论语名句感悟

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2、20子曰：“《关睢》(音ｊū)，乐而不淫，哀而不伤。”

3、《论语》第一篇学而，第一段“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是众人耳熟能详的，因为已经列入了中学语文课本。

4、(注释)君子认为口里说的超过实际是可耻的。

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

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7、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

8、选自《论语·微子》。(译文)过去的人和事不能改变，将来的机会则必须抓住。

9、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

10、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云(论语名句感悟)。

11、144  高中生寒假经典诵读课《论语》，背名句，学文言，师生写感悟

12、寓意孩子在以后人生旅途中能具有条件优越的优良品质，真正做一个奋发有为的人。

13、《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，注重修养，严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传统文化中的精华内容。

14、15子入太庙，每事问。或(有人)曰：“孰谓(谁说)鄹人之(助词，的)子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之(代词，这)，曰：“是(这)礼也(判断句)。”

15、这是孔子提倡的学习方法，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。现在我们正处在知识大爆炸的时代，面对浩瀚的知识海洋，盲目的死记硬背是不可能学到有用的知识的。只有在学习中思考，使知识深化和升华，才能真正掌握到有用的知识，服务于社会和人类。

16、冠，弁冕之总名也。——《说文》威，畏也。——《说文》

17、19定公问：“君使臣，臣事(侍奉)君，如之何(对这个情况怎么办)？”孔子对曰：“君使臣以礼(状语后置)，臣事君以忠(状语后置)。”

18、出自《论语》：子曰：「浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣」。解释：透彻而深刻。明是明亮、清楚、明白、有见地的意思，作为人名寓意聪明睿智，也是男孩常用取名用字，和远字搭配成名字豁达大气，象征前程坦荡。

19、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》

20、这句出自《论语》的千古名言，我反复诵读，回味无穷。

21、我认为这个世界上第一种人几乎没有，第二种人也很少，大多数是另外二种人。所以我们每个人都要发奋图强、努力学习，才能成为有用的人才。可不要做第四种人，不学习就想成功。也不要高估自己的实力，自以为是第一种人而不去努力学习，变成了第四种人。一辈子都一事无成。论语读后感5朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。

22、读《论语》，各方面的收获太多了，三言两语是讲不清的。论语读后感8最近,我又拿起《论语》心得这本书，《论语》心得读后感。

23、两次讲解《论语》下来，让我益发觉得给中学生讲解《论语》之必要。起初，我只是觉得，现在的高中生，至少应该完整地读完一部文言文的著作。只有做到这一点，才能打破中学生对阅读文言文的恐惧心理，才能树立学生阅读文言文的信心，培养学生阅读文言文的良好语感。而《论语》作为比较浅易的文言文读本，堪称绝佳的文言文入门读物。

24、(注释)统治者自身端正，即使不下命令，事情也能行得通。统治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不会听从。

25、9曾子曰：“慎终(人死为终)追远(祖先)，民德归厚矣。”

26、我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

27、孔子让我懂得，在日常做学问的时候，要有端正的学习态度，要有踏实的求学精神，要有善于向一切人学习的谦虚品质。“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新”让我懂得要有勤奋学习的精神，学习上要经常温习；“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我思考和学习同样重要，让我懂得做学问要有求实的品格，要善于反思和总结，更应该有谦虚的态度，并且要讲究方法和技巧，这对我的高中学习有很大的启发意义。

28、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自春秋孔子《论语·里仁》

29、孔子曰：“学而不思则罔……”有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？

30、让我们热爱经典吧！与经典同行，与圣贤为友！论语名句读后感范文本学期老师组织我们读《论语》。学到＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。

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32、孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”

33、(注释)我十五岁立志于学习；三十岁能依照礼仪的要求立足于世；四十岁不再感到困惑；五十岁能乐天知命；六十岁能听得进各种不同的意见；七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩。

34、(注释)见到利益就能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。

35、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

36、在做人方面，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”……就是说，我们在家要孝敬父母，因为父母对我们有养育之恩。出门在外要言行谨慎、诚实可信，对人要有爱心，要亲近有道德的人，向有道德的人学习，这样，我们才会成为一个有道德、有爱心、守信用的人。

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38、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

39、选自《论语·子张》。(译文)做官后还有空闲的时间，就应该学习；学习后成绩优异者方可做官。

40、出自《论语》：“见贤思齐焉”。解释：“贤思”这个名字对于男孩来说，十分大气，也让人直白的感受到这个男孩的魅力好，气质好。是父母在告诫自己家的男孩，要向品德高尚的人、才学丰富的人学习、虚心请教、善于思考的意思。

41、“温故而知新”，阅读经典可以丰富我们的精神世界，让我们在喧嚣的社会中保持宁静致远的心态和砥砺奋发的情怀。

42、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》

43、在日常生活中，孔子态度谦恭而温和，言行平实而得宜，待人亲切而有情，对物也取之有节。也正是孔子的这些优秀品质，使他深得弟子们的推崇和敬仰。从中让我看出来孔子的梗概，让我获得很大启示，也丰富修养了我的身心。

