陶行知的教育思想对现在教育的启示论文

1、陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫“生活教育”，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。(陶行知的教育思想对现在教育的启示论文)。

2、　　谭志俐老师通过集中理论学习，使我们逐步更新了教育教学观念，进一步认识到课程标准应当是一个基本的标准，是绝大多数学生通过努力能够达到的；现代化的教育不是精英教育、选拔教育，其内容和要求应该是基础的、有限的和具有发展性的不能任意扩大、拔高；学校教育不是终结性教育，其课改要给学生全面而丰富的发展留有充分的时间和空间，应有利于学生自主、多样、持续地发展。通过学习了解了先进的教育科学基本理论，现代教育观、学生观和学习观，在教学活动中遵循客观规律、调整自身的角色和教学方式，把素质教育贯穿到科学教学过程中。

3、1931年春，陶行知回到上海，从事科学普及教育，提倡“科学下嫁运动”，创办了“自然科学园”。1932年在上海郊区创办了“山海工学团”，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，主张把工场、学堂、社会打成一片。陶行知认为“中华民族的新生命是在工学团的种子里潜伏着”，“工学团是中华民族之救命圈”。1934年7月，陶行知发表了《行知行》的文章，正式改名为“行知”，以表示他坚信唯物主义认识论。

4、1926年，陶行知为“中华教育改进社”起草了《改造全国乡村教育宣言书》，提出要“筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村”，并在1927年春，与赵叔愚在南京和平门外晓庄，创办了南京市试验乡村师范学校，后改名为晓庄学校。他著名的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等理论，就是在这个时候确立起来的，并且在“晓庄”加以试验。1930年4月13日，国民党政府查封了晓庄学校，陶行知因受到通缉而逃亡日本。

5、学校即社会与“生活即教育”的主张紧密相联，这是对杜威“学校即社会”教育思想的批判与继承。陶行知对教育做过一个形象的比喻，社会即学校是要将小鸟放飞到天空中。(陶行知的教育思想对现在教育的启示论文)。

6、　　吴安民的学高为师专题报告，使我体会到作为教师要终身学习，平时要勤读书、勤思考、勤动笔。只有及时地充实自己，提高自己。面对竞争和压力，我们才可能从容面对，才不会被社会所淘汰。同时还要学会以“诚”待人。良好的师生关系是要靠自己用心经营的，和家长真诚地沟通，懂得顾及家长的感受，有责任心、公平心，这样家长就会慢慢地信任你，对待学生要公平、平等、不高高在上，要有威严、言出必行，做孩子的表率。还要学会“容”纳一切。比如学生的表现、成绩、来源等。我想这是作为教师应该做到的非常重要的一点。

7、教的法子必须根据学的法子，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到因材施教，对待不同的学生要个别对待。就拿我们体育教师来说，教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。

8、名师课堂|崔利玲：从幼儿园到小学究竟应该衔接什么？

9、　　我们应尽量多关心他们，从而达到进一步的了解，以实现了如指掌的境界。有的孩子在学校非常内向，在家里却活泼外向，老师就要不厌其烦的引导学生在学校也走向活泼开朗。同时我们也要充满爱心，要懂得原谅，要学会用另一种眼光看待学生，尽量发现他们的闪光点，多表扬、少批评。

10、　　今天，老师们又陆续听取了几位校长的报告，明确了新学期的计划和努力方向。

11、名师课堂|汪劲秋：教师在儿童游戏时应有的观察视角

12、　　我们既然选择了教师这一阳光下最光辉的职业，就必须不断学习，与时俱进，以榜样的力量去影响学生，引领学生，启迪学生。　　暑假教师培训心得体会 篇17　　本次培训，培训内容涉及国画、素描、手工制作、教材教法等多方面内容，授课教师有山东美术院的赵建国教授，潍坊学院的国画专业的教授，还有民间面塑艺人等承担教学任务。他们不仅具有良好的美术素养和扎实的美术基本功，而且能结合自己平时教学经验，从教师的需求出发，教师缺什么，就教什么。理论教学深入浅出，实践教学言行身教，在深入挖掘教材的基础上，把握住了新课程的主旋律，体现了新课程的理念。贯穿了三种模式的课堂应用。即有讲授，又有练习，即有教师按教学设计安排的教学任务，又有学员在培训过程中独创的内容，整个教学过程中，教师和学员融为一体。

13、　　在这里，张老师重点阐述了教师的七个素养。

14、以培养、加强、发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类”。(注：《陶行知全集》第4卷，

