居安思危是什么意思

1、不到三日，果然天降大雨，汶江洪水泛滥，鲁地百姓事先有准备，避免了祸患。

2、 分别面朝(新化资江一桥、冷水江、县人民医院)三个方向(居安思危是什么意思)。

3、虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，用节俭来消除奢侈。

4、(语法)：联合式；作谓语、定语；用于劝诫人

5、记得母亲给我讲过一个故事：说是以前有一财主家，洗碗洗菜的水流到另一家门前，这家主人用竹篓接住剩饭菜，晒干储藏起来。后来财主家落难，无法度日，全靠这户人家挑来几担干饭菜度过难关。

6、近日还听说我熟悉的某个细分子行业很多人没有活干了，之前有十几年的好光景，那时入行的人现在也就40多岁，要么已经失业，要么即将失业。

7、《左传》：居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。

8、　　真正做到居安思危，并非容易之事，须从细微处着眼，时时惕惧，防微杜渐。《周易》特别强调“几”和“知几”。照《系辞传》中的说法，《周易》是一部“研几”之书。其曰：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。唯几也，故能成天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而至。”意思是说，《周易》是穷究幽深事理而探研细微征象之书，只有穷究幽深事理，才能会通天下的心志；只有探研细微征象，才能成就天下的事物；只有神奇地贯通《易》道，才能不需急疾而万事速成，不需行动而万理自至(译文参见黄寿祺等《周易译著》第554页。上海古籍出版社1989年)。“几”即“微”，就是事物发展变化的苗头或萌芽。《周易》认为，这种苗头或萌芽虽然“微”而似无，但却能够预示事物发展变化的方向是吉是凶。

9、岁月静好那是福气，时时的提高警惕做好应对可能产生的危难和祸害才是长久的策略，无论是个人，还是国家。

10、　　凡是衰落的，都是由于过去曾经荒淫腐败；凡是灭亡的，都是由于过去曾自以为平安无事；凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜。

11、虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能；要戒掉奢侈的要节俭的生活。

12、　　这里涵盖了或者说体现了三方面的辩证思想、哲学智慧。首先，它是建立在否定之否定的规律的基础之上，“反者道之动”，物极必反；第是量变与质变规律，“事之有渐”“履霜，坚冰至”，说的正是这个道理；第与质量互变规律紧密联结的因果律。在客观事物或现象彼此制约、相互影响的过程中，原因引起其他事物或现象产生，结果则是其他事物或现象由量变化为质变的实现形式。

13、Wemustbesober-minded,cautious,prudent especiallywhenthesituationisgettingalittlebetter.

14、它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

15、梁代沈约的《宋书，文五王传》上说:“今虽先天不违，动干休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安思虑，不可不惧。”宋代郭茂倩的《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》上说:“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”意思是说处在安定的环境中要随时想到可能出现的逆境灾祸。心理上有所准备，就可以避免灾祸的产生。

16、(反义词)高枕无忧、及时行乐、刀枪入库、麻痹大意、出其不意、亡羊补牢

17、　　顺利、追求的满足，会使人自高自大，傲慢，胆大妄为，对别人不尊敬，为人变得尖刻，盛气凌人，不可一世。灵魂中的这类疾病，是很难治愈的。如果在这种时刻，经历到人生的磨难，那么痛苦也许能使他清醒一些。如果能因此认真反省，改过迁善，则可以使其以后免除此一类的挫折，走上幸福的坦途。

18、首先，要做一个有用的人。现实社会很现实，如果一无是处，是很难有真正的人脉的。所以必须不断努力学习各种新事物和新本事，不断提高见识和能力。

19、　　阴阳范畴的内容，就是生命关怀，或曰生命忧患意识。故《系辞传》一言以蔽之：“生生之谓易。”孔颖达曰：“生生，不绝之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生，谓之‘易’也。”这是讲的生命绵延之道，所以我说周易哲学就是生命哲学。又云：“作《易》者其有忧患乎！”此即生命忧患意识，或者生存忧患意识。忧患的具体内容随时代而转变，但生命忧患本身是中国哲学永恒的主题。

