佛经经典名句因果

1、佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

2、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

3、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

4、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。(佛经经典名句因果)。

5、　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

6、门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，最易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。

7、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

8、24我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。(佛经经典名句因果)。

9、　　3人人爱此色身，谁信身为苦本?刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

10、有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

11、　　夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

12、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

13、创作朝代:唐朝扩展资料我国古代佛经大多从天竺流传而来，其中唐朝玄奘法师的贡献可谓最大。

14、　　佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

15、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。

16、为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。

17、　　心清净了，无量劫来的罪业都没有了，若得一心，罪业都消除了，起心动念，罪业又现行了。

18、　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

19、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

20、来世不再经历胎生||佛经名句(二百三十三)

21、爱恨烦恼一切都虚幻不实||佛经名句(二百二十)

22、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦下面是我为大家精心推荐的佛语经典语录节选，希望大家会喜欢!经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

23、　　1阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛;亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛;亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。

24、佛经中静心的经典句子，每一句都是至理名言，教你看破人生！

25、　　或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

26、　　1一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

27、对人恭敬，就是在庄严你自己。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

28、　　3是菩萨摩诃萨实无所得。若使菩萨有所得着，则非菩萨，是名凡夫。

29、这些年下来，新衣服被洗得褪了色走了形，但好歹还在，而新恋情却被放进染缸，被生硬的一染再染，直到我再也认不出来。

30、4)依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

31、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。

32、　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

33、年轻时总是爱做互相伤害的事，最后我们都很绝望，因为我们知道，能拯救彼此的只剩下分开这一种选择。

34、　　1于父母所，少作供养，获福无量;少作不顺，获罪无量。

35、　　1青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

36、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

37、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。

38、16)起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

39、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

40、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。

41、恒传法师：你知道吗？皈依与不皈依，区别大了！

42、18　苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。

43、　　一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

44、随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

45、　　佛曰　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。　　好好的管教你自己，不要管别人。　　不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　　别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　　学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　　福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　　修行是点滴的工夫。　　在顺境中修行，永远不能成佛。　　你永远要感谢给你逆境的众生。　　你随时要认命，因为你是人。　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。　　这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　　当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。　　认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。　　今日的执著，会造成明日的后悔。　　你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。　　不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。　　你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。　　二内心没有分别心，就是真正的苦行。　　二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。　　二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。　　二每一种创伤，都是一种成熟。　　二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。　　二狂妄的人有救，自卑的人没有救。　　二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。　　二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。　　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。　　三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。　　三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。　　三修行就是修正自己错误的观念。　　三医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。　　三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。　　三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。　　三毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。　　三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。　　不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。　　四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？　　四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。　　四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。　　四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！　　四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。　　四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。　　四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。　　四能说不能行，不是真智慧。　　四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。　　同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？　　五得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。　　五这个世间只有圆滑，没有圆满的。　　五修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。　　五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。　　五多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？　　五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。　　五欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？　　五憎恨别人对自己是一种很大的损失。　　五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。　　自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。　　六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。　　六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。　　六不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。　　六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。　　六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。　　六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。　　六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。　　六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。　　多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。　　七与人相处之道，在于无限的容忍。　　七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。　　七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。　　七人生的真理，只是藏在平淡无味之中。　　七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。　　七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。　　七佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。　　七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。　　七你要感谢告诉你缺点的人。　　能为别人设想的人，永远不寂寞。　　八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。　　八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。　　八时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！　　八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。　　八永远扭曲别人善意的人，无药可救。　　八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。　　八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？　　八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。　　八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。　　夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。　　九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？　　九为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。　　九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。　　九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。　　九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。　　九沈默是毁谤最好的答覆。　　九对人恭敬，就是在庄严你自己。　　九拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。　　九仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。　　一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了　　一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观　　诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》　　此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262　　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经　　归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。　　华严经----普贤菩萨行愿品　　若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。　　----　　觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。　　----　　有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。　　---杂阿含经卷二　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经　　我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》　　当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。　　佛曰：一花一世界，一叶一菩提。　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。　　佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过　　佛曰：为何不必?　　佛曰：一切皆为虚幻　　佛曰：不可说,不可说　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!　　佛曰：放下屠刀，立地成佛　　佛曰：救人一命，胜造七级浮屠　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。　　问曰：“为何人有善恶之分？”　　佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”　　问曰：“如何能静？如何能常？”　　佛曰：“寻找自我。”　　问曰：“世间为何多苦恼？”　　佛曰：“只因不识自我。”　　问曰：“人为何而活？”　　佛曰：“寻根。”　　问曰：“何谓之根？”　　佛曰：“不可说。”　　佛曰：不可说,不可说,一说即是错　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。　　佛曰：刹那便是永恒。　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。　　老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

