什么人适合学哲学

1、                                       

2、哲学专业的学生将学习世界上著名思想家们不同的世界观，并学会批判性思考，评估论据，参与道德和伦理推理，思考人生的意义。

3、　　被情感欲望引导的人对哲学道理没有反应，也不会买账。他们只听得懂强力或恐惧。他们的坏习惯使他们没有羞耻感。哲学对改进这种人无所作为。对于他们来说，不管亚里士多德的伦理学理论有多么深刻，他们也不会被引向做高尚的事或不去做可耻的事。

4、哲学知识是比较复杂深奥的，因为它基本上是被社会实践证明了的，正确的道理，所以它体现的是共性的东西，也就是说从，万象表现中凝结出来的规律性的东西，需要有一定的理解里会一定的实践能力才能够弄懂。他要求的是比较全面的知识，大部分时间都用来做研究，所以总体来说就有点呆板。

5、哲学家汉娜·阿伦特有一句更加有据可查的话，与之极为相似，“没有头脑的鲁莽、无可救药的迷茫，或是自鸣得意地背诵已变得琐碎空洞的真理——在我看来是我们时代的显著特征之一。”

6、实践性教学环节包括社会实习、社会调查、社会公益活动等。(什么人适合学哲学)。

7、2015年初，季风书园开始筹划“季风人文讲堂”。本书涉及的讲座内容，便是源自书园的“青少年哲学课”。书园邀请了高校教师(都是哲学博士)，就自我、生命、心灵、爱和科学等主题，进行了深入浅出的讲解。这八位教师是：

8、总而言之，学习哲学需要广泛的阅读，特别是对经典著作的研读、思考、批判。

9、50堂定制化名师答疑课，解答你的学习和人生困惑

10、马克思多次肯定人性，却被误认为其理论中没有人性的内容或者是根本否定人性的。原因何在？《人学》认为，这种误解主要有两点。其马克思没有过多展开人性论的论述。因为人性已是当时时代的共识，无须多言，所以它并非马克思关注的重点。其后人将马克思对抽象人性论的批判直接等同于否定人性。这才是重点所在。该书着重指出：“抽象人性论的失误不在于肯定普遍或抽象的人性，不在于确认人作为类存在物的共性，而在于以这种普遍、抽象的类特性取代了人的社会特性及其本质，从而否定了人及其生存发展的具体性和社会历史性”。马克思对抽象人性论的批判旨在反对以人性代替人的现实本质，并不能因此断定马克思没有人性论的结论。

11、掌握哲学学科的基本研究方法、治学方法和相应的社会调查能力；

12、许诺大多是骗人的，但哲学课依旧可以给你一个许诺。

13、他看到了哲学的作用！在做课程设计时，构想如下：“哲学塑造心智，能引导青少年挣脱权威，拒绝标准答案，对根本的人生问题有所思考，形成判断力，拥有一种不为金钱和权力等外物所奴役的内驱力，让内心丰盈，拥有真实的生活。”

14、获得个人生活的哲学感悟，换一个角度看待世界和自己

15、高松，上海同济大学哲学系副教授，专长为早期胡塞尔、弗雷格。

16、每个人都有理性，因而都有形而上学的禀赋，这是现实。但是并不是每个人都会超越经验、到达思辨的领域。

17、孔子在《论语》里说，“学而时习之，不亦说乎？”这话用在学习哲学上，再合适不过了。学习哲学，然后在生活中实践，时时用哲学来调整自己的精神状态和思维观念，让自己活得越来越清醒明白，这不是一件很快乐的事情吗？

18、第二讲“我是谁”、第六讲“心灵”、第七讲“自我、生存与居所”，则是思考最本质的问题：何为人？何为生？何为你？没有思想、没有理性、没有自由，就没有真正的个体；但真正的个体并不是我们的归宿，我们的归宿是thethey，是家(居所)。

