道家语录短句

1、如果说独处讲的是与自己的关系，爱讲的是与他人的关系，那么做无用的事情就是讲我们与生活或者人生的关系。经常做一些无用的事情，人的身心灵反而会更健康。这符合道家所说的“无为而治”，意思就是放下一些控制，放下一些目的性，遵循事物的自然趋势而为。我想，如果一个人能做到独处、爱和做无用的事情，那他的生活一定会与自己生命的节奏合拍，他一定能与生活共舞，绽放出生命的精彩与丰美。

2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

3、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

4、诗人修了一辈子的道义，经过岁月的洗礼磨练对于过去一切事物的回忆、怀念都差不多消磨尽了。关于道教的诗句挂金索马钰

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

6、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

7、玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。

8、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。

9、伏尔泰(1694年－1778年)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。

10、疯癫的是我，不需要你的言语。痴狂的是我，不需要你的关注。失落的是我，不需要你的同情。哭泣的是我，不需要你的怜悯。放手的是我，不需要你的同意！

11、每于廛市无人识，长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。

12、总想要去了解对方，却发现连心门都打不开。道教大彻大悟的句子世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴地走。最重要的是，把握当下。

13、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

14、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

15、洁白的花，像一片片白色的棉花；像一块块扯碎了的棉絮；像一片片雪白的羽毛；还像一个个披着白纱的少女在空中翩翩起舞。

16、天下有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里面最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里面最坏的。不过事实正好其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

17、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。清代乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚对道家的学术，就下了八个字的评语：“综罗百代，广博精微。”

18、没有人能一路单纯到底，但别忘了最初的自己。

19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

20、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

21、他经历的每一份创伤，他忍受的每一种疼痛——都像奄奄的气息一样，消失得无影无踪。他不再感到痛苦。他不再感到忧伤。他的意识，像一缕缕烟雾，只留下一片宁静。

22、《教父》里的人生观：第一步要努力实现自我价值，第二步要全力照顾好家人，第三步要尽可能帮助善良的人，第四步为族群发声，第五步为国家争荣誉。事实上作为男人，前两步成功，人生已算得上圆满，做到第三步堪称伟大，而随意颠倒次序的那些人，一般不值得信任。

23、又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共229年的史事。包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

24、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

25、《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

26、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》

27、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

28、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

29、这一论题本身直接涉及到了老子哲学中最重要的一个概念“道”和另一个重要概念“自然”。现代人读《老子》，认为自然就是自然科学的自然，古文不是这样读，现在的自然科学是借用老子的观念。

30、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很

31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

32、她的微笑绽放给世界，留我在角落里撕心裂肺。

33、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。

34、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

35、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

36、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

37、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

38、二十四史之最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。该著作前后经历了14年，才得以完成。

39、妙要能生觉本体，勤心到处自如然。公卿虽贵不曾酬，说著仙乡便去游。

40、(取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。)我在花丛中行走，却无心赏花，一半是因为我已经修道，不恋红尘，另一半是因为我只爱你一个人！(吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。)

41、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

42、这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己。生命是短暂的，因为短暂所以可贵。因为可贵所以美丽。在这里我只想说：请珍惜我们生命中的`每一天，忠实于自己的感动，快乐地活着。人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。

43、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

44、愿君多采撷，此物最相思。——唐代王维《相思》译文：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。

45、帮助是一种爱心；帮助是一种责任；帮助是一种美德；帮助是一盏明灯；帮助是一缕阳光。

46、10太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

47、人生短暂，不要让自己活得太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。

48、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

49、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

50、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。早安~

51、心空道亦空，风静林还静。卷尽浮云月自明，中有山河影。

52、生活中难免要遇到各种各样的沟沟坎坎，当你感到有恐惧和疑虑时，就如同面临一条拦路的小河沟，其实你抬腿就可以跳过去，就那么简单。在许多困难面前，人需要的，往往只是那一抬腿的勇气。早安~

53、如果没有目标，世界将会失去光彩，如果没有目标，世界将会坠入迷茫，如果没有目标，世界将会失去奋斗，如果没有目标，世界将会没有成功。

54、请珍惜自己的一切，活着一天，就是有福气。当你哭着说没有鞋子穿的时候，你要想想有人却没有脚；当你感叹这世界太无聊时，你要想想有人一直都没见过这个世界；当你嫌弃你父母唠叨时，你想想有人却是孤儿。不抱怨的世界，你发现，你已经很幸福。

55、小人为财而死。君子为名献身。常言道人为财死，鸟为食亡，多些人为了世俗的功名利禄最后没有了好下场，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。追逐名利可能会得到一时的风光，却同时还伴随着未知的危险，一不小心就会让自己落入万丈深渊。

56、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。

57、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

58、王守仁(1472年—1529年)，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。

59、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

60、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

61、(素材点拨)教育家张伯苓常讲：“人可以有霉运，但不可有霉相。越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。”孔子、苏轼、邓小平、尼克这些名字响当当的人物一声碰壁无数，但未垂头丧气怨天尤人，而是无怨无悔，宽厚平和，谈笑中拨云见月，还心灵以一片宁静、一片仁和、一片慈悯，成为一种不可企及的浑涵博大。人生不如意事十之八势必要经历许多的坎坷与磨难，即使日子再苦，命运再舛，也不必以悲苦之色示人。我们何不换以清新、明朗的形象，反倒更让人信任，更得到成长的机会。遇事看担当,逆境看襟怀,境遇是枚试金石，保有风雅是胸襟是气度是智慧也是大境界真金。 

62、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

63、只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。

64、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。

65、一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。

66、不懂生活，活的越久就越没劲，不懂珍惜，守着金山也不快乐，不懂感恩，再优秀也难以成功，不懂宽容，再多朋友也要离去，不懂满足，再富有也难以幸福。

67、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

68、咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。

69、《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》(《礼记》中一篇)、《中庸》(《礼记》中一篇)、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

70、(感悟)善行再小也是有益于他人的好事；坏事再小，也会伤害他人。

71、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

72、俗话说“举头三尺有神明”，其实每个人生下来的时候，身上都有神，但现在的我们，往往被物欲所奴役，已经看不到神了，大多都是在行尸走肉。我们现在有点本事就显摆，而真正神明不离的人，无所不能，也无可记其功。

73、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。

74、(译文)天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

75、宽容，是洗刷我们肮脏心灵的甘露；是带走我们心中的种种烦事的微风；是包含我们所有罪恶的海洋；是人生的另外一个不同世界，一个全新的转折点！

76、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

77、尝试是一种新的突破，是一种勇气，是一种创新精神。