网络语言

1、躺平，指的是年轻人面对内卷的态度：不接受打鸡血一般的鼓励，不爱看鸡汤一样的废话，面对压力，大家选择消极的抵抗，只看现实，不求高大上。(网络语言)。

2、正如之前所说，语言的反向塑造性决定了我们的思维。(网络语言)。

3、 “玉树临风”“顾盼神飞”固体现我汉语之美，“高富帅”“白富美”亦能代表我母语之芳。读于此，若你心下悲凉，吟咏“我心伤悲，莫知我哀”，当会令人动容垂泪；然若你双眉一拧，嘴巴一噘，大呼本大人“蓝瘦香菇”，亦会有人知你、懂你之心声。

4、盖楼：回同一个主题帖，一般粉丝比较喜欢盖楼。

5、第二组，YYDS、破防、绝绝子、伤害性不高，侮辱性极强；我看不懂，但我大受震撼。

6、江山代有才人出，各领风骚数百年。语言表达何尝不具有类似的时代性更迭的特点呢？时代的变迁必然导致作为时代风貌标志之一的语言表达的相应变化。屈原有“洞庭波兮木叶下”，至杜甫则变为“无边落木萧萧下”；李白叹“浮生若梦，为欢几何”，苏轼却说“人间有味是清欢”。同处农耕文明时代，语言表达的变化毕竟还是比较微小的。但由于如今社会生活的沧桑巨变，作为折射时代特征的语言表达窗口呈现出迥异的风景也是必然。因此，农耕时代应运而生的各种“阳春白雪”，经巨变而直降为当代工商业文明时代高速生活下催生的各类“蓝瘦香菇”。对古今语言表达的巨大落差，我们似乎不必厚古薄今，甚而是古非今，大喊言必称古代而拒“蓝瘦香菇”们于门户之外。带着一颗包容和开放的心，我们不但能体会到古代表达的典雅庄重、含蓄蕴藉，还能感受到当代表达的新颖别致和简明直接。罗素说“参差多态乃是幸福的本源”，当代表达不仅人畜无害，“蓝瘦香菇”们还很轻松可爱呢。

7、心满离＝心满意足的离开，相似说法还有“满退评”，即满意地退出评论区，多表示因在评论区看到自己想要的吐槽而满意。

8、「现在的年轻人是怎么在口头上表达「好」这个概念的？」

9、形容非理性的内部竞争或“被自愿”竞争，常用于中小学、高校、或职场中的竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。

10、哒咩是日语だめ(dame)的谐音，翻译成中文的意思就是不可以不行，表示明确的拒绝。出自中国著名的影视演员吴京的一张宣传广告画当中。

11、我在电脑屏幕前是刷着网页看着评论，时常感到一种夹杂在我们周遭生活里的荒谬，这种荒谬在互联网世界中被无限放大。

12、当“蓝瘦香菇”这类无聊的梗能火遍互联网的时候，你便已经知道，我们正经历着互联网史中最为荒谬而魔幻的时代。

13、指明星、网红、互联网营销师等通过视频直播等途径对商品进行推销。各行各业人员加入直播带货行列，助力地方经济发展。

14、当我们在网上留言说「我站XXX」的时候，其实已经放弃了选择和思考的能力。

15、从外部因素来看，能否激活大规模的群体传播是语言模因能否强势的重要条件。群体传播越活跃，语言模因的传播速度越快、范围越广，其“强势”属性也就越明显。当然，如果模因自身非常有竞争力，容易引发群体传播，就更容易成为强势模因。互联网让人际间的弱关系网络更容易建立，群体传播更便捷，这就为模因复制创造了条件。甚至一些原本比较普通的语言，利用群体传播无管理主体、可操控性的特征，通过人为促成大规模的群体传播，最终成为强势模因而得到广泛流传，例如以“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”为代表的由网络营销而来的网络语言。