20、(反义词)及时行乐、高枕无忧、麻痹大意、出其不意、刀枪入库

21、出处：出自我国第一部诗歌总集《诗经·豳风·鸱号》，“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

22、  2017年6月，湖南省新化县又可望喜获丰收

23、防空警报常拉响，时刻提醒人民：牢记九一勿忘国耻，报国立功，听党指挥，永做人防忠诚卫士。新化人防人将不忘初心，负重前行，正向着全国先进县级人防目标迈进。

24、翻译：在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难，思考后要有所准备，事先有准备，就可以避免祸患。怎么敢用这来规范事情。

25、　　因此，君子安居而不忘倾危，生存而不忘灭亡，整治而不忘败乱。这样才可以自身安全而国运常新。这是叫人对自己的处境和现状，时刻抱有警惕之心。战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”。

26、居安思危，戒奢以俭 ——唐魏征《谏太宗十思疏》

27、　　建立在变易思想基础上的忧患意识，在中国古代典籍中最早见于《周易》。“作《易》者，其有忧患乎！”(《系辞》)一言撮要，统括全局。这里讲的危亡、忧患，应该是广义的；远古先哲富有预见性，既有由于天敌施虐、洪水泛滥的自然忧患所产生的“人天之忧”，更有社会、人生、心灵方面的忧患，表现出深深的惕惧与挂虑。

28、面对四个字的成语，很多同学一看到就开始一个个字的尝试翻译，但因为两种语言之间的差异，想要完全正确的一个字一个字的表达意义，很难。

29、人民防空大楼前面一块大石头是远先生写的“居安思危”，有次与他讨论这四个字的时候，我也仅仅认为放在人防办门口比较贴切。

30、　　在《周易》看来，可否做到防患于未然，并不单纯是一个认识问题，还是一个德性修养的问题。《乾》卦九三爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意即君子整日进德修业，到晚上还惕惧反省，就不会有什么灾害临到自己。可见，防患于未然的关键是谨慎自守，提高道德修养。用《象传》中的话讲即“见善则迁，有过则改”。孔子就是在这一层面上特别彰显其忧患之心的。他说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《论语·卫灵公》)北宋著名政治家范仲淹，“泛通六经，尤长于易”。正是在《周易》忧患意识的启迪下，他题写了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，成为中国历代仁人志士自强不息、担当道义的自警格言。

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32、何谓减员，本质就是裁员，但我们喜欢造新词，彰显改革的意思，但究竟改变了什么呢？

33、 晋国当时的国君晋饵见了这么多礼物非常高兴，当即决定把歌女赐给他的功臣魏绛，并对魏绛说道:“国家能有今日的强大繁荣，你这几年的出谋划策功不可没，很多计划都付诸了实践，并取得了预想的效果，我们如此合拍和谐，真是前无古人后无来者。现在就让我们同来享受这份荣耀吧!”

34、释义：生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。

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36、分别面朝(新化县委、资江二桥、娄底大道)三个方向

37、其次，要经常主动帮助别人。中国是一个人情的社会，这就好比一笔笔人情的存款，总有一天可以取出来使用。

38、经过数年的理解和领悟，我明白了个人的核心竞争力到底在哪里？个人一辈子依赖单位或者公司是不靠谱的，因为时代发展很快，很多行业会快速衰落，但是我们人生很长，承受不起中年失业却没能力再就业的后果。只有在现有的工作岗位上，居安思危，不断学习新知识、新技能、新思路，通过工作关系和社会活动发展人脉，建立以自己为纽带的人脉网络平台，互惠互利，才能在不断变化中立于不败之地！

