歌德谈话录

1、德国魏玛宫廷剧院门前比肩而立的歌德和席勒铜像，表明了这两位文化巨匠在德国文化史、文学史和美学史中双峰并峙的局面。席勒比歌德小10岁，又早逝27年，所以他不可能出现在《歌德谈话录》中，但是歌德常常深情地回忆起与席勒的交往。歌德和席勒个性迥异，然而友谊亲密，他们都是狂飙突进运动的领袖。1794-1805年他们在魏玛相交相知、合作了10年。在这期间，歌德完成了《威廉·麦斯特的学习时代》，《浮士德》第1部，以及长篇叙事诗《赫尔曼与窦绿苔》。席勒于1805年去世后，歌德痛心地说，他失去了“自己生命的一半”。

2、歌德关心思想方法，首先从自然科学出发。他反对当时流行的以牛顿为代表的“分析法”，即把整体看成是由其中各部分因素拼凑成的机械观，而提出他所说的“综合法”来代替，综合法就是根据“有机观”，不去孤立地分析个别因素，而要考察全体中各个因素互相依存的关系。这实际上就是辩证法。

3、　　这所谓自由啊真是一个怪东西；谁都容易获得足够的自由，只要他知足并且懂得寻找。多余的自由不能派任何用场，对我们又有何好处！瞧瞧这个房间和相邻的小屋子，透过敞开的门你可看见小屋里有一张小床，两个房间都不大，还塞满了家具、书籍、手稿、艺术品等等杂七杂八的东西，因此变得更加局促，不过却仍然令我满足，我整个冬天都待在这儿，前面的其它房间几乎完全不去。既然我没有使用它的需要，我拿自己宽敞的府第来做什么，拿可以从这个房间走进那个房间的自由来做什么！

4、《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作讲述了许许多多的童话故事，像美人鱼的故事，皇帝的新装等等，这些都非常适合小孩子。

5、17世纪法国新古典主义的立法人布瓦罗的《论诗艺》被称为文学的《可兰经》，曾在欧洲各国产生巨大影响。17世纪法国古典主义之所以被称为新古典主义，那是相对于贺拉斯所奠定的的拉丁古典主义(简称古典主义)而言的，古典主义号召学习希腊，继承古典文化。在新的形势下，布瓦罗进一步倡导类型说，并由新古典主义艺术家付诸实践。18世纪启蒙运动时期类型说受到动摇，然而德国启蒙运动者温克尔曼所推崇的古典艺术的理想仍然接近新古典主义的类型，为一般而牺牲特殊。德国艺术史家希尔特用“特征”的概念来反对温克尔曼的“理想”的概念，主张艺术典型的个性化。黑格尔在《美学》序里叙述了希尔特和温克尔曼的争论。歌德是在这种背景下阐述自己的创作观的。

6、德国诗人、作家，因《歌德谈话录》闻名于世，是歌德晚年生活的见证者。1823年，爱克曼将自己的论文集寄给歌德，得到了他的肯定和赏识。从此以后，爱克曼常向歌德请教，并将谈话的精华内容记录下来，集结成书，由此把歌德文艺思想和实践的精髓分享给世人。(歌德谈话录)。

7、用心的事业，往往是自己热爱的事业。作为教育工作者，我们要热爱教育，热爱学生，有了热爱就会用心。反过来也可以说，我们要用心对待教育，用心对待学生，用心了，我们就会热爱教育，热爱学生。我以为，这是辩证的，两者也是能够相互转化的。有不少教师，包括我自己，开始走上教育岗位，可能是为了“稻粱谋”。开始时的努力，是为了取得好业绩谋得好收入。但在用心的过程中，我们渐渐地就热爱上了教育，且乐此不疲。

8、(名家视界)赵淑萍|龚烈沸和他的《徐时栋年谱》

9、《鲁迅杂文精选》《子夜》《馆》《雷雨》《女神》

10、在平时，我们的快乐感建立在一节又一节充满艺术性的课堂上。课堂，是教师重要的艺术作品。我们的才能越高，课堂的艺术感就越浓，身处其中，就会其乐融融。才能不高，课堂就会枯燥乏味，毫无快乐之感。

11、古希腊美学家亚里士多德在《诗学》中提出，文艺虽然描绘个别现象，但它是在假定的前提或条件下可能发生的某种结果，或者在已定的前提或条件下必然发生的某种结果，从而通过个别性揭示普遍规律。这是典型化的创作方法，也就是歌德所说的从特殊出发。