15、在这种环境下，国民普遍思想狭隘僵化，不敢乱说乱动，这种情况下哪来的独立思考？

16、全面揭示陶行知的美育思想，既需要联系西方的学术与思想，又需要结合中国的传统文化底蕴。

17、作为一名教师,我将以陶行知先生的理论为指导思想,在教育实践中边学边做,细细体会必然会有新的发现,新的启示。陶行知教育名篇读后感篇3这段时间，我在百忙之中继续拜读陶行知先生的《陶行知教育名篇》一书，真是受益匪浅。

18、高中语文义务教育新课标增添了家乡文化生活单元，该单元对应了“当代文化参与”任务群，这充分体现了当下社会对语文实践性的重视，“旨在引领高中语文教学的改革，力求改变教师大量讲解分析的教学模式。”(④)戏曲是一种民间肌理，是普罗大众喜闻乐见的艺术样式，中国地方戏剧种多样，异彩纷呈，各剧种所蕴含的方言俚语、地域性传说、奇闻轶事、文化心理等都具有丰富的研究学习的价值。陶行知先生曾提出“社会即学校”这一理论，当下的语文教师要有开放的教育思想，努力将教学活动走出课堂和学校，让社会成为教学的载体，广泛开展多样性个性化的实践活动。走近乡土戏曲，在戏台上下寻找乡土气息与人情风貌，为学生学习与传承家乡民俗文化提供了可能。

19、名师课堂|陈鹤琴：作为父母必须清楚的五件事

20、‘做’就是‘在劳力上劳心’。单纯的劳力，只是蛮干，不能算‘做’；单纯的劳心，只是空想，也不能算‘做’。真正的‘做’，只是在劳力上劳心。” 

21、另一方面则强调美育是生活需要的，为人们精神生活所需。

22、(5)(10)陈福翔：《陶行知美育思想初探》，《校长参考》，2005年第1-2期。

23、(点击获取“后朴教学鹰架® ·《教师法》”)

24、　　接着，汶上初中化学教研员张述明老师，为我们讲了《提升教师素养，促进学生成长》专题报告。老师们都听得津津有味。

25、哪怕是一截树根也可能具有美育的价值，只要它能唤起幼儿关于生命的关怀，关于周围环境的热爱。

26、近年来，国潮风与戏曲元素在新时代中学生日常生活中极为活跃，教师可以抓住该流行趋势，与学生文化审美心理近距离接触。王国维曾将戏曲定义为“合言语、动作、歌唱、以演一故事”(③)。戏曲艺术，从古至今，均乃“无唱不歌，无动不舞”，现代歌舞与戏曲元素巧妙结合，成就了很多经典文艺作品，京剧戏腔融入现代通俗音乐，如歌曲《虞姬叹》《赤伶》《光亮》等，广受听众好评。“戏一折，水袖起落，唱悲欢，唱离合……扇开合，锣鼓响又默，戏中情，戏外人，凭谁说。”在悠扬的旋律与优美的歌词中，学生能够初步感知戏曲魅力的独特性。流行乐本色当行的现代化市场，有了戏曲声腔的点缀，瞬间让作品提升了格调。作为独具特色的戏曲艺术大国，2022年冬奥会筹办期间，国风戏曲元素顺理成章融入各式纪念品，现于大众视野，成为一张国人对外宣传的闪亮的文化名片。此外，戏曲文学在教学写作中的借鉴，水袖功或武生动作等在舞蹈艺术中开花，戏曲念白在朗诵技能中融合诠释，戏曲程式化结构在剧作领域创新生发，戏曲服化技艺在广告与设计行业掀起热浪，如北京绢人戏曲人物手工技艺等等，传承千百年的戏曲艺术在当下均能够与各行各业交叉汇融，跨领域构建，体现其厚重的艺术价值，这些丰富的生活材料均可以纳入课堂教学的导入环节，激发学生的学习兴趣，从而引导学生进行初步的审美感知与视听享受。语文课堂上，教师可以以“国潮文化宣传大使”的角色定位，以师生日常接触的生活素材为基础，以戏曲艺术的独有文化魅力为“跳板”与学生达成共识，初步以戏曲的外在形式美、音乐美等为载体，先从宏观流行化元素的视角带领学生初步感受戏曲的魅力与可爱可亲之处。同时，也可以鼓励学生在课外个人或合作搜集生活中见到含有戏曲元素的各种类作品，在课堂上交流展示，分享自己的发现。

