居安思危的议论文素材

1、常规的对照式结构由五个段落构成，由于结构相对简单，所以通常在正反对比之后加上一个总结段对上文的对比进行进一步的深入分析，起深化总结的作用，同时使得文章更为充实丰富。

2、黄庭坚曾慨叹，“长安多少名利客，机关用尽不如君”。王熙凤机关用尽，聪明至伪，心狠手辣；和珅贪腐，财超国库；令计划位居高位，利用公职之便，窃取国家秘密等等不一而足。他们位高权重，却行为失度，早已泯灭淳朴本心，也自然会尽丧灿烂未来。恰如古人所说：“文武之道，一张一弛”，“话有可言，有可不言；事有可为，有可不为”。

3、司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》(资中筠《无韵之离骚》)

4、最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世间最美的坟墓》)

5、现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

6、以上文字引发了你怎样的联想和思考？请以“靠谱”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

7、“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。(《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》)

8、司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》(资中筠《无韵之离骚》)

9、正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”(于沛《经济全球化和文化多样性》)

10、此题的价值判断是反思型的，考生应对“碗始终无法注满”这一现象进行反思、探因。还需依据画面寓意，展开联想，分别从相关、相似、相对(反)、因果、条件等反面联系现实生活，从不同的角度、不同的领域、不同的侧面来思考画面与现实的关联，从而思的丰富、写得深刻。

11、魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。

12、愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(《老王》)

13、野狼停下来回答说：我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。

14、1917年，领导人曾在《体育之研究》一文中论及，生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲，或由强变弱，由弱至强，未可知也，强调了体育锻炼对身体素质的影响。我认为，这对个人、民族乃至国家都有启示意义：强者不恒强，要居安思危；弱者不恒弱，要奋起直追。在时代的大变革中，吾辈青年更当着眼于未来，不负韶华，奋斗自强。

15、素材|时评常用的词汇与句式，再也不愁不会用词了

16、晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。(陈燮君《百代法书》)

17、“和，犹合也”，“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在。构成世界的诸多要素既相互矛盾又相互融合，并在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。

18、老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。(奥莱尔《在柏林》)

19、本文由语文阅刊(yuwenyuekan)编辑，转载请注明出处) 

20、要想实现自身价值，需要一个合适的平台，因此，我们要寻找适合自己的平台，实现属于自己的人生价值！

21、　　王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。

22、柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”(《八声甘州》)

23、水龙头的水流，一泻直下，如飞珠溅玉，劲爆异常；碗中的水迸溅而出，少得可怜兮兮。水欲一举倾倒满碗，却大失所望，由此观之：做事太急、操之太切、过于急功近利则事与愿违，依据对象适度“放水”，方可事事遂愿，行稳致远。

24、眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。(苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》)

25、(引用名言，同时又对名言进行完善，顺势引出论点。开头漂亮。)

26、《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。

27、胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺《胡同文化》)

28、②机遇偏爱有准备的人,不能坐等而要去创造。

29、荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)。

30、曾经的国民第一电脑“王安电脑”在发展前期，深知电脑行业的淘汰更新速度快，所以，忧患意识促使王安博士不断进行科技研发，电脑技术推陈出新。而后期，正是对公司产品过于自信，面对个人电脑崛起的时代趋势，无动于衷，最后被微软赶超，递交了破产申请书。

31、淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。(李锐《谈白菜》)

32、引议联结的过程，本质上也是提出问题、分析问题、解决问题的过程。根据这种结构模式写出来的文章，具有思路清晰、内容充实、结构完整且严谨的优点。

33、中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等论断，精辟透彻，发人深省。苏轼的《教战守策》认为当今之严重危险，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”，“天下虽平，不敢忘战”，居安思危，能逸能劳，方可以御不测之患，因而主张平时教民习战讲兵。这些文章无不体现古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代应以史为鉴，君明臣贤教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。

