曾国藩十六字未来不迎

1、曾公告诉我们，人要活在当下，坦然面对事物，不为未来所忧虑，也不沉浸在痛苦里，亦不被时下所牵绊，按照当下的意志去做事，就足够了。

2、曾文正公读《周易》这段笔记意思是，活在当下，真正的活在当下。做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就足够了。

3、马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。

4、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。(曾国藩十六字未来不迎)。

5、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

7、人生在世不称意，十有八九。生活中有酸，也有甜，有笑，也有泪。过去的人生，不论是好，还是坏，都不要留恋，彻底放下，轻装前进，你才能在激烈的竞争中胜出。特别是对那些心事重的人来说，不要长久深陷在痛苦里无法自拔，生命不息，你还有很长的路要走。

8、有些心事重的人，往往想的太多，这场饭局不参加，会不会影响我进步？那个人不维护关系，会不会给我打反对票？这个风口不抓，会不会错失红利？那个流行的东西不追，会不会显得落伍？他们欲望太多，心思杂乱，吃着碗里瞧着锅里，不专不专心，最终什么也干不好，一事无成。

9、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。

10、解放后因政治原因该书一度绝版。近年解放军出版社与辽沈书社联合出版的《中国兵书集成》第50册由上海振武书局影印再版，巴蜀书社也组织力量重新将增补本译成白话出版，警官教育出版社出版的《明清兵书名著精华(文白对照)》亦选译了部分内容。

11、曾国藩(1811~1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅，初名子城，字伯函，号涤生。

12、从他的身上，我就得出了这样一个结论：为人处世切忌“目光远大”，一定要“鼠目寸光”，把眼下该办的事办好。这样所有的矛盾，都会在你往前走的过程当中自然化解掉。

13、蔡的老师梁启超作序隆重推荐，“世知松坡(蔡锷字松坡)之事功，读此书，可以知其事功所由来矣。”两年后的1919年，云南起义的战友李根源，在广州重印此书。该书后来在民国风行一时，深刻影响了李宗仁、白崇禧、蒋介石、朱德、刘伯承、叶剑英、毛泽东等国共两党的军政高层。

14、我自己为人处世其实就是这样。我这个人有点直，说得不好听一点儿，就是个二杆子。二杆子一定不好吗？不见得。比如说遇到事情的时候，我该发火就发火，然后该跟别人好就跟别人好。时间一长，别人就知道我是这样的性格，谁也不会把我当坏人来看，会觉得我具有很大的确定性，跟我交往的时候不需要玩什么心眼，这反而成了一件好事。

15、第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后， 保持心绪平静不杂乱。

16、既往不恋，当下不杂，未来不迎这句话出自清朝官员曾国藩。

17、这句话的意思是说，事情来了就去顺应面对，对于未来的事不过多考虑，专心处理好眼前事，过去了的事就不要去纠结。

18、道家讲无为而治，就是说要顺应自然，即所谓的物来顺应。

19、出处：清代曾国藩、胡林翼《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”扩展资料做好眼前事，珍惜身边人，走好脚下路，当下才是生命。最好的人生莫过于，活在此时此刻，尽情享受与珍惜生命中的每一个当下，不要再煞费苦心地强求那并不存在的永恒。

20、对于过去，曾国藩一向活得洒脱，从不纠结。曾国藩“屡败屡战”的故事很多人都听过了，之前失败再多次，他都不去多想，专注于打赢眼前的仗。

21、其实，当今职场，“去中心化”的趋势越来越强，只要你有才华有专长，成功的概率，比以往任何时代都要大。为什么有些人有才华有实力，依然混得不成功呢？制约他们发展的，很大原因是因为“心智”不够成熟，心事太重，导致步履蹒跚，错失良机。

22、另一层意思，也是从心态上讲的，犯了错误，遇到挫折，遭受失败，我们也要坦然接受，该来的总会来，不要自责、悲伤、沉沦，只有学会用“顺其自然”的心态，接受已经发生的事情。

23、“当时不杂”指的是当下遇到事了，不要慌张，要理清事情的头绪，抓住影响事物发展的主要矛盾，要学会“弹钢琴”，许多复杂的问题可以迎刃而解。

24、小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊？”