27、陶行知倡导生活实践是美育的源泉，启示当代美育应立足于生活，将理论与实践紧密结合。

28、　　其实感触最深的还是陶教授的不抱怨，不埋怨，遇事换种角度来对待。生活的轻松自如，62岁的年龄看上去像40来岁的中年！回头看看自己很多时候：抱怨工作的繁杂，抱怨学生的不懂事，抱怨生活中的许多不如意，抱怨社会中的许多不公平！！！！

29、(8)郑国民.陶行知的语文教育思想(J).中学语文教学,1995(04):1-

30、善于发掘学生潜力，激发其创造力，培养创新能力

31、用“教学做合一”的思想加强学生的实践能力，培养学生创新意识 

32、　　在贯彻新课改精神的过程中，陈捍东院长带来的思想道德教育，鼓励教师安心——是最高的境界；他象一位老朋友一般，与大家一起谈人生、谈工作，激发教师负起责任、开拓视野；勉励教师不辱使命——建设现代教育；激起我心中的许多感想。

33、　　以前在大学听讲座时往往很没耐心，感觉很无聊。但是这次培训却不一样，虽然还是以听讲座的形式，而且一天要听6个小时。但是这次我是带着渴求的心理去学习的，因为在这近三个月的教师经历中，无论在教学还是在班级管理上我遇到了太多的问题，我渴望能够在那些有经验的老师身上得到启示。在听课过程中，我往往是边听老师的讲座，边对照我这几个月来所经历的。这次培训使我在今后的工作中有了明确的目标。

34、艺术教育要有懂得艺术的教师及合适的教材与课程；

35、　　在这次培训中，让我看到了有别于传统的英语教学模式课堂教学，了解到了最新的英语课程改革理念。树立个人魅力让学生迷恋你的课堂。这次培训中的外教老师Ruthie，她是一位及其有魅力的外教，她的肢体语言魅力能让整个课堂都沸腾。在她的课堂中每学到一个新知识点甚至是一个新单词她都有她特有的肢体语言吸引着你，丰富的肢体语言让整堂课“活”起来，她全身心的拖入教学令我们特别感动，且自然的把我们也融入课堂。甚至于有时候会迷恋上她的课，这就是她的魅力所在。话说如此，她的课堂如此充满魅力，想必课前她付出了多少精力来备课，才能有如此精彩的课堂教学。

36、名师课堂|南钢：学前教师如何撰写教育科研论文？

37、“教学做合一”强调“做”，“做”即实践，最能体现人之为人的主体性。美育是教育者与受教育者共同参与的活动，为个体发挥主体性提供了广阔的舞台。

38、生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。

39、　　③充分做好课前准备——备课；④切实抓好课堂教学；

40、幼小衔接|虞永平教授：幼小衔接应在回归中走向科学

41、　　老师也是讲了很多关于我们自身的问题，作为老师，也是自身的素养要去提高，一些不好的习惯不要出现，只有自己去做好了，才能是更加的有威信，同时也是能去带好学生，来让学生听我们的，同时做好了榜样，其实也是能更好的去教好学生们，学生的学习模仿能力都是很强的，而今的孩子也是比曾经的我们更加的优秀，得到的机会和成长的环境好了更多所以我们其实也是有很大的压力，想要教好，也是需要不断的去进步才行的。而且作为新老师更是如此，本来也是没有什么经验，那么更是要主动积极，持续的去学习，学生们在进步而我们老师也是要去进步，才能教学做好，得到更多的认可，自己的工作能力也是会不断的去提升。

42、陶行知先生认为，新教育是行动的教育。在新学校里从事新教育的新教员应具备五个条件:一是要有信仰心，二是要有责任心，三是要有共和精神，四是要有开辟精神，五是要有试验精神。为推行民主教育，他强调教师应有协作合群意识，同事之间应相互尊重、民主协商。教师务必“运用民主作风教学生，并与同事共同过民主生活，以造成民主的学校”。

43、　　这位大爷的孙子做事很认真，课上课下哪怕他不认识的字，也一笔一画写得很工整。每堂课走过他身边，我都很有感触的赞美他的字。他的精神让我欣赏，值得学生们和我学习。我做了什么？我只是做到了一位老师的本分，用心欣赏每一位学生！尊重每一个生命！

44、1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

45、　　下午的《走向有效——幼儿园音乐教育活动案例剖析》讲座，还是带给我很大地震撼，她梳理了歌唱教学、韵律活动、节奏乐、音乐欣赏活动的相关教学总目标、有效组织，一下午的讲座，老师们听得是意犹未尽，更领略了陈老师多年来丰富的教学经验和教育智慧，感受到了音乐教学的特殊魅力。