34、伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。

35、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。--夏衍

36、这对国家和民族同样具有历史和现实的借鉴意义。百年前的中国内忧外患，民不聊生，那用血泪写就的近代史犹在眼前。而经过几代人的漫漫征程，今日之中国已不是当初那个国力衰弱、任人欺负的模样。在中国共产党百年华诞的背景下，站在“两个一百年”的历史交汇点回望，当初被视为“弱者”的中国已成为世界第二大经济体，取得了令世界瞩目的巨大成就，高铁总里程位居世界第创造了弱者变强的巨大奇迹。反观英美等国凭借两次工业革命成为世界强国，然而他们奉行单边主义，滥用强力，式微可谓必然。

37、创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民

38、与之相反，如果只追求交际于浮华污浊，挥霍于纸醉金迷，完全沉醉于错误行为而不能自拔，那结局必然会导致其走上一条迷离漂行的幻路。所以我认为，作为新时代青年，我们必须要严格要求自己，不断改变自己，同自己的弱作斗争。正所谓：人间正道本沧桑，纵使披荆斩棘又何妨？

39、改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。(高晓声《陈奂生上城》)

40、西汉大将军李广，骁勇善战，箭法天下无双，只可惜，生不逢时。当时的皇帝都重文轻武，就连汉文帝也说：“可惜啊，假如李广赶上了高祖的时代，封王封侯恐怕就不在话下吧！”正是因为没有合适的平台，李广的才能无法施展，他才一辈子都没有达到封王封侯的地步，没有实现他应该实现的价值，让人惋惜！

41、比尔盖茨有一句名言：“微软离破产永远只有18个月。”企业要避免“温水煮蛙”现象，首先要求其最高管理层具备危机意识，企业才不致在战略上迷失方向，不经意之间滑入危机的泥潭之中。

42、昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧！(於犁华《亲情·旧情·友情〉

43、即本论部分将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，体现出层层推进。或者本论部分按“是什么——为什么——怎么做”的顺序行文：“是什么”指对论述对象进行必要的解释说明；“为什么”阐释论点成立的理由；“怎么做”指根据论点提出相应的解决办法。“为什么”与“怎么做”是写作的主体部分，这两部分的内容可以有所侧重，不一定要平均用力。

44、正如孟子所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”可见，每个成功者都必先经历过逆境的洗礼才能完成人生绚丽的涅槃。正如尼采所言，没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪花。所以，我们要经历逆境，战胜逆境，让逆境成为脚下的奠基石！

45、我们没有能力规定别人不进谗言，更没有能力让别人委婉地进忠言，人生多不易，何必自相煎？所以，为了来日的甜，还是应当苦一苦自己。尽管先苦了未必能后甜。人生多不易，何必自为难？还是应当“致虚极，守静笃”，致身心于无物，顺世事之蹉跎，人生本就是一位过客做的一场春秋大梦，理念的斗争，不就是为了这条路上的过客们走得更平稳一点吗？

46、心中没有理想，生活便索然味。——(英)艾略特《丹尼尔•德龙达》理想是事实之母。——叶圣陶《〈国文教学〉序》有目标，生活才有意义。——(英)帕克赫斯特《训戒：框中的典范》

47、然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢？我想原因还得分外因和内因。

48、在竞争中实现双赢，这并非不可能。通用百年庆典日，福特公司为其送来一份大礼，便是用福特的灯光摆出“庆贺”字样，那些灯光，穿透层层黑暗，温暖了世界的每一个角落，从而缔造出两大奇迹。在汽车行业，福特与通用并没有因为极其相似的市场等条件破产，而是在竞争中实现了双赢。

49、(此处体现辩证思维。一分为二地看“居安思危”，“杞人忧天”的例子很恰当。)

50、温馨提示：①每个分论点自成段落，意义关系相对独立，结构关系并列，一般无因果、轻重、主次之分；②注意各个分论点或论据之间内在的联系，以及彼此间的照应、衔接关系，切忌罗列与分论点无关的论据；③分论点要紧扣文章的中心论点，否则会给人内容散乱的感觉；④各分论点在内容上不可交叉或有从属关系。