25、未来还没到来，不必要过分忧心，不要过分思虑。

26、曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。

27、专注当下，把手头的事情做好，就是一个人最大的修行。

28、这句话分别告诉我们对于过去、现在与未来的不同态度。

29、小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？”

30、我们总是在恐惧灾难降临，可是当灾难降临的时候，我们才明白。

31、过往不恋，是指不要自高自大，造成轻忽，也不要轻贱自己，自怨自艾，失去足够勇气和不再尝试。

32、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

33、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。

34、这套心法我是从哪儿学来的呢？我是通过观察我一个同学认识到的。我这个同学在一个很大的机构里工作，那里面人际关系非常复杂。但是他有一个特点，就是他的政治敏感度几乎为零，我总说他“政商”为零。

35、物来顺应，不仅仅说的是“逆来顺受”，而是富有哲理。就是说，不要违抗反对事物发展规律，要顺应事物的变化。尤其是当下时代，识时务者为俊杰，顺应时代大趋势才能成功。

36、解：勤奋、俭朴、求实、好学。曾国藩对于“勤”和“俭”两个字的理解是非常深刻的。一个人能成功，一个家族能延续。最重要的就是要知道：富有的时候不可放荡，贫穷的时候不能堕落。

37、人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、5米长的通道，你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖，你还能走过去吗？你就会肝儿颤。

38、不管是逐渐繁华还是即将枯萎，此时此刻才是我们结结实实的人生，做今天的努力，明天有明天的可能。

39、生命短暂，人生无常。错过的不再回来；回来的也不再完美；拥有的就好好珍惜，最重要的是活在当下。

40、这句话虽然只有短短16个字，但是其中包含了为人处世的智慧哲理。特别是正在努力拼搏的人，若能读懂这句话，人生必定功成名就这句话的字面意思是:心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼;事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留来。

41、不要总是留恋过去，活在过去的人，是没有未来的；要明白时光如流水，过去的依然成为过去，不要总是执着于过去。

42、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。

43、1917年蔡锷去世一年后，上海振武书局首次公开印行，梁启超为之作序。1919年李根源于广州重印。

44、有一个典故叫做杞人忧天，总是担心还没有发生的事，只会为自己徒增烦恼；所以对于未来，不必过多思虑未来的不确定之事。

45、他对很多人的阴谋诡计完全无感，看见就跟没看见一样。但是他专注于自己的业务，在业务上非常棒。这样一个人，最后反而成了那个环境里面的最后赢家，现在官还当得挺大。

46、物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。

47、人对过往容易“可惜，如果？我本可以……”，对未来容易患得患失，当下容易全都想要，对未知事物(物来)容易逃避。

48、对未来充满希望、抱有幻想，反而会怠慢工作，乱了思绪，放慢了前进的脚步。对未来充满悲观，过分担忧失败，打击了自信，浇灭了动力，影响了工作积极性。这句话告诫我们，想那些事有毛用？该吃就吃，该睡就睡，明天的事情明天面对。

49、这短短的十六个字，都是在告诉我们同一个道理：活在当下！

50、曾经的辉煌只是一段过去，是激励我们继续前进的垫脚石，曾经的失败也不必过多放在心上，从中吸取经验，不要再犯同样的错误。

51、他老是在担心天会塌下来，整日惶惶不安，难以生活。

52、曾国藩这四句话十六个字，道尽了为人处世的智慧哲理。尤其是人到中年，要就明白，人要活在当下，坦然面对事物，不管逆境还是顺境；不为未来不确定因素所忧虑，不管是好运还是恶运，不要裹步不前；不留恋过去的辉煌，也不纠结过去的挫折，更不要被当下繁杂的事务所牵绊，该做啥做啥，不以物喜不以己悲，一切努力争取，但一切顺其自然，得之我幸失之我命。

53、从大到治国、治军，小到治家、修身，他身上都有很多东西值得后人思考和学习的。他一生最大的功绩莫过于创立湘军，其治军的思想对后世影响很大。当然，他曾经为镇压太平天国起义，也屠杀过不少平民百姓，为世人所诟病。

54、人生在世，总会遇到各种各样的事，让我们一筹莫展，犹豫不决。曾国藩说：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”而这十六个字，是曾国藩处事的口诀。无论要做什么，只要下定决心，就要踏实去做，不必瞻前顾后，犹豫不决。只有这样，人生才能随物而应，未来可期。