19、为什么有的人会感到迷茫？根本原因还是他对世界缺乏足够清晰的认识。

20、　　伦理学并不是对每一个人都有这样的功用。当亚里士多德说伦理学能让人成为一个好人，或者能让人成为一个更好的人的时候，他对伦理学的听众是有资格方面的要求的。并不是所有的人都适合听伦理学，或者说并不是所有的人都能通过倾听伦理学而使自己变成一个好人，或者成为一个更好的人。亚里士多德伦理学的听众必须是在优良习惯中成长的，从小要有相当的品格基础。“希望自己能学习高尚与公正的人，即学习政治学的人，必须是已在成长中养成良好习性。”(《尼各马可伦理学》，1095b45)在良好教养背景中成长的，已养成优良习惯的人具有正确的生活经验，会有最基本的伦理信念和价值。这样的学生已经知道欺骗不好、走后门不光彩、偷盗不可以、背信弃义可耻，等等。在良好习惯中长大的人也具有相当的伦理品味，能对坏的、低下的事感到厌恶，对好事觉得愉悦。“他们的灵魂如同可孕育种子的土壤。”(《尼各马可伦理学》，1179b26)大家不是从伦理学家的课堂上才开始变得道德的。在进入大学时，大家都已经有了相对成熟的品格与教养。最初的但也是最有影响的伦理老师是父母，是幼儿园的老师。一个道德教养好的人进入伦理学的课堂中时，只需要听伦理学老师告诉他为什么他的价值是对的。他进入伦理学的课堂，是为了更好地理解为什么欺骗、打人、走后门是坏事，为了知道什么是值得欲求的或不值得欲求的，为了知道什么是真正值得快乐的以及什么是真正应该引以为痛苦的。简言之，学伦理学是要明白自己的品质是如何形成的，它们为什么是好的，等等。伦理学是要解释和说明这些道理，告诉人们为什么他们坚持的道德信念和道德信仰，以及他们的道德习惯是好的。

21、一个优秀的哲学专业毕业生应该系统地掌握马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学的理论和历史；掌握哲学学科的基本研究方法、治学方法和相应的社会调查能力；了解国内外哲学界最重要的理论前沿和发展动态；了解国内外最重大的实践问题和发展动态；具有分析和解决社会现实问题的初步能力。另外，比较重要的一点，是应该具备出色的外语应用能力。

22、有了这种历练之后，你会对外界的各种信息保持警惕，不再轻易接受别人的灌输和洗脑，你学会小心翼翼检验自己的各种观念……这就是独立思考的开始。

23、发明家、科研者，他们都是走在最前沿的人。他们离不开哲学。探索宇宙，研究世间一切事物其实都是在充分的利用哲学。

24、我认为只要一个人思维正常，都可以学习哲学！至于说适合不适合，无论是谁，关键是得对哲学感兴趣，要达到热爱的程度！哲学即生活，存在于我们周围的方方面面。面对丰富多彩的世界，善于运用学习掌握的哲学知识理性思考，并能运用解决实际问题，这样的人一定适合学哲学。

25、具有一定的社会科学、人文科学、自然科学、思维科学的相关知识；

26、有人说，书籍是人类的精神食粮，我想说，哲学是我的精神食粮。如果没有哲学，我能不能活到现在都是个问题。

27、“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。”

28、在本文看来，对人性的承认是有重要理论价值的。相对于它物或“兽性”，人性是人应成之为人的美好愿景的逻辑预设，这种预设不在于它是否现实地存在，也不在于它是否抽象，(它其实就是抽象的)而在于它是否具有追求的价值。正如人人生而平等，每个人都具有追求自由和幸福的权利。这不是事实判断，而是价值的应然设定、价值共识。它是值得人们追求的目标，即使它是抽象的，人们也可使它逐步变为现实。如果在现实世界中，连基本的人性都无法形成共识，自由和幸福的目标都无法形成共识，那么人在现实活动中必将失去依据，失去方向，甚至失去良知，无所敬畏，必将出现“公说公有理，婆说婆有理”的混乱局面。这就是理论既要趋向现实，现实也要趋向理论。就某种意义而言，我们首先要有人性价值的标准、共识，才能判定现实是否合理以及如何改变世界。

29、政府可以容纳各种各样的人才，文科理科工科等等，当然哲学也不例外。学哲学的人，思考问题和撰写文章的能力相当优秀，从事这方面的工作具有极大优势。

30、画家需要最基本的绘画知识，但我觉得要想绘画出一幅富余哲理意义的名画，就离不开画家的幻想、想象、推理。这时候画家就不自觉地在运用哲学。

31、相斥相吸，已由电荷，可获得或失去一个电子，已常识了。

32、此外，哲学要有勇于探索实践的精神，要学以致用！具备这些精神素养的人，肯定适合学习哲学！因为哲学不是孤立的，与其他学科与社会实践有密切的联系。要善于哲学知识理论的运用，指导社会实践才行。否则，虽然满脑子哲学的理论知识，而不会运用到解决生活的实际问题中去，那只是个空想家、幻想家！这样的人尽管满脑子的哲学，但我认为他们不适合学习哲学！