12、《独坐菩萨岩》是著名诗人刘年的第一本散文集，所收作品全部为第一次结集出版。这些作品或写自己的“命”，或写远方的“路”与“诱惑”，当然也写“诗”，组成了一部苍凉沉雄的个人心灵小史。刘年用散文的方式写诗歌，用诗歌的方式写散文，在诗与散文两种文体之间自在出入的探索，对诗人和散文写作者都具有借镜意义。

13、歌德与爱克曼交谈所涉及的话题之广、思想之深令我吃惊，因为歌德自己就是一个全面发展的人。《不列颠百科全书》称他为文艺复兴时期伟大的知名人物中“力争成为多面手的最后一个欧洲人”，说他是一个兼有诗人、剧作家、评论家、画家、剧院经理、政治家、教育家、自然哲学家以及新闻工作者等多种身份的人。他不但是世界公认的文学巨匠，同时还在色彩学、矿物学、植物学、生物学等领域做出了令常人难以企及的贡献，甚至还向自然科学界的泰斗牛顿发起了挑战。

14、当下的教育也是，学生很苦，教师很累，教育也很危险。在无路可走的时候，朱老师盗来火种，倡导过一种幸福完整的教育生活。作为一个盗火者，朱老师上下奔走，把新教育的火种播向全国各地。正如媒体人所说：“新教育是一个傻子带着带着一群疯子”。

15、歌德虽然对浪漫主义运动很有贡献，然而他对浪漫主义又持严厉的批判态度。在这方面他和席勒不同，席勒是充分肯定浪漫主义的。在1829年4月2日的谈话中，歌德说：“我把‘古典的’叫做‘健康的’，把‘浪漫的’叫做‘病态的’。这样看，《尼伯龙根之歌》就和荷马史诗一样是古典的，因为这两部诗都是健康的、有生命力的。最近一些作品之所以是浪漫的，并不是因为新，而是因为病态、软弱。古代作品之所以是古典的，也不是因为古老，而是因为强壮、新鲜、愉快、健康。如果我们按照这些品质来区分古典的和浪漫的，就会知所适从了。”

16、《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。

17、　　无论何处，人都生而渺小，能理解和喜欢的都只是自己熟悉的事物。

18、这本《歌德谈话录》中记录的便是年迈的文坛巨人歌德和年轻的文坛新秀爱克曼近十年之久的交谈，这是一场老人与青年之间亲切的、随意的、诚挚的、生动的心灵交流。心灵永褒青春，或许正是歌德拥有不竭的艺术创造力且得以长寿的秘诀。

19、　　真理就好比一颗金刚石，光芒不只射向一个方面，而是射向许多方面。

20、《鲁迅杂文精选》《子夜》《馆》《雷雨》《女神》

21、浪漫主义是《歌德谈话录》关注的一个主要理论问题。歌德生活在由启蒙运动、经过狂飙突进、过渡到浪漫主义的时期。从古希腊起，西方美学和文艺理论就主张文艺摹仿现实，这种观点流传了两千年，这是现实主义传统。18世纪末到19世纪上半叶，在西方形成的、并逐渐占据主流地位的文艺流派——浪漫主义，对文艺摹仿现实的观点提出质疑和挑战，浪漫主义者认为文艺来自感情，诉诸感情，从心灵到心灵。英国诗人华兹华斯说：“诗是强烈情感的自然流溢。”德国作家瓦肯德罗说：“可以把艺术称作为人类感情之花。”英国诗人柯尔律治说：“心灵里没有音乐，决不能成为一个真正的诗人。”由于音乐是精神因素的纯粹表现，所以音乐被浪漫主义者认为是最浪漫的艺术。音乐为情感穿上轻盈谐音的明亮外衣，音乐情感的神秘性撩起进入另一个世界的帷幔。

22、泰戈尔诗选泰戈尔(新月集,飞鸟集,园丁集,吉檀枷利)高中必读名著2017(3)《三国演义》《红楼梦》《家》

23、　　美是一种本原现象，尽管本身从不现形，却可见地反映在创造精神的千万种表现中，那么形形色色，那么千姿百态，就像自然本身一样。

24、其次，是教师与学生家长的合作。教育不完全是教师的事，家长责无旁贷。家长完全不问学生成长、不问学生学习，学生往往难以成人、成才。教师要学会与家长合作，形成教育合力。

25、歌德来到魏玛后，被聘为国务参议，他负责整顿矿山，管理交通，掌握财政。他还要陪伴年轻的公爵打猎、游泳、滑冰、旅游。1782年歌德被提升为贵族。这是恩格斯批评歌德的“庸俗市民习气”的根源。

26、　　一个宗教题材，自然同样可以成为很好的艺术表现对象，只不过有个条件，就是它必须反映普遍的人性。