一、姜太公钓鱼歇后语

1、那么“姜尚”“姜子牙”的称呼又是怎么来的呢？原来在春秋战国之际，铁犁的普及与牛耕的推广，小家庭从大家族(氏)分离出来了，此时“氏”就不再代表社会集团。于是“姓”“氏”逐渐合流为后世的“姓氏”。今天的“姓氏”一方面代表了血缘，这是来自“姓”的功能；另一方面具体名称则更多来自“氏”，比如前文说的吕、齐、申、许、纪、向等诸侯国名今天都是姓氏。这样一来，大家往往就认为周代的姓氏也是一回事了。

2、周朝灭商后，此时在周朝中央政权枢纽的有三位执政，分别是太师吕尚、太傅周公旦与太保召公奭，其中吕尚代表姬姓姻亲的势力，周公旦代表文王之子的势力，召公奭代表姬姓旧族的势力。武王去世后，子成王即位，周公旦以王叔身份摄政，之后武庚、三监与东夷叛乱，周公东征灭亡武庚、三监，并将战线推进到东夷。此时，吕尚才被封于原蒲姑故地的齐国，也是后世传说中吕尚是“东海上人”的由来，实际上吕尚只是后来的山东人。

3、下一句是愿者上钩。姜太公钓鱼，愿者上钩，比喻心甘情愿地上当。典故出自晋朝苻朗的《苻子方外》，文中记载：太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。姜尚的钓鱼的方法十分奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，姜尚钓鱼，愿者上钩。一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：像你这样钓鱼，别说三年，就是一

4、盲人摸象、刻舟求剑、一叶障目、此地无银三百两、燕雀安知鸿鹄之志、姜太公钓鱼愿者上钩······

5、［成语解释］心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

6、秦叔宝卖马——穷途末路

7、孔夫子的口袋——书呆(袋)子

8、石头蛋子腌咸菜——一言(盐)难尽(进)

9、一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。

10、(示例)他的东西太贵了，可是这里附近就这一家小卖部，这正所谓是姜太公钓鱼愿者上钩。

11、姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”，成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。

12、到了《论衡》时，画风就为之一变，说吕尚就喂小孩吃一种红丹，等到小孩长大后满身通红，吕尚就让他说殷商要灭亡，于是商人都纷纷以为是天神的预兆。而到武王伐纣之前，武王曾占卜结果为大凶。武王正在踌躇不定之际，吕尚又把蓍草推开、龟壳踢翻，大喝“枯骨死草，何知吉凶”，坚持发兵；之后周军从孟津渡河遇到九头怪“苍兕”，军士们受到恐吓，又是吕尚不为所动，依然申明进军，终于取得了牧野之战的胜利。

13、云彩上点灯——空挂名(明)

14、(出处)：晋·苻朗《苻子·方外》：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”

15、包拯从来不叫嫂子，而是叫嫂娘，嫂娘从小对包拯恩重如山，而这包勉又是嫂娘唯一的儿子，在公私两难的选择间，包拯随后选择了贯彻自己的执法风格，他选择大义灭亲，就下令斩了包勉，然后再向自己的嫂娘赔罪道歉。

16、外甥打灯笼——照旧(舅)

17、狗欢呼着，但又因太累，笑着睡着了。

18、歇后语是中国语言中极具幽默特色的一种。在说话或者书写的时候,运用一些歇后语是很多好处的。启达教育为大家提供的小学生常用歇后语大全希望同学们认真学习！!

19、秀才遇到兵——有理讲不清

20、歇后语的故事：铁公鸡——一毛不拔

二、姜太公钓鱼歇后语是什么意思

1、猪八戒照镜子——看有没有注水

2、歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’”释义“姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。

3、画蛇添足——多此一举

4、但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!”

