本的流传过程中，咒语发生了流变，最终演化成了今日的"临兵斗者皆阵列在前"，这个流变的具体过程学术界还没有完全研究清楚。据日本典籍记载，在忍术修炼中，忍者要早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍手印和咒语的修炼。

9、神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。(自此识神退位，元神主事，智慧得开，不落尘俗)

10、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

11、有这四个特征！必定是虚伪的修行人。

12、手印：无束缚印。解开一切困扰，四象和合。

13、热文2020年道教节日大全，据说在这些日子上香最灵验

14、近世有些道家研究者认为：符箓、祝由、秘咒、科仪、武术、百工、巧艺等都属于道家山术内容，并划分了道家五术的分类，实际上这里的山术应该称为仙术或道术，如果称为山术，很容易与原始道家中的山术造成混淆，需要注意分辨。

15、列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。(乾卦，天行健，君子以自强不息，坤卦，地势坤，君子以厚德载物)

16、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

17、如果自己悟出来真言法术，或者上天传授，都不太适宜用“宜知”这二字。

18、我给你来个正解吧。九字真言来源于道教咒语，葛洪的抱朴子登涉篇，原文是临兵斗者皆阵列前行。念法是这样:临兵，斗者，皆，阵列，前行(hang)。意思是这样:临兵(打仗的时候)，斗者(勇士们)，皆(都是)，阵列(列队站在)，前行(最前面的)。其实这就是一句鼓舞士气，增加勇气的话。至于临兵斗者皆阵列在前，是传到日本的时候被改动了，意思是一样的。只不过日本人还给每个字配了手印，加上了东密元素，反而搞得神秘了起来。

19、表示：临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

20、七月初七不是情人节，勿想恶事！

五、道家九字真言的功效作用

1、皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客，黄庭有我而独居。(九月为剥卦，后天糟粕褪去，先天真我显现)

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3、车子要到达目的地前五分钟到十分钟，心想希望停车的地方，以剑指对著方向盘，画四纵五横，口念奇门九字诀，再写个"停"字，就可以找到停车位。◎读书增加记忆力的方法对著所要读的书本用剑指画四纵五横，可增加理解力及记忆力。◎考前猜题愈接近考试，一面对书本愈不知道重点在那，以剑指对书本施四纵五横法，然後随意翻开书本，是第几页就读那一段，重复这个动作，会有不可思议的效果。◎美梦成真的方法把梦中情人的名字，用红笔写在黄纸上，再画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以美梦成真。◎心想事成的方法把你的愿望用红笔写在黄纸上，画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以心想事成。◎睡不好怎么办

4、临兵斗者皆阵列前行,意为"集聚的士兵,战斗的勇者都排好了队列,往前行进".意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。“行”是前行的意思，和步行的行是一个意思，因此念“xíng”第二声。

5、象征：复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽，圆融无涯。

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8、首先我们明白人类创造著作，包括任何古典经文。有的是老辈流传，有的是经过一些前人总结，还有自己的参悟，这些种种因素加在一起，才会流传至今。

9、以上解释现代文如下(为了写清楚解释，对原意有所增减)：

10、从入山和宜知这四个字，我们就能了解，九字真言的最初的运用是代表什么。

11、九字真言为中国道家与兵家所盛行的秘术。东密受到我国道教的影响(使用护咒法)，传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法，沿用至今。

12、兵 象征：能量；表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，观天道，执天行。

13、「临兵斗者，皆阵列前行」作为道教九字真言，源自道教经典《抱朴子》。

14、者，意味着自由，既能支配自己的躯体，也可以支配别人的躯体。它是善于借鉴利用环境，操控万物的灵力。

15、易经风水清晰图表(收藏常看)

16、只不过传到日本的时候被误传了，并且还配上了对应手势。

17、热文道教道家镇邪除秽法术，九凤破秽之法！

18、惊！道士商铺讨要旧衣物，跪地叩首感谢，老板：他是为山里的穷人要的

19、开了天眼(亲身经历)，才知道生命究竟有多奇妙，宇宙的真相是多么令人震惊！

20、阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎黄氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎黄氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：