44、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

45、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

46、一天，孔子来到武城，听到奏乐唱歌的声音，就说：“割鸡焉用牛刀(这种小地方，值得用礼乐去教育他们吗)？”子游说：“过去我曾听人说过：君子学了道就爱护别人，小人学了道就容易使役。(可见教育总是有用的)”孔子说：“同学们！子游说得对！我刚才的话只是开玩笑的(前言戏之耳)！”

47、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)

48、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)

50、作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

51、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》

52、孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六艺，他们被称为七十二贤。在古代，孔子主张“有教无类、因才施教”，以及“仁”。能够实现恭敬、宽容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎礼节，这时，恭喜你，你已经成为“仁”了。

53、(注释)人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。

54、论语给我的启示太多太多，关于交友，关于养身……论语中的人文精神，是我们永恒的追求。希望大家多关注国学。对一些着作多一些见解，让我们共同提高自身的修养。论语读后感范文14孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，是儒家思想的开创人。《论语》记录了孔子和他的学生们的言论，论述了做人、治学、为政等方面的思想，是儒家思想的重要著作，是影响了中国几千年的文化经典。宋朝赵普曾经说过：“半部论语治天下”。今天我们学习《论语》这部著作，对我们成人、成才有着很好的教益和帮助。

55、名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

56、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

57、这句话的意思是：“由呀，我教给你的你懂了吗？懂了就是懂了，不懂就是不懂，这才是真正的明智呀！”论语读后感范文6人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

58、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

59、可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

60、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

61、为什么德的根子是孝呢？——《孝经》中的心理学原理

62、(老师感悟)两个学生的问答中，道出对孔子的高度评价，温、良、恭、俭、让。拥有这五种美德的孔子，和别人自然是不一样的，走访任何一个国家，受到的礼遇和器重也必然是不同的。

63、寓意宝宝在日后的发展中，能够有过人之处，做一个有积极向上优良品质的人。

64、(注释)君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

65、刘老师的讲座，让我深刻认识到让中学生阅读《论语》的育人价值，更加坚定了我让学生阅读《论语》的信心。我打算在下个学期的高三教学过程中，用十周左右的时间，带学生读完《论语》。大体做法如下：以杨伯峻的《论语译注》为学生用书的底本，人手一册横着读《论语》，每周读两章，摘抄5—10则，并撰写读书札记。以钱宁的《新论语》为教师用书的底本，每周固定一课时，分专题开设《论语讲座》，深入阐述以孔子为代表的儒家思想。论语读后感范文11孔子是一个怎样的人呢？我认为最好的方法就是从记载孔子言行的《论语》中来认识他。

66、士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。

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68、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

69、16子曰：“不患(患：忧虑、怕。)人之不已知，患不知人也。”

70、意味着宝贝在人生道路上能树立承天之佑的优秀品质，做一个不拘一格的人。

71、读《论语》还要与人生和现实结合，知行合躬行实践，以完善人生，匡正社会。在这方面，古圣先贤给我们积累了丰富的经验。朱熹《四书集注》中引用了四条程子论读《论语》的话，其中第二条：“读《论语》，有读了全然无事者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后知好之者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者”，是指读了《论语》以后对我们身心性命有什么影响。“全然无事”说明没有影响，“得一两句喜”就是读懂了一两句感到快乐，“知好之”就是喜好上了这本书，手舞足蹈是内心受到感动，兴高采烈的行为。第三条：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”意思是读了《论语》以后不仅是一时感动，还会潜移默化，天长日久，让一个人发生了根本性的变化，这就是变化气质，提升人格境界。第四条：“颐自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长”，这是指读《论语》随着年龄增长，阅历丰富，理解会越来越深入，从文字文意，体悟到更深刻的道理。

72、首先想要说的.是，这是一本非常好的书。论语读后感9《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

73、这学期读了《论语》，我发现，孔子给弟子教学时，常常会在很自然的.气氛下，诱导学生抒发自己的理想抱负。孔子从不以圣人、仁者自居，却能好学不厌，诲人不倦，安贫乐道，尽量做好自己本分内的事情，并且能随时勉励自己达到更高的修养境界。

74、(注释)聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。

75、白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

76、《论语》的主体思想是仁学。徐复观说：“《论语》一书，应该是一部‘仁书’，即是应用仁的观念去贯穿全部《论语》，才算是真正读懂了《论语》”。《论语》以书内分篇、篇内分章、章内分节、节内分段为形式，内容上全都指向仁，“一贯之道”就是“仁”。在孔子看来，“仁”是人之为人的本质，“仁”是人之为人的底线，又是人之为人的最高境界。在《论语·述而篇》中，他一方面说“若圣与仁，则吾岂敢？”“仁”似乎远在天边，高不可攀；另一方面又说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“仁”似乎近在眼前，当下即是。

77、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

78、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

79、26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以(凭什么，介词宾语前置)观之哉？”

80、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

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82、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”