5、山林中烧火——就地取材(柴)

6、包拯看了之后，非常生气，没想到自己侄子这么不中用，但又非常为难。包拯从小失去父亲，他的童年都是和包勉的一家一起度过的，包勉的妈妈对待包拯就像是对待自己的孩子一样。

7、半路杀出一个程咬金——突如其来

8、(出处)《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来!’”释义“姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。

9、文王见到了，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣王统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。

10、比喻甘愿去做可能吃亏上当的事

11、姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。

12、夫子的徒弟——闲(贤)人)

13、经过历史沉淀、文化淬炼、才智凝聚

14、据《三国演义》描述，诸葛亮用草船为周瑜借来十万支箭之后，吴侯孙权便催周瑜赶快进兵曹操水寨。周瑜和诸葛亮不谋而合，都想到要用火来攻曹兵。为了先把人打进曹营诈降曹操，为火攻带给条件，周瑜与黄盖合谋，决定采用“苦肉计”，诱曹操上当。黄盖坚决表示：“为了保全东吴，我就是粉身碎骨，决不怨悔!”周瑜大喜，立刻拜谢黄盖。

15、商周时期，商纣王暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵。文王见到了，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣王统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩

16、林黛玉葬花——自叹命薄

17、死诸葛吓退活仲达——生不如死

18、姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。

19、虽然这个成语通常表示心甘情愿地落入别人谋划的计谋，属于贬义词。但是，只要我们用积极的态度去开始一件事情，那些看上去不可能的事情，也会让你收获意想不到的巧妙智慧。

20、歇后语的故事：韩信点兵——多多益善

三、姜太公钓鱼歇后语故事

1、原来，太公的醉翁之意并不在酒，而是在积极把握人生中的大机会。

2、后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

3、姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。

4、忠实的看门狗望见了，每一天都烦得要命。这一天，狗跑去猫那，用脚推了推猫，猫打着鼾说：“什么事阿!忠实的明星”狗说：“懒猫!别睡了，你看家里，老鼠成千上万，都在吃食物，咬家具，弄得乱七八糟，多不卫生阿!”猫说：“你别管。”狗又用脚推了推猫，猫生气了，说：“别管闲事了，看你的门去，别吵我了，再吵我，我对你不客气!”哎，无可奈何的狗又看了看家，愁眉苦脸地走到门前趴下。

5、小葱拌豆腐——一清二白

6、周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

7、他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。

8、对于吕尚这个人物，我们并不陌生，他就是《封神演义》主角姜子牙的原型，也就是歇后语“姜太公钓鱼，愿者上钩”的姜太公。当然，我们也知道，从历史人物到文学人物，形象总是不停变化的。今天我们所看到影视中的姜子牙，也相当于是历朝历代创作集合的形象。那么，历史上的吕尚到底是怎么样一个人物？他是如何从历史上的西周齐国国君，不断变化成今天大众熟知形象的？这个问题，我们还得从吕尚这个名字说起。

9、不为金鳞设,只钓王与侯。

10、《武王伐纣平话》之后，对武王伐纣故事系统描写的是明代《列国志传》的卷一。《列国志传》并非写武王伐纣一事，而是整个周王朝的故事，后来《封神演义》与《东周列国志》分别以其部分为蓝本。因为《列国志传》是历史小说，所以《武王伐纣平话》的部分民间怪异情节被删除，吕尚也取代殷郊成了真正第一主角。相对于《武王伐纣平话》以暴制暴的思路，《列国志传》回归了正史以仁易暴的思想，比如在斩崇侯虎时，吕尚提出立其子崇应彪为嗣。

11、孙悟空大闹天宫——慌了神。这是一句歇后语，意思是：心里慌张起来；一时失去主张。神：这里指“神思”。

12、申公豹的嘴——搬弄是非

13、其实比认识文字更难的，是读懂文字背后的意思。我们上一期歇后语的谜底是：徐庶进曹营——一言不发，你猜对了吗？

14、大胡子——难题(剃)

15、在《太平御览》引《六韬》里，吕尚变得更加神异。据说武王伐纣前，丁侯不归附武王，于是吕尚就将丁侯的像画出来，朝画像放了三箭，于是丁侯就病倒了，占卜的人说病情在周。于是丁侯非常恐惧，只能归顺武王。于是吕尚就派人在甲乙日拔去第一支箭，在丙丁日拔去第二支箭，在戊己日拔去第三支箭，这样丁侯的病才痊愈。四夷听说这件事非常惧怕，越裳氏连忙献上白雉表示顺服。很明显，这就是《封神演义》里“钉头七箭书”的原型。

16、传说，吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌，吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海，于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海，蓝采和，以花篮技水而渡，韩湘子，吕洞宾，张果老，汉钟离，曹国舅，何仙姑也分别把自己的箫，拍板，纸驴，鼓，玉版，竹罩投到海里，站在上面逐浪而过，八位神仙都靠自己的神通渡过了东海，八仙过海，根据这个传说而来，又叫做八仙过海，各显神通

