佛家经典禅语因果

1、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

2、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

3、爱是有限度的.，一旦透支，会让人失望。与其到时弄的伤痕累累，倒不如在没有透支的时候，选择离开，这样在离别的日子里，还能彼此怀念!经典的佛家禅语4很久很久以前，有一位道生师父，他认为即使是最笨、最不听话、最不相信「善有善报、恶有恶报」的人，也一定有颗仁慈、干净的心。只要努力学习佛法，改过向善，也许经过一百年、一千年，但总有成佛的一天，会像佛陀一样受到人们的敬仰。

4、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

5、29)诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

6、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

7、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。(佛家经典禅语因果)。

8、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

9、这是佛家劝人改恶从善的话语，出自宋•释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。(佛家经典禅语因果)。

10、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

11、经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

12、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。

13、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

14、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。

15、对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的.句：一切皆为虚幻

16、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

17、只要缘深，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路遥远。有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。每天要感谢父母与众生，一生所作不要辜负父母与众生。死是生的开头，生是死的起点。生生死死、死死生生，本来就在一个循环中。要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！

18、一七世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

19、梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。

20、道生师父长叹一口气，抬头望天，久久不说话。突然，他猛一低头，对着面前的石头大声吼着说：「石头呀石头！我说了这么久，难道你们听不懂吗？你们说，世上最笨、最没有善根的人最后是不是也有成佛的机会？你们说呀！」

21、1)说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。