33、根据官方统计数据显示，哲学专业本科就业率连续三年在85%-90%区间，处于中等偏上的状态。与那些热门专业相比，哲学专业虽然没有那么受宠，却仍然保持着较高的稳定性。

34、反过来一个人，面对复杂的世界纷繁的事物，不善于哲学地思考，没有理性的认识，就不会把事情办好；进一步想事情没办好，又不去哲学的总结经验教训，反而胡思乱想。奉劝这样的人要对哲学感兴趣，学习哲学，学会用哲学的方法认识世界认识事物，学会用哲学的方法解决实际问题。否则就会盲从乱为，盲人骑瞎马，给自己给社会带来危害！这样的人不适合学习哲学吗！我说：不一定！只是这些人可能忽视了对哲学的学习！没有认识到学习哲学的重要性，忽视了哲学对现实生活的指导作用！

35、从苏格拉底到笛卡尔，从休谟到康德，两千多年的哲学史，一代代哲学家不断思考，并对我们的世界做出形形色色的阐释，但是哲学却并没有所谓的终极真理。那么，哲学家们都干了些什么，他们在重复没有意义的活动吗？显然不是。

36、你还会发现，我们脑子里边那些根深蒂固的观念，那些曾经无比坚定的信念，也不一定正确，甚至是可笑的。

37、哲学涉及的不仅仅是抽象的思考，还有利用一系列批判和分析工具来理解周边世界。作为一门专业，学生将以逻辑，伦理，形而上学，认识论和哲学史等各种形式学习哲学。

38、与此形成鲜明对照的是，一些智力超群的家伙，他们耗费了毕生的心血，“通过一系列概念、范畴、命题和理论论证”，形成了“关于世界总体的思想体系”，构筑了“理论化、系统化的世界观”，这些人就是哲学家。

39、哲学能给青少年怎样的帮助呢？倘若请苏格拉底来回答这个问题，那么他会这样说：“许多人不懂哲学。真正的追求哲学，无非是学习死、学习处于死的状态，一旦他认真学习的死到了眼前，他倒烦恼了，这不是笑话吗？”苏格拉底以慨不避死，从容饮鸩来亲证他的哲学，所以，要说哲学有什么用处，哲学的第一种用处就是教人勇敢。一个人连死都不怕，还有什么可畏惧的呢？

40、在对以往经验教训的各种反思中，哲学界也对以往的哲学范式进行检讨，如有人把过去的辩证唯物主义和历史唯物主义指认为僵化的教科书范式，指责其见物不见人，认为这种范式的弊端就是出现了“人学的空场”，人的价值和权利出现了“存在的遗忘”,辩证唯物主义和历史唯物主义作为“科学的世界观和方法论”，“社会规律”、“阶级”、“革命”等显性话语的“铁流”为人们指引道路，人的价值、权利、自由等“软性”话语却隐而不彰了。当然我们可以说那些宏观叙事本身就是为了人，人从来没有缺席，而且特定的历史情形只能如此，如“革命压倒启蒙”、“生存权和发展权是最大的人权”等说法。这些应该说都有它特定的历史合理性，也因此取得了相应的成就，但革命和建设过程中，人本身的价值和权利确实曾遭受到各种损害。

41、都说文史不分家，其实小范认为，应该是文史哲不分家。我国著名的学者、作家周国平先生就是毕业于北京大学哲学系。他的文章情感细腻动人，说理更是深入人心。所以从事文教或者新闻出版方面的工作也是哲学专业毕业生们不错的选择。

42、(袁凌新)郑州航空工业管理学院思政部副教授。

43、请允许我把这部稿子作为一份薄薄的寿礼献给汪子嵩老师。

44、《人学》认为，马克思继承和超越了人性论。继承就是承认人所共有的普遍同质的类特性，超越之处就是指出不同的人还有现实的特殊的人性。人性就是普遍性与特殊性的统一。马克思对于人性的理解有两点与前人有本质的不同。其人性是“自由的有意识的活动”即劳动实践活动，实践包含以往对于人性的理解，并具有新的内涵。其认为人性是应然的而非既有的规定性。所谓“合乎人性的复归”只是一种逻辑的预设，它是人所期盼追求的美好愿景，或理想人性的建构和培育。“这里的‘人性’，就是指人作为人应有的、使人成其为人、使人的生存成其为人的规定性。这种应然的人性是人皆具有的从而普遍和抽象的”，但它不是在历史上从来就有的、一成不变的或无关社会历史的，而是在实践中不断生成和发展的。合乎人性的要求表达了马克思对人的应然状态的诉求或对理想的人的期望。