17、狸猫换太子——以假充真

18、(故事)太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。

19、姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

20、姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。

四、姜太公钓鱼歇后语造句

1、诸葛亮来到周瑜家里，人家见是仇人来了，都不理他，也不让他进灵堂。诸葛亮就在灵堂外边爬下哭起来，哭得鼻子一把泪一把的，一哭就是一天;他边哭边说如何对不起周瑜，只是说了几句气话，没想到把人气塌了，周瑜的婆姨一看，心软了，想亲兄弟也吵架拌嘴呢，何况二姓旁人呢，就原谅了诸葛亮，请他进灵堂去祭奠。

2、比喻当别人要借你的东西，你要经过大脑思考，不然最后吃亏的是你

3、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

4、子牙掉转头看着她俩，应道：“金湖方圆百里，山川灵秀，山山藏宝，处处有矿，雨水冲刷，矿汁入湖，金湖，名副其实。大兴炉冶，天下无双。”

5、姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

6、东汉末年，董卓专权，废少帝，立献帝，自封相国，并阴谋篡夺汉家江山。曹操想除掉董卓，一次藏刀潜入董卓卧室，意欲行刺，但没有成功。曹操慌忙逃走飞奔谯郡。路经中牟县，被守关军土抓获，押见县令.中牟县令陈宫见曹操忠义，不但不将他献给董卓，反而弃官同曹操一齐逃走。来到成皋，天色将晚，曹操说：“此间有一人姓吕，名伯奢，是我父结义兄弟，我们到他家歇一宿如何”陈宫道：“最好。”二人到庄前下马，入见吕伯奢。吕热情接待，对陈宫说：“老夫家无好酒，容往西村沽酒相待。”说完匆匆上驴而去。

7、狗立刻满怒冲天，满脸通红，跑去了家里。三几下就把几只老鼠咬死了，其他老鼠看见了，害怕得要命，四处逃散。狗又使出浑身解素，不一会儿，老鼠一个个被狗杀得片甲不留。

8、子牙下山之后，知晓商纣气数未尽，他出手时候还未到，就遍游列国，而当来到我们的楚尾金湖，只见湖水清冽，金鳞闪闪，不觉钓性大发。便走到金湖青龙山对岸的刘家林，在一块大青石板上坐下，拿出随身携带的鱼针，针直而不弯，也不挂香饵，宁在直中取，不在曲中求。

9、比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。

10、他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”

11、公元208年赤壁战后，孙刘结盟乘胜进军，经年余激战最终夺取荆州城，由于荆州乃兵家必争之地，所以东吴主帅周瑜亲任南郡太守，坐镇金洲，而功劳甚伟的刘备却只能率本部兵马守江南的油江口立营。刘备曾被汉献帝封为左将军，号左公，刘备驻扎油江口后，即改油江口为公安，取“左公安靖，日后强雄”之意，刘备居公安，地小物薄，不利于发展，于是他向孙权两次提出借荆州，孙权采纳周瑜的推荐，不仅仅不借荆州，反而利用吴蜀联姻软禁刘备，使50多岁的刘备做了东吴的娇客。210年，周瑜病故，鲁肃继任，鲁肃从吴蜀联盟以抗曹操的战略方针思考，劝说孙权暂时将荆州借给刘备，刘备得荆州后，即以之为立足点，北抗曹操，西取益州，建立蜀汉政权。至今仍有“刘备借荆州——一借永不还”的俗谈

12、哑巴吃黄连——清热降暑

13、(太公钓鱼愿者上钩)孔尚任《桃花扇》第二四出：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”

14、关于吕尚的军事谋略，《孙子兵法·用间》说“周之兴也，吕牙在殷”，《荀子》说“吕尚招麾殷民怀”，大致说吕尚从事了一些间谍、策反工作；《齐太公世家》作为正统叙事，描写也不具体；但西汉之后就开始细化，并且赋予了越来越多神怪色彩。

15、还存留存留苗，越文化的精髓和楚文化的特质

16、大麦去了皮——白人(仁)

