王守仁名言名句大全

1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

3、至诚之心，是心之本体。《大学》倡导的诚意，也是此意，精诚所至，金石为开。唯有至诚之心，方可无敌于天下，方可做到泰山崩于前而面不改色，方可做到看庭前花开花落，望天边云卷云舒！

4、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

5、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。

6、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

7、以下八句话，是王阳明毕生心血总结，句句开悟人性。认真读一遍，或能助你更好地认识自己。

8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

9、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

10、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

11、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》

12、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

13、事便叫九退为样实后曲则将你的，缺乃圆，屈则全，亏则盈，弱则强，暗则明，旧则新，吃便则得，便叫则溢，繁则惑，明其中叫自路而事我处其对用说你，则为妙善，故处困守静，知难待时，知雄守雌，知险守安，知白守黑，知凶守善，知奸守仁，知刚守柔。委曲求全，以退为样实后，欲取先予，欲擒故纵，静观其时觉，机为看而事我发。别站在这风头上-----《披着深色的纱笼》阿赫玛托娃(王守仁，黎华译

14、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。

15、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

16、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

17、10心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。

18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明

19、知行合很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合大部分人误解此种深意！

20、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 

21、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎，求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

22、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

23、当今社会，作为医者是极其难的既要入世：有医者仁心的本心，有普救苍生的情怀又要出世：不被普罗大众各种情绪干扰的职业精神，不被功名利禄诱入歧途的定力可谓非圣贤不可为医医者仁心。笔者。。

24、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

25、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎，

26、以前人们想做医生，是为了救死扶伤、医者仁心，现在呢？前途好，工资高，环境好，福利好。以前人们想当公务员，是为了为人民办事、为国家出力，现在呢？前途好，福利好，环境好，办事好。呵呵

27、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

28、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

29、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

30、树暝栖翼喧，萤飞夜堂静。遥穹出晴月，低檐入峰影。窅然坐幽独，怵尔...

31、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

32、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

33、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

34、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。——陀思妥耶夫斯基

35、一个有决心的人，将会找到他的道路。——佚名

36、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

37、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

38、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

39、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。

40、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

41、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。——王守仁

42、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

43、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

44、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

45、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 

46、人人成为经营者---阿米巴模式盈利秘籍               

47、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

48、我有一壶酒，足以慰风尘，一腔热血，尽诛宵小乃天策义我有一玉簪，足以慰凉心，你曾说过，随我游医护我无虞我有一军罐，足以护到老，医者仁心，终究是你不守信用医者仁术，大医精诚。

49、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

50、早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。——《旧约全书·付道书》

51、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。

52、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？

53、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？

54、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

55、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 

56、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》

57、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

58、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。