柏拉图式恋爱

1、每一个人都会谈情说爱，文学中也不乏动人的爱情故事，充溢着爱情的向往和歌颂。哲学也未回避爱情，不过，它不是描绘爱情的现象，哲学喜欢推导爱情的来源，沉思爱情的本质和意义。

2、 柏拉图叹了口气说:"很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!"

3、柏拉图是信神的，他也知道人不是神，但他渴望人能象神一样生活，灵魂能和神一起度过余下的时光。人生苦短，但若能获得真善美，人生就是有意义的，如何获得美自身，如何获得至善至真？柏拉图说，让我们爱智慧吧，也即以哲学的方式追求那个永恒的本原，这样美与善的问题就变成了纯哲学的问题。

4、在柏拉图看来，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。但柏拉图认为，这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。陷入爱情中的男人愿意为他们所迷恋的少年做任何事，不惜一切代价

5、杨华：“爱情”是永恒的话题，也是恒谈恒新的话题。从不同的角度，对爱情有不同的解读：爱情是社会的，是伦理的，是哲学的，是审美的，是经济的，是法律的，是艺术的，是物理的，是化学的，是精神的，是物质的……。从哲学角度看，我对爱情的理解是：它是灵与肉的统亦是真善美的统它既是一种虚无缥缈的抽象、逻辑，乃至理论，也是一种强烈的情感体验直至整个灵魂的震颤。爱情它始于肉体，经历美，渴望永恒，必将臻至信仰；爱情之花从泥土中生发，必将上升至天堂。

6、在《会饮篇》中第三位发言的是一位医生厄律克西库，他说爱的实质是人对身体的阴阳和谐的追求，阴阳和谐了，生命就健康快乐。第四位发言的是喜剧作家阿里斯托芬，他说人类的爱情的实质是我们追求人原初的完整性。他讲了一个神话故事，最初的人类和我们现在是完全不一样的，最初的人类是球形的，有四条胳膊和四条腿，有两张一模一样的面孔，四个耳朵，一对生殖器。最初的人类比现在的人要强大得多，他们想登天造反，因此宙斯就把人劈成一半。令神意想不到的是这些被劈成一半的人非常想念自己的另一半，他们一见面就紧紧抱在一起不愿再分开，以至于不吃不喝，饿死了很多人。宙斯一见不妙，人类饿死了谁给神提供祭品呢？于是又把人类的生殖器移到前面，这样，人在紧密的拥抱后便有了性交，满足了情欲，人类便不会一抱就不愿再分开了。

7、不要把恩惠赐予那些要求最强烈的人，而要赐予那些最能对我们感恩图报的人；

8、所以，柏拉图之恋就是人云亦云的谎言。最美好的爱情，是丰富而多层次的快乐，只不过精神交融的快乐，又抵得过所有其他快乐的总和。

9、我还真就告诉你，那时候古希腊的“同志”之间，是非常鄙夷性交的，他们会通过对身体的爱抚来表达彼此的情谊。最过分的行为也就是“腿交”。即双腿互相纠缠来示好。

10、而人与人之间所追求的爱，应该是纯粹的，高于肉体的，灵魂之爱。

11、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。

12、这种境界不单单突破了性别，也突破了时间和空间。

13、你的情人在受到过度的赞扬之后，就会变得傲慢和狂妄自大。在爱情问题上，所有的行家在没有赢得心上人之前都十分谨慎，不会对心上人滥加赞扬，因为他们担心事情最后的结果。

14、因为一来柏拉图式爱情究竟是啥人们心里确实没底，越是没底越不好意思露怯；二来这么美丽高雅的大词都上了，恐怕也不太好意思动粗；三来人们依稀也知道这词是与精神有关的，多少可以当成一种赞美，这么一想心里还挺受用。

15、 无论你是对柏拉图式爱情嗤之以鼻，认为它脱离任性，远离现实，昙花一现，如空中楼阁般不尽真实，还是愿意沉浸在精神之爱当中，摈弃肉体之欢，向往着真理，找到坚实的灵魂伴侣，我都祝你拥有一段幸福的旅程。无论如何，爱情，无疑是使人向善、向上的力量。

16、恋情的终结就像它来的时候，是一瞬间的事。只是哼着旋律简单的歌，缠绕的音符就像是牵着的手，就这么，随随便便的在街上走走。然后，忽然间走出了对方的生活，不打算再经过。

17、医生和作家的发言有一个共同之处，就是爱是用来治病获得快乐的。不过医生所治的是身体之病，而作家所治的是精神之病。在阿里斯托芬那里，爱情是医治我们被分隔的本性，爱情的本质是我们回到原初的状态。从这个神话故事中我们也可看到，希腊哲人把爱欲和性欲作了区分。是先有爱欲，然后才有了性欲，性欲是爱的一个副产品，它不是爱情的本质，那么爱情的本质是什么呢？

18、但是，我要告诉你，这种感情只能存在于男男之间呢？

19、柏拉图摇摇头说:"开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归!"