51、《西游记》重播了三千多次，是世界上重播率和收视率最高的连续剧，这样的世界纪录，给以我们更多的是羞愧思考与无奈。

52、肯德基临街屹立。这两家快餐公司不仅市场相似，人群相似还有很多惊人的相似，却从来不会因为这些问题而使其中一家公司破产，相反，这两种快餐行业在竞争中不断成长，而在竞争中实现了双赢。

53、处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶知行

54、和谐共赢，相辅相成，不仅是本邦内部的团结合作，更是万邦的和睦相处。老子有言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说“水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于‘道’”。中国发起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。有人扬言这是“中国威胁”，其实这何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢？往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港；向北，接蒙古、俄罗斯;朝南，连老挝，经越南，至泰国。中国努力延伸橄榄枝，沟通“一带一路”，打造人类命运共同体。

55、我们的同学，更有自己心中的楷模。请看他们的豪言壮语吧：

56、李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。(李密《陈情表》)

57、   “居安思危”还是国家的生存之道。正所谓“安而不忘危”，为何驻守边疆的解放军战士，丝毫不敢有松懈之心？这不是和平年代吗？因为“天下虽平，忘战必危”，鸟鸣之处必有毒蛇嘶鸣，和平之下也隐藏着危机。边疆战士正是“居安思危”的体现，是国家生存之基础！

58、“和合”丰富的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观，天人合一的宇宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想；《左传》说“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之”，意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则；庄子说“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。

59、宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。(《伶官传序》)

60、秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。(《阿房官赋》)

61、温馨提示：①必须明确文章的主要论点，不能左右摇摆、模棱两可；②必须为论点选定具有相异或相反属性的论据；③必须找出对比点，然后紧扣论点进行分析，进而得出结论；④写作时往往对正面论证阐述多些，将其作为论述的重点，对反面论证阐述较少，让其起烘托、陪衬的作用。

62、和谐共赢，相辅相成首先是城市与乡村的合作。英国诗人库伯曾说:“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的文化与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的口号，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步，合作便是实现这一美好蓝图的前提条件，无缝衔接。

63、而我们学生，读书是为了什么？不仅仅为了个人，更是为了国家。“今日之责任不在他人，而全在我少年，少年强则国强。”一个国家要发展，人才是必不可少的，我们在这方面还须不断提升。在很多领域我们还达不到领先，甚至可能有较大的人才缺口。“落后就要挨打”的历史，我们决不能让它在今天的中国重新上演。

64、一个人在逆境中往往要比在顺境中看得更深远，承受得更多。南唐后主——李煜，倘若没有亡国的经历，他的词也不会达到那么一个高峰。被囚禁之前，他也曾过着“歌台暖响，舞殿冷袖”奢靡浅薄的生活，整日里歌舞升平，一派“车如流，水马如龙，花月正东风”的逸乐景象。一旦归为臣虏，再也无颜面对那“别时容易见时难”的无限江山时，李煜终于用血泪奏响了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱，成就了自己“千古词帝”的美称。可见，逆境往往赋予人更多的阅历和深沉，它随着年代的推移而自然倍增，时间越久，成才的机遇就愈多。

65、    倘若，MSN高层能在安逸中思考危机，怎会沦落全球关服的下场？倘若，王安电脑面对行业的新变化，能够居安思危，调转研发方向，又怎会沦落到破产的境地？

66、弥子瑕受宠时，得意忘形，目光短浅且不守礼节，这些都为他最后的获罪埋下了种子。由此看来，人在顺境时，切不可忘乎所以，要将居安思危的道理时刻铭记于心，种善因才可结善果；应该慎言慎行，而不可骄纵无度，无法无天。   

67、蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。(《廉颇蔺柑如列传》)