39、新化县人民防空办公室班子成员名单：陈历辉、方吉甫、邹跃进、晏钢力、袁光跃、彭一勤

40、　　毫无疑问，周易哲学的核心可以归结为“阴阳”范畴；而我们更进一步认为，阴阳范畴的实质则可以概括为“生命的结构”：从其内容来看，阴阳范畴是一种“生命忧患”意识；而从其形式方面来看，阴阳范畴则是一种“结构思维”方法。

41、茅盾《子夜》：这个国家的政府和人们居安思危，修建了许多民防设施，并定期举行民防训练，随时准备应付入侵者制造的各种不测事件。

42、新化县人民防空办公室主任陈历辉在全办大讨论会上指出：新化人防办从２００８年元月成立至今，已走过十个春秋。新化人防工作在新化县委、政府和人武部的坚强领导以及省、市人防办的精心指导下，从无到有，从弱到强，从小到大，人防工作已走在全省县级人防前列。2016年湖南省人防执法检查，新化人防职能更进一步加强，社会影响力更进一步得到提升，各级对人防工作更进一步重视，2016年机构改革中，新化人防办从事业单位被列入到了政府的一个组成部门。他说：新化人防机构的加强，倍感人防工作责任重大，也倍感使命更加光荣。2017年，新化人防将团结一心奋力搏，撸起袖子加油干，一定不辱使命，取得更加辉煌的成绩。

43、新化县人防办“明亮点、找不足，我为人防献良策”讨论现场，气氛热烈，语言真挚，充分体现了新化人防人的责任与担当精神。

44、因为长期生活在一个相对安全平稳的环境，相当一部分人已经丧失了改变的勇气和想法，得过且过。大环境我们改变不了，但我们可以改变自己！我本科毕业后在一个不喜欢的行业工作了两年，那时就推演出十几年以后的生活状态，那不是我要的生活，所以果断放弃，通过考研转行。硕士毕业后，放弃去体制内发展，在一个竞争激烈但可以学到很多本事和扩大见识的行业里工作，后来又根据发展需要换了岗位，从研究岗位转到了更加锻炼能力的销售岗位，以接触更广范围、更深层次的客户和朋友。只要在一个公司里没有了前进的动力，我就会换一个平台，我不想被安逸麻痹了神经，只有不断挑战才能保持战斗力，才不会落得武钢被裁职工的下场！

45、《书》说：“处于安定要想到危险。想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。”

46、· scenarios /sɪˈnɑːrɪˌəʊ/ Ifyoutalkaboutalikelyorpossible scenario,youaretalkingaboutthewayinwhichasituationmaydevelop.设想;可能的情况

47、　　根本问题在于慎终如始，时时保持清醒的忧患意识。谨慎之道，突出表现为防微杜渐、小中见大、因中见果，把握量变与质变的辩证规律。《坤》卦《初六》爻辞，有“履霜，坚冰至”之语。按照当代著名学者高亨的解释：“履霜，秋日之象也，坚冰，冬日之象也，‘履霜坚冰至’者，谓人方履霜，而坚冰将至，喻事之有渐也。”关于“事之有渐”的道理，《易传·坤·文言》解释得至为深刻：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。”“顺”字，历代学人有不同理解：朱熹认为，古字“顺”“慎”通用，意为上述文字讲的是慎微；也有一些学者主张照字面解释，就是顺乎自然规律。踩到地面的霜，便知道冰雪寒冬快要到了，这是顺应自然规律。程颐对此也有解释：“明者则知渐不可长，小积成大。辨之于早，不使顺长。故天下之恶无由而成，乃知霜冰之戒也。”不论哪种解释，说的都是事物由小至大、由个别到一般、由量变到质变的发展变化过程，要求人们防微杜渐，避免大的祸殃发生。

48、　　中华民族古代哲人的忧患意识，直接导因则是对于客观规律和时势分析的准确判断。《系辞》中明确指出：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。此之谓《易》之道也。”危惧始得平安，而慢易则必致倾覆，所以，必须惧以终始。这样，就有望防止差错以至祸患的出现。

49、(档案)新化县炉观镇“挖宝”真相，令你瞠目结舌