46、(7)吴洁.高职院校思政课教学生活化研究(D).江西科技师范大学，20

47、(2)叶继生.陶行知生活教育理论在初中道德与法治教学中的实践(J).华夏教师，2018(16)：83-

48、《后朴幼教人专业学习笔记》专栏·第459篇

49、1917年回国后，陶行知先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。

50、陶行知先生在世时，十分愤慨于“应试教育”，他认为这是“杀人的会考”，把教育笼统到考的必须教，不考的不教，这样的教育是极大的讽刺。陶行知先生在书中说道：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”而现在的大部分学校过于急功近利，只注重提高学生的成绩而忽略培养学生的人格以及综合素质，导致学生进入大学后出现一系列问题：长期缺乏管束，沉迷网络游戏；攀比心理作祟，网上贷款消费；室友关系处理不当，发生流血事件；论文抄袭、剽窃严重……这样的高分青年，却不是国家所需要的人才。人不光要有渊博的知识，还要有道德、有良知，把教育回归到培养人的全面发展上，对今天全面推进素质教育具有十分重要的意义。教师需要摒弃考试成绩是检验学生学习能力的唯一标准的错误思想，成绩只是彰显学习能力的一部分，教师应注重培养学生的动手实践能力、操作能力和创造能力。

51、“学而不厌”才能“诲人不倦”陶先生提出“教学合一”：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。有幸参加了“课堂实效”课题研究，让我更容易理解陶先生“教学合一”的理论，我知道了好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法传授给学生，而是要把这个解决方法如何得来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找其它的方法，解决其它的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。我已经做好长期学习、实践陶先生“教学合一”这一理论的准备。正如陶先生所说的“先生既没有进步，学生也就难有进步了”。如果教师只会固步自封，那就看不到新鲜的事物，教师应不断学习、研究，才能时常找到新理，只有“学而不厌”，然后才能“诲人不倦”。

52、教学活动是人的现实生活的重要组成部分，它起源于人类生活的需要。20世纪，我国著名教育学家陶行知提出了生活教育观。陶行知认为，教育这个社会现象起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用。“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”。因此在教育实践中，要重视学生内在的生命价值和本真的生活体验，才能获得人生的智慧，才能实现教学活动的本义。在寓言教学中，处处体现着生活教育观。

53、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

54、作者：高利峰　辽宁省朝阳市双塔区桃花吐镇中心小学

55、艺术教育中利用小先生制，解决师资紧缺问题。

56、　　a、导入要精妙;如故事导入，实验导入，情境导入，悬念导入等等

57、陶行知竭力反对脱离生活、脱离劳动的传统教育，认为传统的“老八股”教育是为教育而办教育，用“大书呆子教小书呆子”的办法，把读书人引入“伪知识的圈套”，而成为废人。

58、要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为“吃人的教育”，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。

59、　　团队中的每一个人都是自己生命中的贵人。

60、名师课堂|侯莉敏：幼儿园学习环境该走向何方？(附音频)

61、　　首先是自己在教学过程中每一个付出和感悟，在这次的培训专家的讲座中得到了印证。北京优秀教师迟希新的报告，体现的就是那一份“爱”的教育。教育事业就是爱的事业，没有爱就不会有教育。作为一名教师，让我更深刻领会了关爱每一个学生，在生活上关心学生，在学习上帮助学生的重要性，让学生在感受爱的过程中，理解爱，学会爱。其实，每一个学生都是好学生，他们身上有不同的闪光点，只是有的没被发现。

62、小孩子，真的有不可思议的力量，他们是一个个的发明家和创造者。记得那次，我讲创意美术，引导时提了一个问题，雪融化后是什么？好多同学都回答一个字“水”，但是有一个小可爱的话让我诧异很是开心。他说“雪融化后是美丽的春天”。是的，我们必须得保护宝贝的心灵和每一个奇思妙想，我们得会变成小孩子，这样才配做小孩子的先生。老师若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现，师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园。

63、首先，参与本次论坛汇报的黄海瑛、林梓媛、罗晶、高婕怡、相博文、罗君艺、卞冰冰同学围绕主题，依次进行了汇报。其中，来自南京师范大学的黄海瑛首先为大家带来以“教学做真人”为主题的汇报分享。黄海瑛同学基于陶行知先生的“三力论”和“常能论”，对当下时代核心素养导向下教育“成人”的应有之义、关键前提、基本历程三大板块做了具体的讲解。通过对“真人”的定位，以及对“知识观、教师观、学生观”的探讨，引发了我们对当代的教育使命、教育核心要素等方面的深思。