关于道德修养的诗句

1、认识不一    属于自然    求同存异    力避偏见

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.(唐杜甫)

3、人类的人格既好，社会当然进步。……人本来是兽，所以带有多少兽性，人性很少，我们要人类进步，是在造就高尚人格，……我们要造成一个好国家，便先要人人有好人格。

4、几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。跪求“弘扬清风正气,促进高尚品德”主题的诗歌或歌曲天地有正气，杂然赋流形。

5、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

6、悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。

7、景行(háng)：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

8、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。关于文明的古诗静以修身，俭以养德.——诸葛亮

9、译文：十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？

10、位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。清廉则无畏，秉公则无私。

11、在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。————巴尔扎克人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。

12、落后挨打    无可争辩    历史教训    牢记心间

13、　　2) 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。――卢梭

14、以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。(出处)清·王夫之《读通鉴论》卷二

15、丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.

16、那个短小，勃起硬度不够，控制不住射精时间，严重影响性生活，感情受挫，在这看的，。！

17、意为人不讲信用是不行的。君子成人之美，不成人之恶。

18、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

19、白话文释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

20、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

21、(讲解)摩：通"磨"。倜傥(titǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

22、 老骥伏枥,志在千里。 烈士暮年,壮心不已。 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ——诸葛亮

23、放于利而行，多怨。关于古人修身养性的古诗词名句天行健，君子以自强不息.地势厚，君子以厚德载物.——《周易》(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.)勿以恶小而为之，勿以善小而不为.——《三国志》(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.)见善如不及，见不善如探汤.——《论语》(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.)躬自厚而薄责于人，则远怨矣.——《论语》(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了.)君子成人之美，不成人之恶.小人反是.——《论语》(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.)见贤思齐焉，见不贤而内自省也.——《论语》(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.)己所不欲，勿施于人.——《论语》(译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去.)当仁，不让于师.——《论语》(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.)君子讷于言而敏于行.——《论语》(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.)二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰.——《周易》(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.)君子求诸己，小人求诸人.——《论语》(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是.)君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.)不怨天，不尤人.——《论语》(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.)小人之过也必文.——《论语》(译：小人对自己的过错必定加以掩饰.)君子务本，本立而道生.——《论语》(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.)君子耻其言而过其行.——《论语》(译：君子认为说得多做得少是可耻的.)人谁无过，过而能改，善莫大焉.——《左传》(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.)人一能之，己百之；人十能之，己千之.——《中庸》(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.)君子莫大乎与人为善.——《孟子》(译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.)良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行.——《孔子家语》(译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.)业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随.——韩愈(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取.太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.)玉不琢，不成器；人不学，不知道.——《礼记？学记》(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——《劝学》(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚.)学而不化，非学也.——杨万里(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习.)学如不及，犹恐失之.(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去.)学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同.——黄睎(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理.)博观而约取，厚积而薄发.——苏轼(译：广泛阅。四句古人关于修身养性的诗文名句,并注明作者“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”。

24、 勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 ——朱柏庐

25、保护自然    碧水蓝天    畅洁绿美    焕发新颜    

26、业余爱好    各有特点    娱乐活动    顾及四院

27、孔门弟子中的一部分人继承了孔子在《诗》学建构中乐教的部分。如孔子的学生子游为鲁国的武城宰，就曾推行乐教。另有《乐记》传为孔子弟子公孙尼子之作，是孔门乐教的理论著作。《礼记》中不少篇目，也保留了战国中晚期儒家弟子对于礼乐仪式中《诗》义的认识。然而，这些内容并非《诗》教的礼乐化传承，占据核心地位的并非礼乐仪式，而是《诗》义。儒门弟子的著作试图证明诗乐是基于人伦和人的普遍情感的，可这些对诗乐的努力阐释最终却筑造出一座《诗》义的大厦，反而掩盖住了礼乐形态的基石。此后大部分儒家传承的主要是“诗言”的部分。

28、勉力勤事以致富，砥才明操以取。(出处)汉·王充《论衡·命禄篇》

29、如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。

30、前事不忘，后事之师。(《战国策?赵策一》)

31、君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护，有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。

32、即便是“诗言”的部分，细究之下也有差异。梁涛把孔门后学的分化分为外在派和内在派：“子游、子夏在如何实践礼的问题上是有分歧的，子游更重视内在性的一面，而子夏则更关注具体的外在礼仪。”“曾子、子游属于孔门的内在派，子张、子夏属于孔门的外在派。”而笔者认为，曾子、子游一派启迪了思孟学派，这一路径往往引经证义，注重《诗》所体现的道德观。子夏则在一定程度上启迪了弓荀学派，这一路径往往探究《诗》礼，注重《诗》所蕴含的历史与王道政治。当然，子夏的《诗序》可以碎片化地继承《孔子诗论》，曾子也对荀子产生了诸多影响。“诗言”与“诗乐”的传承，“内在派”与“外在派”的区隔，很难一刀切割干净，即便是思孟学派与子夏-弓荀学派内部同样存在阶段性的差异。

33、善恶是非    心中了然    以身作则    心向良善

34、去得一分己私，便是一分圣学。(出处)明·高拱《本语》卷三

35、----------管绿荫山重水复疑无路，柳暗花明又一村。---------陆游火以炼金，逆境磨炼人。

36、(《史记》)蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

37、止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

38、鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。诗曰：“神之格思，不可度思！矧可射思！”夫微之显，诚之不可揜如此夫！

39、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清•林则徐《赴戍登程口占示家人》

40、商有诚信    滚滚财源    家有诚信    和谐团圆

41、不过，在曝光的有失身份的视频面前，他们文过饰非、睁眼说瞎话；在质问学术论文真假时，他们闪烁其词，毫无诚信可言；在讲课费用面前，他们斤斤计较，毫无仁爱之心… 

42、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)

43、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。

44、(讲解)意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

45、汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。

46、————(前苏联)苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。————(前苏联)苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。

47、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。

48、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》)

49、自立自重，不可随人脚根，学人言语。(出处)宋·陆九渊《象山先生全集》

50、“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。”

51、不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

52、(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

53、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。

54、此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

55、献计献策    捐物捐款    众志成城    排除万难

56、谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵.——管仲

57、归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。

58、坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

59、————(希腊)德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。————(希腊)亚里士多德人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

60、富金壁：三戒以偏概全——评李零称孔子为“丧家狗”(讲国学者三戒之三)

61、不图虚名    不尚空谈    善始善终    事不敷衍

62、《中庸》，唐陆德明解题引郑玄云：“以其记中和之为用也，孔子之孙子思作之，以昭明圣主之德也。”“记中和之为用”是解题，“昭明圣主之德”才是概括全篇内容。郑玄的说解显然比朱熹更确当。

63、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮关于品德修养的诗句陋室铭

64、固本清源，反腐倡廉。在其位，谋其事，尽其责，廉其政。

65、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋•欧阳修《五代史•伶官传序》

66、擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

67、胸怀理想    志存高远    修身养德    国宁家安

68、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦·李斯《谏逐客书》)

69、例子典型、新颖、充实，多角度多侧面选材——考前可准备几个万能素材，古今中外，天文地理，文艺体育科学，男人女人老人小孩，百姓官员，平凡伟大……

70、话说开心    切勿损贬    若有纠纷    及时交谈

71、——雪莱君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子忠诚是通向荣誉之路。——左拉众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。

72、节约光荣    浪费耻颜    勤俭持家    中华美谈

73、(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。有则改之，无则加勉。

74、前事不忘，后事之师。(《战国策赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

75、经常消毒    防病传染    讲究卫生    贵在习惯

76、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》