20、其实，就和《论语》是孔子弟子及再传弟子编写而成，追记孔子言行思想的一样，柏拉图式的爱情也是后人在读了柏拉图的相关言论以后总结而来的。十五世纪，意大利哲学家MarsilioFicino提出了这个名词。

21、我那时年少气盛，实在有一种被骗的感觉，另外也为自己的无知感到羞愧。趁这个机会，就和大家谈一谈与其相关的话题，也让更多的人了解什么是“柏拉图式的恋爱”，以免走上我的老路。

22、好，我们已经初步的了解了，柏拉图这个人的特点了。这是一个活得比较仙儿的老头，比较在意精神境界，而不拘泥于物质形式。

23、•最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。——柏拉图语录

24、•爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。

25、在了解了柏拉图有关爱情的观点后，我们回到一开始的问题：

26、是什么促使爱情的发生？使我们那么强烈地爱着？在《会饮篇》中第一个发言的斐罗德说是爱神厄洛斯(Eros)。厄洛斯是古希腊神话中一个古老的神，在神话中世界源于一位混沌神卡俄斯，它产生了大地和爱神厄洛斯，然后万物、众神和人类才慢慢的出现。神话透示了这样一个信息：一切生命包括统治世界的神都源于爱神的塑造。斐罗德在讨论爱情时是接着神话说的，他说人类对美的爱是源自于爱神厄洛斯。

27、所以，爱是互相欣赏，互相崇拜，共同探索，一起进步，这话一点都没有错。著名编剧廖一梅也说过：在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。如果要再通俗一点，人们常说的好的婚姻里两人最终都会有“夫妻相”，其实也就是这种爱情的最佳诠释——相由心生，不能了解、不能走进彼此的内心、不能同频共振的两个人，怎么可能会有夫妻相呢？

28、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

29、后来长大了，喜欢上一个姑娘，于是展开了攻势。告白的那天，她说，“我们能谈一场柏拉图式的恋爱吗？”想着都是恋爱，也该没什么不同，于是就答应了。回去翻了翻字典，肠子都悔青了。

30、古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。这就是柏拉图偏重同性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

31、而在这帮男人眼里，女人，只不过是传宗接代的工具罢了。而且那时候的人普遍认为，男子的身体，是上帝最完美的造物，所以你不难发现，很多雕像都是赤身裸体的男子，而不是女子。

32、在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

33、如果按照柏拉图有关著作中的描述和阐发，柏拉图式的爱情主要指的是成年男子之间的爱情。一方面当时整个希腊风气风尚就是如此，另一方面，柏拉图作为理性主义的哲学家，他在哲学思考的过程中，也有推崇理性，排斥感性，排斥肉欲的一种思想倾向。

34、因为那时候的女孩子因为社会地位太低，根本没有机会接受到教育。这就直接导致了她们无法再精神层面上与男性建立沟通和交流。

35、•初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。

36、柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

37、人们发现，把“柏拉图式爱情“拿来应付要结束一段感情时的尴尬，真的是太好用了。因为诸如“你太好了我配不上你”、“你值得更好的”这样的借口显得既土又没诚意(关键是这个梗儿在网上早就被人破解八百回了)，很有可能还会被对方一巴掌打回来，“拉倒吧你这个骗子！”。可这时要来上一句“我们来一段柏拉图式爱情吧”，事情就会好办得多。

38、如今大多数的恋爱中都会有性行为的发生，爱到浓时，自然而然，这无可厚非。如果说传统的思想对我们有关性的认识有所束缚，那么如今的现代人正渐渐摆脱这重枷锁。民众的思想越来越开放，越来越趋于一种健康合理的境界，对于性的认识也是越来越成熟，不会在对着这类隐晦的话题避而不谈，而是正确看待，享受生活。

39、这种恋爱可不是每个人都能够谈的，因为这样的两个人很难走，不是说世界上没有，但是很少很少。他们只要站在对方的身边，默默地付出，静静的守候，不奢望能够跟爱人更进一步，也不能够祈求永远的拥有爱人，也就是说是一个不求回报的爱机面世，我们知道可能不会有结果，但是依然对这个人执迷不悟。能不能够永远相守并不重要，只要能够看到爱人永远的幸福，那么我对他的爱就会永远的缠绵下去。

40、孑然一身的哲学家们似乎是离爱情最远的一群人，但不可否认的是他们确实是最早试图对爱情做出解读的一群人，场面最为欢脱的莫过于《会饮篇》中边饮边谈的大party。在哲学家看来，爱情包含诸多充满人类理性光芒的社会化衍生物，比如道德、责任、义务等，在女性接受教育程度不高的希腊社会，男性较难从女性中找到精神对手和伴侣，加之在古希腊城邦制度的影响下，男女之间的婚姻不过是为了社会的构建，而男性之间的爱情才是真正属天的爱情。

