道家经典

1、君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

2、(大意)：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

3、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

4、(大意)：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

5、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

6、(大意)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

7、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

8、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

9、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。(道家经典)。

10、10五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

11、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

12、过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

13、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

14、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

15、16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》

16、上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

17、我们平常人看别人一般看的还是比较准的，尤其是别人身上的毛病，但是能够看到自身毛病和缺点的人，就少之又少了。

18、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

19、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》

20、天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

21、《庄子》，道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。

22、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

23、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

24、《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经.上中下卷.经折装3册.明宣德6年内府泥金写本.1431年》

25、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

26、以上这些出自道家经典的句子，都是历经千年流变依然脍炙人口，盛行不衰的智慧之语。但其中最经典的，应该非“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”莫属，这句话，在小说、影视作品中经常登场亮相，想必大家经常听、也经常引用，但也正是这句话，暴露了我们最常犯的国学错误。

27、(大意)：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

28、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

29、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

30、厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

31、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。《庄子•刻意》

32、人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

33、古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

34、所以，无论好坏、尊卑，都不要让别人的评价影响了你自己的心情，因为每个人都是站在他自己的角度上去看别人的。

35、39物物而不物于物，则胡可得而累邪！《庄子•山木》

36、30吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。《庄子•养生主》

37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也

38、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

39、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

40、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

41、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

43、16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》