45、　　亚里士多德的话道出了古人做伦理学不同于今人的一个普遍特征，一个在我们今天已失去的特征。在古代哲学中，做哲学是和自己的生活方式紧密关联在一起的。在古代希腊，做哲学无利可图，无位可谋，无奖可得。做哲学真的就是出于对智慧的热爱，在于哲学家认为自己发现了真理，因而要将自己发现的真理表达出来，并用自己发现的真理去劝导别人、践履一种在他看来正确的生活方式。所以，那些做学问的人就是真诚的，与亚里士多德“让人变成好人”的宗旨相同，苏格拉底做哲学是为了“照料灵魂”(takecareofyoursoul)，是因为“未经考察的生活是不值得一过的”。而柏拉图的《理想国》也是要讨论“我们应当如何生活”(352d)。不仅古希腊哲学强调哲学的实践性，中国古代哲学也是如此。孔夫子的“仁”不是讲一般理论，而是针对学生的具体背景与特点，作出针对性的问答，真的是又“教”又“育”。他还尖锐地指出：“古之学者为己，今之学者为人。”(《论语·宪问》)老子也说：“为学日益，为道日损。”(《老子·第四十八章》)对于自己的学说，老子的自我估价是：“上士闻道，动而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道！”(《老子·第四十一章》)道家的好学生不是整天讨论“道”是一种什么样的形而上学实在，而是去践履老庄所倡导的生活方式。

46、因此，从我自身来说，学习哲学的好处是很多的，今天就展开来说说这个问题。

47、明辨谎言和真理，不再被满世界的信息碎片误导和迷惑

48、无论从地域方面，还是领域方面来看，哲学系毕业生分布都比较广泛，其主要就业方向有：

49、你可能见过这句广为流传的爱默生名言，“有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。”

50、“‘古罗马哲学家爱比克泰德说过，哲学是一门生活艺术，真正的哲学是对智慧的热爱和追求。’可其实生活中它并不能解决什么实际问题，但对于我而言，它能让我认清自己尽量地摆脱忧伤、愤怒等这些负面情绪的困扰，还能让我理智地思考，心灵得以安宁，从而感受到真正的快乐！”

51、“存在即合理”，但是完整的译文其实是“凡是现实的东西都是合乎理性的，凡是合乎理性的东西都是现实的。”这里的“合理”是合乎理性的意思，而非道德上正当、可接受的。

52、纽约大学的哲学系致力于将当代国际哲学的研究与哲学历史结合起来。主要培养学生缜密的思维和其说服力，学会理性论证。旨在学生能够达到“吾日三省吾身“的境界。

53、哲学专业属于人文学科。主要分支包括形而上学，认识论，伦理观，道德观。其他子领域包括科学哲学、政治哲学、美学、语言哲学和心灵哲学等。

54、普林斯顿大学的哲学系名声海外，是美国顶尖的哲学系之一。该系涵盖了古代和近代早期分析哲学的所有领域。

55、同时，康奈尔哲学系会定期为哲学系的学生安排各种学术交流活动。每年，哲学系都会邀请一位世界知名学者到校园演讲，与本科生互动。此外，对哲学感兴趣的本科生可以报名成为Logos「校内本科哲学参考期刊」的工作人员和编辑。

56、可是，这种话在我们读来像心灵鸡汤，为什么？我们是俗人啊，对世界的本质并没有清楚地认知，始终浮在表面的现象世界里边打转，还自我感觉良好，道听途说了点儿东西，就以为自己掌握了什么真理，遇到障碍考验就被打回原形了。这不就是大多数人的状态吗？

57、第一讲“哲学中的思想实验”，我很喜欢。把思想实验作为一种引导孩子们研习哲学的重要方法，在芜杂的现实中，选出一个变量推至极端，哲学家各自所选择的那个变量，也代表了他们对于世界的疑问与解答——芝诺选择的是变化，因而“飞矢不动”；罗尔斯关注的是正义，于是便有了“无知之幕”；维根特斯坦关注的是语言，便设想了“盒子里的甲虫”。而在现实生活中，飞矢当然不会停下来，无知之幕也并不存在，别人的盒子总是可以被揭开检验甲虫这个词汇的真面目的。思想实验并不因为与现实不合而失去意义，那是我们突然跃起，短暂离开地球的时刻，这是哲学家的天真，更是少年的天真。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”今天少年们的想象力与可能性被思想实验所打开，那么明天，他们就有可能用人生实验与社会实验打开这个民族的未来。毕竟一切的革命，都首先是头脑的解放。

