佛经经典名句关于放下

1、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！－－蕅益大师

2、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。－－《佛说八大人觉经》(佛经经典名句关于放下)。

3、“当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。”--人往往是自欺欺人自作聪明。(佛经经典名句关于放下)。

4、觉了一切法，犹如梦幻响。－－《佛说无量寿经》

5、　　佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

6、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。

7、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

8、(经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃)

9、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

10、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。

11、　　六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

12、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？不行就打他，让他恢复失忆！

13、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

14、佛曰，观诸众生，是佛化身，观于自身，实为愚夫，观诸有情，作尊贵想，观于自身，为童仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如儿女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其身。

15、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。

16、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

17、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。－－《四十二章经》

18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

19、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

20、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？－－《楞严经》

21、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

22、腰缠万贯的人未必快乐，一贫如洗的人未必烦恼。

23、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。

24、尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

25、　　我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

26、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

27、　　生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

28、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。

29、《华严经》如来出现品第云(无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。)《四十二章经》(佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。

30、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

31、从现代物理学可知，物质向下分解最终是能量。也就是说，我们看到的物质世界实际是“能量态”。所谓的物质是能量在震荡(能量“弦”在振动)。人的眼睛被骗了。物质世界是一种幻影。

32、人们有多少钱，就会产生多大的欲望，这便是贪婪。

33、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

34、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

35、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

36、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。－－《楞严经》

37、一二所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。佛经中关于放下贪爱的句子世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。

38、　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

39、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

40、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。－－《佛为海龙王说法印经》

41、　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

42、就在他哭得伤心的时候，有一个杀猪的屠夫刚巧经过此山，看到沙弥跪在路旁哀哀痛哭，便上前问道：“小师父！你为什么在此哭得如此伤心？”

43、尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。佛言。善哉。善哉。大王当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众悉皆欢喜。信受奉持。佛语录,关于爱情和放下的佛教语录《大佛顶首楞严经》(若诸世界六道众生。

44、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

45、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

46、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”－－善导大师

47、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

48、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

49、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。

50、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

51、　　归元性无方便有多门。(www.lzcn)

52、透得此门，出尘罗汉。)又云(佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。

53、　　菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

54、　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

55、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

56、　　你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

57、“根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？”--人与狗的区别。

58、凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

59、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

60、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？

61、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

62、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

63、　　八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

64、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

65、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。

66、如理而观察一切皆无性(菩萨问明品第十)－－《大方广佛华严经》

67、屠夫一念忏悔心起，就毫不迟疑地，纵身朝悬崖一跳，正当他随风飞坠，眼见就要命丧深谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。“放下屠刀，立地成佛”这个典故，大概即源于此！

68、佛在华严经里面说，集一千多像我们娑婆世界(地球)一样大的世界，为一个小千世界，集一千个小千世界为一个中千世界，集一千多中千世界，为一个大千世界，三千大千世界为一世界种海，佛又说虚空有无量无数世界种海。现在科学用哈勃望远镜拍摄能`观测到像银河系一样大的星系超千亿。还没有佛说的大，现在科学也不得不证明佛在二千六百年前就揭示的真理。

69、　　真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

70、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》