46、15)参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

47、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

48、曾经有人问我，失去的东西回来还要吗？我说，我曾经丢了一粒扣子，等到找回那粒扣子时，我已经换了衣服。人与人之间没有谁离不开谁，只有谁不珍惜谁。无论是故友还是红颜，一个转身，二个世界。一生之中有一个爱你，疼你，牵挂你的人，这就是幸福。人生皆回忆，且行且珍惜！

49、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

50、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

51、34心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。

52、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

53、　　2吾常曰.九界众生离此法.上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法.下不能普利群萌者。此之谓也。果能生死心切.信得及.不生一念疑惑之心。则虽未出娑婆.已非娑婆之久客。未生极乐.即是极乐之嘉宾。见贤思齐.当仁不让。岂肯因循怠忽.以致一错而成永错乎哉。有血性汉子.断断不肯生作行肉走尸.死与草木同腐矣。勉旃勉旃。又念佛固贵专一。然居士上有父母.下有妻室。分外营谋.妄希富乐.实所不应。至于分内所当为者.亦须勉力为之。非必屏弃一切.方为修行也。若屏弃一切.能不缺父母妻室之养则可.否则便与孝道相背。虽曰修行.实违佛教.是又不可不知也。又须以净土法门利益劝父母.令其念佛求生西方。若能信受奉行.临命终时.定得往生。一得往生.直下超凡入圣.了生脱死.高预海会.亲炙弥陀.直至成佛而后已。世间之孝.孰能与此等者。又若能以此普告同人.令彼各各父母.皆得往生。则化功归己.而亲与自己之莲品.更当高增位次矣。诗云.孝子不匮.永锡尔类。欲孝其亲者.宜深思而力行之。

54、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

55、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

56、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

57、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

58、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

59、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

61、　　八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

62、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛

63、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录

64、你刚说的是共同财产是吧，其实我们自己怎么知道，自己的男人在外边跟别的女人又多少共同财产呢？

65、十八只狐狸，十八种心态，十八种结果，你是哪一只？

66、4)真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

67、　　六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

68、如来常说诸法所生唯心所现一切因果世界微尘因心成体三界之中以心为主能观心者究竟解脱不能观者永处缠缚

69、回家去洗个澡，好好睡一觉，把自己好好整理整理，别搞得一适龄少女跟库存甩货似的。

70、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》

71、　　三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

72、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

73、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。

74、不读佛经，不知正理，所起的念头多是依据自己的情知臆想，随顺自己的世俗之见，不能出离三界苦海。谁知道好点的关于佛语的诗句一沙一世界，一树一菩提。

75、译文：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

76、　　1人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

77、旅行者1号，1977年发射。经历了36年，终于冲出了太阳系，进入外太空的星际空间。

78、26)不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。

79、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

80、　　佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

81、普眼汝当知一切诸众生身心皆如幻身相属四大心性归六尘四大体各离谁为和合者如是渐修行一切悉清净

82、　　1看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉慈悲

83、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。能为别人设想的人，永远不寂寞。

84、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

85、　　迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

86、第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。

87、24)世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣;然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也;随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。

88、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

89、　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

90、计较得多，失去更多。如手里的沙子，捏得越紧流失率越高。

91、　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。