58、　　20世纪下半叶西方伦理学的重大发展是德性伦理学复兴。以功利主义与义务论为代表的近代伦理学主要想确定什么样的行为是道德的，因此它们的中心任务是建立评判行为的道德原则或规范。可是，伦理学提出了许多不同的原则，而且不同原则之间经常彼此冲突。结果是持不同原则的人对现代社会中的道德伦理问题常常有着不同甚至决然相反的评价，引起了种种激烈争论却又找不到解决的办法。与此相对照，德性伦理学的兴趣不是去确定什么样的行为是道德的，而是力图明白人的一生究竟应怎么过或者什么样的生活才值得一过。因此它的中心任务不是建立人的行为的规则或规范，而是探索人的品质与德性及其培育的问题。现代德性伦理学已经发展成不同形式，但不可否认的是，亚里士多德伦理学一直是占主导地位的模式，被广泛看成迄今为止德性理论的最好的代表。德性伦理学的现代复兴甚至被称为“新亚里士多德主义”。这里的“新”是指德性伦理学所讨论的诸多问题或者是直接基于亚里士多德的伦理著作，或者是从亚里士多德的思路来考察。结果，《尼各马可伦理学》大概是20世纪下半叶被最密集地研究和讨论的伦理学著作。它既是历史经典，又是现代德性理论讨论的中心。

59、纽约大学哲学系的课程设置是根据学生自身能力和研究领域进行划分的，同学们可以通过平常的学业考量和与老师沟通，选择适合自己的学习难度。

60、哲学专业的学生，由于在大学期间受到了专业的锻炼，因此，具有一定的哲学理论思维能力、创新能力、口头与文字表达能力。各种文化传媒机构，如出版社、报社、杂志社等，都可以使得自己的才能得以发挥。

61、书里面刘擎老师的回答更简洁：哲学是追寻智慧的旅程，不断的怀疑、辨析和探究，有助于摆脱成见与偏见。

62、　　那么，根据亚里士多德的观点，伦理学怎么才能让听众变成更好的人呢？

63、学哲学的人是比较遵守规章制度的，他们对这些人类共性的问题有着比较正确的看法，三观都是正确的。

64、蔡文菁，上海交通大学哲学系副教授。研究方向为欧洲大陆哲学、现象学。

65、哲学，是使人崇高起来的学问。为学与做人，其道一也。哲学的爱智，还是一种反思的、批判的思想活动，它要追究各种知识的根据，思考历史进步的尺度，询问真善美的标准，探索生活信念的前提。”自20世纪90年代以来，国内高校哲学专业在课程建设上致力于强化基础、注重经典、拓宽领域、不断创新，已形成一个内容丰富、层次分明的课程体系。

66、正负电子的同性相斥，异性相吸定律；有人述成对立统一律，也有说成对称律的。

67、哲学专业毕业的学生，从事哲学相关或者思想政治相关的教育是最适合不过，可以选择到初高中任教，学历更高的更可以到高等院校留校任教。

68、总而言之，学习哲学需要广泛的阅读，特别是对经典著作的研读、思考、批判。

69、总结我觉得哲学其实并没有多么高深或远离普通人，我更愿意倾向于哲学为人人服务。那样人的大脑都会越来越强大。刀剑越磨越快，越尖锐。人的大脑也是同理。

70、这本《哲学家们都干了些什么?》从哲学家们庸常或天才的生活轨迹入手，为我们呈现了绝大多数人惰于思考却不得不一直面对的问题：人生的意义是什么？我如何才能获得最大的幸福？

71、哲学专业开设的课程主要有哲学概论、马克思主义哲学原理、中国哲学史、西方哲学史、科学技术哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、中外哲学原著导读等。

72、目前国内的整体就业形势都不是特别好，对于想留在高校哲学系的同学，国内博士比较表现出强大的工作能力和学术能力，用文章和著作证明自己，但是另一方面，如果把就业视野扩展到思想政治教育工作，就业形势就理想很多，一方面基础教育中政治学科老师缺口长期存在，与此同时，高校马克思主义学院建设全面展开，对教师缺口也十分大。

73、康奈尔大学的哲学专业隶属于赛奇哲学学派，该学派主要以科学现实主义论和反简化主义为核心。小班教学和学院氛围为哲学交流提供了有力的支持。