17、孙武用兵——以一当十

18、至此，吕尚的形象仍然是凡人，最多算异人，还远达不到神仙的法力。真正对《封神演义》姜子牙形象形成有决定性影响的，是道教民间流传的玄帝收魔故事。

19、除了“尚”“牙”外，吕尚还有个名字“吕望”，“望”又是什么呢？早在《孟子》《荀子》就有“太公望”“吕望”的称呼。《史记·周本纪》中，周文王在渭水见到吕尚时，说祖父太公曾经说有圣人入周，周朝就会兴盛；您就是这位圣人吧？太公“望”您很久了！于是吕尚被尊称“太公望”。按照这个解释，“太公”本来应该是周太王，“望”则是盼望的意思。所以吕尚封于齐国，也就被称为“齐太公”；后来田和篡齐，也有样学样，自称“齐太公”。

20、除了“姓”“氏”不同外，“名”“字”在古代长期也是两回事，“名”代表出生的名，往往用于谦称；“字”代表成年的名，往往用于敬称。周代男子的字一般称为“子某”或“某父”，比如孔子字仲尼父，他的弟子端木赐字子贡。而吕尚在《诗经》中被称为“师尚父”，所以“尚父”应该是他的字；在《孙子兵法》中被称为“吕牙”，所以“牙”应该是他的名。但《封神演义》却说“吕尚，字子牙”，似乎把名和字颠倒了。

五、姜太公钓鱼歇后语补充完整

1、姜太公钓鱼的歇后语是愿者上钩。

2、周文王和姜尚的谈话中，发现姜尚是一个眼光远大、学问渊博的人。他上通天文，下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的政治形势，分析的头头是道。他认为商朝的天下不会很长久了，应当有贤明的领袖出来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上舒服的日子。

3、(渭滨叟)刘琨《重赠卢谌》诗：“惟彼太公望，昔在渭滨叟。”《晋书·王沈传论》：“有莘之媵，殊北门之情;渭滨之叟，匪西山之节。”

4、其实在传世文献里，就有周人用日名的痕迹。比如《史记·齐太公世家》就有齐太公吕尚之子齐丁公、孙齐乙公、曾孙癸公的记载。燕国姬姓，齐国姜姓，都是西周分封诸侯。有意思的是，西周前期的齐国都城在营丘(今山东临淄)，与高青同属于淄博地区，那么这个“齐公”自然不会是第二个齐国的国君，“祖甲”既然与丁公、乙公、癸公不同，那就只能是吕尚本人了。看来，至少在西周前期，日名制度还是沿袭了商朝制度的。

5、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”

6、周文王请姜太公——净找明白人

7、“姜太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。

8、所以后来有了这个歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。表面意思是姜太公钓鱼，不是为了鱼，而是期待有识之士的认可。现在用来表示寻找志同道合的人，心甘情愿的合作，俗话说就是我知道这是个圈套，但我就愿意往里跳。

9、可鱼无食不上钩，钓了三天三夜，竟未见一尾鱼上钩，不免惆怅，一气之下，将怀中镇海灵符拍击三下，道：“青龙山神助我，直钩钓鱼。”又对金湖喝道：“子牙钓鱼，愿者上钩！”喝声惊动了正在湖边洗衣浣纱的金花小姐和银花娘娘，她们停止浆洗，一直望着这个怪老头。

10、歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩释义：“姜太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。出处：原出于《史记齐太公世家》：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非口，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。

11、楚河汉界——一清二楚

12、铁打的公鸡——一毛不拔

13、竹筒倒豆子——直来直去

14、［典故出处］朱自清《温州的踪迹》：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？

15、《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’”释义“姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。

16、在生活中人们在说话聊天时喜欢说歇后语。其诙谐、幽默的语言形式，透露出劳动人民的智慧，同时也能让人们生动地理解要表达的意思。

17、小冶会一直发掘有趣的民间故事

18、姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。

19、此外，还有《楚辞》的《离骚》《天问》等篇，提到吕尚在市场贩牛，因为操刀吆喝引起周文王的注意。根据汉人王逸的注释，吕尚宣称“下屠屠牛，上屠屠国”，由此被文王所征用。在这种说法中，吕尚出身也卑贱，但是贩牛时与文王相遇的。不过，这种说法没有被《齐太公世家》编入，《齐太公世家》列举了另三种说法，说吕尚本来隐居海滨，在周文王被商纣王囚禁羑里时，散宜生、闳夭等人找到他，一起谋划救助了周文王。

20、许褚战马超——赤膊上阵