41、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

42、理解了柏拉图的爱情观，大家进行了热烈的交流。

43、柏拉图爱的阶梯之顶点是美自身，也称美的圣地。柏拉图爱的阶梯，是爱的攀登，就是爱智慧的过程。爱智慧就是哲学(philosophy)。在古希腊里，哲学就是摆脱感官的欺骗，运用理智、理性来认识本质。爱的阶梯就是从感性向理性的飞跃，从爱美的身体升华到爱美的知识，把握美的本质，但美的本质还只是一个知识或话语，它还不是美自身。柏拉图说美自身只有在终结启示中获得。当他在长期的辛苦的沉思后，他的美的灵魂会突然涌现出神奇的美景，这神奇的美景就是美自身。他不存在于美的事物中，它是独立自存，事物因分有它而变得美，由于美自身，美的事物才变得美。然而无论事物怎么分有它的部分，美本身却不增不减，美本身也无始无终，不生不灭。一句话，美自身是永恒的，美自身是美的事物的本来，他精纯不杂，它不含有其他的杂质，它就是美自己。因此，美自身事是是永恒的是独立自存的永恒的一。

44、柏拉图认为，如果在谈恋爱之初，彼此是被对方的肉体和颜值所吸引，那么这份爱情就是不纯洁的，就是邪恶的，就是肉欲之爱。

45、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。

46、柏拉图对此的解释是，当我们爱上一个人，其实TA让我们想起的并不是某个人，而是某样东西。一个爱人就是一种象征，她身上带有在生存中搅动我们内心的所有事物的征兆。

47、如果说真的有人不知道柏拉图这个人，那我想他也该知道“柏拉图式的恋爱”这个词语。我小时候就是这样的，不知道柏拉图是何方神圣，却看电视的时候听到“柏拉图式的恋爱”这个词。那时也是不懂事，就仰着小脸问我姐姐，“姐姐，姐姐，什么是‘柏拉图式的恋爱’啊？是柏拉图谈的恋爱吗？那柏拉图又是谁啊？”

48、把时间和金钱花在“无用”的事物上：哲学，是通往人生自由幸福之路

49、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。

50、古希腊人有一种观点：两个男子之间的爱，能够激发双方的友谊和勇气，特别是在战场之上。包括柏拉图在内的很多人都坚持认为，能够得到更多同性的喜爱，是幸福的象征。

51、正是因为这种独特性，柏拉图式恋爱才一直受到文人们的追捧，但其实我们也不该贬低正常的爱情，我们绝大多数人都是普通人，相互依赖，相互扶持才是我们生活的写照，我们大可不必去追寻那缥缈的柏拉图，因为爱就在当下。我们不是圣人，也成不了圣人，我们只要做好一个普通人，那么我们的爱就已经足够的完美，不留遗憾，就是这么简单。

52、完美，在这世上有且仅有一个人，对你而言，她是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。

53、与苏格拉底这个谜一样的男人相比，柏拉图更像是一个只能想象的符号。这对师徒之间有过很多段意味深长的对话，诸如什么是爱情，什么是婚姻，什么是幸福，凡此种种，称不上“苏格拉底式诘难”，多少有点矛盾律的意味在里面，最终衍生出柏拉图式的爱情。

54、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席，《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

55、有一天，柏拉图问苏格拉底:"什么是爱情?"

56、这话是不是很熟悉？现代网红情感博主翻来覆去讲述的甲乙丙丁的故事，故作高深阐释的道理，很多不过是拾人牙慧，类似的话，柏拉图早就说过了。

57、如果说一般的恋爱就像是相互交缠的藤条，只有互相帮助才能共同生长的话，那么柏拉图式恋爱就像两条平行线，不相交，但是可以携手同行。

58、柏拉图从不认为爱情应该排除肉体的吸引和欢愉，相反他认为爱里可能包含着各种欲乐，但无论这些欲乐是什么，它们的共同点就是能带给双方亲密感和快感；而在他看来，这种感觉是人学习到新知时最能体验到的；同时他也认为，因爱而达致知识的获取，是爱情里最罕见也最高级的亲密感和快感。

59、爱情是什么？百科上解释说，爱情是人与人之间强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”古人用绝美的诗句，表达了对爱情的理解，那么，在柏拉图眼里，爱情究竟是什么？人们常说的“柏拉图式的爱情”，又怎样去理解？2022年9月25日下午两点，金坛图书馆二楼少儿培训室，李栋辉老师与我们了分享柏拉图论爱情专篇《会饮篇》，共同探讨了爱之本质和爱之美景。