一、老子最出名3句名言

1、出生入死。——老子《道德经》

2、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

3、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

4、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

6、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

7、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

8、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

9、道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于因此上德源自于“道”。老子所言之德也不同于常人所言之德。

10、圣人无为，故无败；无执，故无失。

11、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

12、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

13、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

14、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》

15、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

16、而没有钱的男人，就爱得很累，他就总是想着回报，就会不甘愿继续爱下去，就会跟爱人离心离德，最后自然分崩离析，过不下去了。有本事，再去爱别人，不求回报，往往就能得到回报。没本事，还是先爱好自己吧。

17、孔子名言更为人知的：己所不欲匆施于人；有朋自远方来不亦乐乎；三人行必有我师；孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。庄子名言中更为人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也无涯。越俎代庖。游刃有余。希望对你有帮助。

18、《三十六计》行书字帖，漂亮极了！

19、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

20、希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。

二、老子十大名言

1、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

3、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

4、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

5、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

6、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

7、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

8、老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”(出自第二十五章)。

9、老子云：“见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧”(出自第十九章)。

10、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

11、曲则全，枉则直。

12、当然，道家与儒家在修身问题上的看法是不完全一样的。不过也有一样的地方，比如他们都认为立身处世的根基是修身。

13、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

14、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

15、老子云:“至虚极也，守情表也。万物旁作，吾以观其复也。”

16、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

17、老子云：“居善地，心善渊”(出自第八章)“善，吉也”。

18、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

19、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。

20、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

三、老子一生最著名的五句名言

1、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。

2、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

3、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

4、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

5、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

7、人间世上，一切概念与价值都是人为所设定的，期间充满了主观的看法与独断的判断，因此也引起无数的言辩纷争。

8、第三政治。老子最著名的政治主张就是“无为”，这是他认为的治理天下的最高原则。他们导顺应民心，符合天道，处无为之事，行不言之教，“治大国，若烹小鲜”，消除一己之心，使民众安居乐业，实现无为而治，达到“小国寡民”的理想境界。

9、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

10、只有秒秒的感受是道德经，其它皆是虚拟世界，虚拟世界不去想就是无，无的心理状态，咸负保养身体是最佳状态长寿。

11、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

14、寻觅善地，风水养生

15、人后天的七情六欲会干扰体内气血的运行，当我们的心灵达到虚无的极致，坚守住清静的境界时，情定欲清，气血才会恢复自然的运行。对强身健体、防治疾病及延缓衰老均相当有利。

16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争

17、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

18、“民之老死不相往来”语出《道德经》第八十章：“小国寡民。使有什伯人之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

19、虚无寂静，静气致柔

20、功成名遂身退，天之道。

四、老子最出名的名言

1、不言之教，无为之益，天下希及之。

2、民不畏死，奈何以死惧之。

3、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

4、道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经.第一章》

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。也。

9、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

10、“天道无亲，常与善人”，这是老子的名言，天道很公平，并不是说你今天拿猪头拜他，他就对你好一点，他不管你拜与不拜，只要有德有善，自然得感应，菩萨也就是这个道理。但是，这两句话有人提出来怀疑，司马迁就说“天道无亲，常与善人”是真的吗？他在《伯夷叔齐列传》中说，伯夷、叔齐这两个人不是很好吗？为什么被饿死呢？司马迁就是那么幽默！这虽然是幽默的话，但是司马迁父子两人是道家的信徒，司马迁常批评儒家，儒家也批评道家。

11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

13、天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端(天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的)。

14、敬畏天道，亦即敬畏自然。绰然：指宽，指

15、故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

16、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。

18、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句3江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

19、中医学家求证说：“呼吸频率频越慢，寿命越长。”呼吸节奏要像婴儿一样柔和缓慢，意味着新陈代谢、血流速度减慢，心脏负荷减轻，能量消耗减少。

20、人法地，地法天，天法道，道法自然。

五、老子最出名3句名言大全

1、立功虽然靠机缘，但还是要靠平时平淡地坚持，时刻准备着，不然机缘来了，你都没有准备好，机缘就会与你错失交臂。

2、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

3、本章下面还有：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”。这是不是和《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”一样呢？

4、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

5、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

6、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

7、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

8、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

9、素：事物本色，朴：天然。老子要求人要质朴无华，少私心，去贪欲。否则，有绝顶的学问也要招灾惹祸，伤身损寿。只有“故知足不辱，知止不殆，可以长久”，保持恬淡愉悦的心境，对心身非常有益，祛病延年、长命百岁。

10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

11、我总结了六句老子的名言

12、经典名著中的60个金句，不知不觉提高你的文学素养和人生境界

13、不召唤，却自然降临，虽然宽，虽然缓，

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

15、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

16、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

17、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

18、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

19、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

20、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。