16、总之，不管是哪个时代，只要在精神上起到积极引领作用，具有丰富内涵、较高审美价值的表达，且为时代注入了新鲜的血液，都可能成为时代的经典。

17、我又不是保温杯，凭什么要一直为你保持着原有的热情。

18、网络语言作为互联网环境下人们情绪交流的新载体，反映的深层内涵是社会转型、矛盾凸显背景下普通百姓对社会公平正义的追求、对传统社会道德的维护、对幸福美好生活的向往。从这个意义上来看，网络语言可以说是社会发展的活化石，记载着人类文明道路上的社会公共参与。有的网络语言甚至具有长久的生命活力，“说明它所反映的问题在社会发展过程中始终未得到妥善解决，一种普遍情绪始终弥漫在社会生活中。”(常宴会，2016)因为雾霾问题没有彻底解决，所以对“短暂而不自然的美好”的嘲讽才会从“APEC蓝”延伸到“阅兵蓝”再到“带路蓝”并在短期内继续保持变异的可能；因为旅游宰客乱象没有根治，“三亚海鲜”“云南导游”“青岛大虾”等饱含公众愤怒与无奈情绪的词汇才会被网友列入“中国四大黑”榜单。然而，即便促使其诞生的具体问题被解决了，网络语言所蕴含的深层次社会情绪也不会消失，而是表现出沉淀效应，会较为长久地储存在网络语言中。正如柯林斯(1986/2012：172-173)所言，“互动仪式随着时间连接成链条，其结果是最后的互动(通过情感与符号)成为下一次互动的输入端；所以情感能量往往会随着时间而累积。”

19、硬撑，苦撑，倔强，大概来自台湾话，蔡康永就曾说自己年轻时很ging。

20、有人说话有意思，有人说话没意思，这便是你说的话能否表达你要说的内容，能否表达得生动，能否表达得好听。即准确性、形象性、音乐性。

21、——《说服的艺术——促使人行动的七种心理动力》

22、社会性死亡，即当众表现或被揭露很糗/很暗黑的事，程度可轻可重。

23、网民的媒介素养不仅体现为信息消费的素养，即对信息的筛选、甄别、判断能力等，还包括信息生产的素养，即对发布或再传播的信息和言论负责等。网民对网络流行语的选择、消费、再生产、批判等均与其自身的媒介素养息息相关①。网民的媒介素养教育应作为网络新媒体治理的重要一环，针对网民作为信息生产者、传播者和解读者的多重角色，着力提高他们在信息生产、消费和社会参与中的素养，提高他们的理性参与能力和信息责任意识。

24、踩一脚：也称踢一脚、留个爪子印等，都是跟帖之意。

25、要多和不同的人进行互动，因为和不同的人互动会获得不同的投射，从而外化自身内在不同的部分。你的内在变得越来越丰富，你能见到的自己也就越来越全面、真实。

26、当你逆着潮流批评几句的时候，又有人给你留言：

27、最近抖音新出了一个“完了芭比q了”的BGM，这个梗最早出自一个游戏UP主，他在一次直播时刚说完“芭比q了”就被对方玩家打死了，因此“芭比q了”有“完蛋了”的意思。

28、互联网语境下，其自身的语言系统本身具有极大的局限性。

29、繁星璀璨，灯光明亮，可是此时此刻，她只看到他眼中的星芒。

30、——《说服的艺术——促使人行动的七种心理动力》

31、个体情绪借助以网络群体传播形式建立的弱关系网络得以快速传播，不仅极大地扩展了传播范围，而且在情感互动仪式这个变压器的作用下变成了较为稳定的集体情感，从而以社会舆论的形式产生压力，迫使相关部门解决问题、平复社会情绪。从这个意义上来说，个体主动分享情绪并推动社会化传播的行为，实质上是借助嵌入社会网络的社会资源寻求帮助的过程。个体能够获取何种数量和质量的资源、得到多大程度的帮助，取决于他的社会关系网络。

32、90后群体在现在的网络文化中，更多强调的是二次元文化，主要来自跟动漫、游戏等有关系的亚文化的传播。在二次元文化上，传播的是一种“颜文字”，即在网上回复留言变成符号。

33、过去二十年如果语言的使用尚存禁区的话，那么现今人们对于语言下限的拓展已到了令人惊讶的地步。

34、网络语言包括拼音或者英文字母的缩写。含有某种特定意义的数字以及形象生动的网络动画和图片，起初主要是网虫们为了提高网上聊天的效率或某种特定的需要而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。

35、在这样的情况下，一些新生词汇往往会被误用，就像我经常被人扣上「水军」、「喷子」的帽子。

36、在虎妈教育下天天被打鸡血被上各种培训班的孩子。

37、开玩笑也要适度，城市之间的真实差距，一定要看清

38、沙发：SF，第一个回帖的人。后来，坐不到沙发的人，声称自己坐了“床”或楼主的“大腿”~

39、常见于粉丝向别人安利自己爱豆，表示入坑不亏，绝对不会后悔的意思。

40、出自网络主播迷人的郭老师，以她众所周知的迷惑口音把多损哪说成了夺笋呐。

41、　　魅力、美丽、媚力不仅仅专属于妹妹，还属于姐姐，更属于知性女人。

42、真心话游戏即坦白局，现多用于网红博主关于尖锐/真实生存状态的坦率回答。

43、不管算命先生说你五行缺什么，到了一定年纪，就会发现最缺的还是钱。10年轻时，不拖累生你的人，年老时，不拖累你生的人。