八十岁赶车歇后语

1、盱眙俚语中的歇后语，如一吊钱分四下——二百包脚布上的虱只(子)——吃角(脚)，土地佬爷过生——鬼会(类似糊弄)等，这里的一吊钱、包脚布、土地佬爷等显然是近古时期的事物和称呼，其历史痕迹很明显。

2、讳饰语是说话时遇到有犯忌的事物，不直接说出来，而代之别的话表达，又叫避讳，如：

3、作为一种特色方言，“盱眙话”既是盱眙其他非物质文化遗产的载体，其本身也是一种非物质文化遗产，盱眙人在说好普通话的同时别忘了“乡音”，知道盱眙话的前世今生，整理挖掘盱眙方言俚语，使之科学化、系统化和规范化，以便更好的传承下去。

4、有关五队的故事还有好多好多，就不一一赘述了。

5、1975年春节过后，度过了4年军旅生涯的空军某部战士董联声，告别了陕西汉中军营，踏上了返乡之路。旅客列车将董联声载到了东北枢纽站齐齐哈尔附近的昂昂溪车站。春节刚过，东北大地依然天寒地冻。火车站里，候车人熙熙攘攘，人声鼎沸。候车的人们身穿大皮袄，头戴狗皮帽子，脚蹬毡疙瘩、棉靰鞡，操着浓重的东北话大声喧哗、吵嚷，呛人的旱烟烟雾缭绕。董联声向一位中年汉子打听列车进站时间，中年汉子朗声反问：“你到哪疙瘩去？在哪疙瘩下车？”“我回扎兰屯！”“唉呀妈呀，听说那疙瘩风景贼拉美！”粗犷、豪爽的东北话，使听惯了关中陕南话而多年未听到东北话的董联声感到十分陌生而又新奇。原来家乡东北话这么粗鲁，这么野性十足，这么粗犷却又这么极有特点。这给多年听不到家乡东北话的董联声以极大刺激，由此产生了搜集、整理东北方言的念头。谁知这种决心一下，竟历经四十余个春夏秋冬。

6、语言是历史文化的遗传和延展，词汇是研究语言发展的活化石，盱眙俚语也不例外。

7、2008年7月，已经退休的董联声乘飞机飞往度过几年军旅生涯的故地陕西省西安市旧地重游。旅游途中，董联声在一个购物点偶然买到一本《关中方言趣解》，虽然仅百十页，却地方气息浓郁，妙趣横生——一个纯粹的东北人，却因在陕西当兵服役几年而对陕西尤其是陕南方言情有独钟，仔细读来，倍感亲切。掩卷之余，充满地方特点的关中方言，却使董联声浮想联翩——蓦然间，一个念头突然在董联声脑海间闪现：多年收集的厚厚的东北方言记录本尚静静地睡在橱柜中，正在等待主人发掘利用。查遍书店、网络，尚无东北方言专著问世。岂不是天赐良机？董联声决心将四十多年收集的东北方言词条整理、编著成书，准备出版东北方言专著。

8、调 类        调值            例  字

9、再一种手段，闻有贫苦无力埋葬，或有人代恳帮忙者，即购冥纸四两，金银两串，亲往吊唁。按当时风俗，吊者须送干礼，代为开支一切，如剩百余文，或几十文，掷向抬杠、打伞、打旗人等，笑说：“今天我是主家的承重孙，大家委屈一步！”众乐听而分之，向无怨言。如系无儿无女的绝户头，即披麻戴孝，手执哀杖，跪于棺旁，哭送坟地。但遇土头财主，或较有名的资本家，殷实户，就利用总管的权利，不客气的大敲竹杠，除塞满自己的腰包之外，杠局人等不时可以得到意外的收获。

10、“宫商角徵羽、半徵、半商为纬，而切韵、协韵与之焉”，说明了中古时期盱眙方言的发音形式及拼读方法。宫商角徵羽又叫五音、五声，是古人依发音部位对声母的分类和标记方式。按照声母的发音部位分其顺序是：宫—喉音、商—齿音、角—牙音、徵—舌音、羽—唇音。半徵也叫变徵，即半舌音；半商也叫变商，即半齿音。而《切韵》是中古时期以文字记录发音的拼音方法，即用两个汉字相“切”，来表示一个汉字读音。切前一个字的声母和被切汉字相同，而后一个字的韵母，则和被切汉字的韵母相同。如：狗，古牛切，切古的声母g,切牛的韵母iu,g+iu=gou就是狗的读音。