孟德斯鸠图片

1、地址：上海湖滨路168号企业天地3号楼6层

2、在如何评价中国这个问题上，孟德斯鸠何以与同时代的多数启蒙思想家截然不同？一些学者曾对此作了探讨。法国人卡尔卡索纳早在二十年代就指出，孟德斯鸠之所以与伏尔泰等人在中国问题上意见相悖，原因在于孟德斯鸠读了一些商人和外交使节所写的游记；它们的作者在中国或走马观花，未作深入考察，或对中国怀有敌意，对中国的弊端恣意渲染，都没有反映这个国家的真实面貌。孟德斯鸠从这些书中了解到的中国自然与伏尔泰等人心目中的中国不同。此种看法得到一些学者的赞同。

3、我之所以被张新成圈粉，是因为去年张新成拍摄的电视剧《大宋少年志》。这部剧拍的实在太好了，可惜没有火。整体剧情非常的紧凑，而且正能量满满，编剧是王倦。主角团全员从元仲辛到王宽，赵简，小景都非常的可爱，而且每一个配角都很有亮点，甚至城门守卫都十分机智。希望这部剧可以尽快出第二部。

4、代表资产阶级上层的利益，提出基本的启蒙思想，又带有封建落后意识。

5、我看到了伏尔泰老人身上的正义感和社会责任感。他嫉恶如仇，为民请命!我们应该学习伏尔泰老人的这一优良品质!

6、共和政体指由全体人民或部分人民掌握权力的政体，具体包括民主共和国和贵族共和国。在历史上，这种政体多存在于古希腊与古罗马的城邦之中。古希腊古罗马的城邦要求公民具有爱祖国的德性，要将个人利益置于公共利益之后。这种政治原则压抑了个人的自然情感与自然利益。要维持这样一个政体的运转，必须采制定各种严格的制度并确保平等分配。孟德斯鸠认为这种德性或公民精神可能是伟大的，但由于悖逆人的自然情感，不可能保持长久。

7、领悟先进思想对人类社会进步的巨大推动作用，积极汲取启蒙思想精华，为我国的民主政治建设提供借鉴。

8、孟德斯鸠坚定拥护这种法官买卖制度，他这样写道：“有许多弊端……甚至比最合乎理性的法律还要有益。例如，法国的有识之士中没有不公开反对卖官鬻爵的，也没有不因卖官鬻爵而感到愤慨的。可是，看看我们的一些邻国，那里官职不能买卖，但人们对公职麻木不仁……”“买卖官职是件好事，因为，作为家庭的一种职业，它可以使人们做那些仅仅为了博取好名声而不愿意做的事；它可以使每个人各尽其责，从而使国家长治久安。”

9、国家组织形式：赞成君主专制(反对“君权神授”，实际主张“君权民授”与封建神学对立)

10、   孟德斯鸠，200多年以前的名言名句，是不是仍然有一定的意义？

11、那么，孟德斯鸠对于东方的学习就是基于这些旅行观察家的所见所闻，以及他们各自学术著作的发表。

12、林海.司法工作者孟德斯鸠(N).检察日报,2012-08-23(003).

13、回国后的前三年，孟德斯鸠主要居住在家乡的拉布莱德庄园，深居简出，闭门著书。除了撰写《论欧洲统一王国》和关于英国立宪制度的两篇论文以外(后者日后作为《论法的精神》第11章第6节的《英格兰政制》发表出来)，经过艰苦的阅读和写作，完成了他的创作生涯中的第二部重要著作《罗马盛衰原因论》。1734年，该书在荷兰出版，虽不像《波斯人信札》那样轰动一时，但它其实是孟德斯鸠思想成熟期的著作，孟德斯鸠首次在书中阐述了自己的社会学理论，探索了历史更替的一般原因。

14、该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。

15、自主学习，合作探究：阅读材料内容，提炼概括卢梭的主要观点。

16、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

17、你爱一个人，和觉得自己欠一个人，是完全不同的。你爱他，就会主动的想为他做事情，想陪他，时时刻刻的惦念，遇到什么都会先想到他。而欠一个人，只是会内疚，因为内疚而去做事情，不甜蜜，而只叹息。所以，别因为觉得亏欠而去爱。爱是甜美，不是心碎。晚安~

18、虽然撞脸喜羊羊是真的新奇了，不过看久了还默默接受了，是怎么回事。

19、在喜欢你的人那里，去热爱生活;在不喜欢你的人那里，去看清世界。

20、这是因为，首先，孟德斯鸠开始接触有关中国的材料时，已经流露出明显的怀疑情绪，而此时他尚未读过关于中国的游记。上文提到的他在1713年阅读《中国贤哲孔子》时所作的笔记，以及同年他与黄某谈话后所作的笔记可资证明。

21、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

22、重点：孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙运动思想家的主要观点及启蒙运动的影响

23、1709年，宫廷财政总监收到的信里说道：“由于法律教师疏于职责，波尔多大学法律系现已空无一人，特向阁下报告。”在孟德斯鸠求学期间，学校情况恐怕也相差无几。好在他终于得以毕业，并由系主任皮埃尔·塔奈斯签发了学位证书。毕业之后三天，他便前往波尔多高等法院就任法庭助理，开始了自己长达十余年的司法生涯。

24、首先，孟德斯鸠主张立法权应当由人民选举的代表来行使。他强调，各个城市和地区的人民应各自选出代表参加议会。为数不多的代表能够讨论大众聚集在一起不适宜讨论的问题，这是代议制最大的好处。他认为，以出身、财富或荣誉著称的人应单独组成贵族院，由一般群众选举产生的代表则组成平民院。议会两院同时拥有立法权，相互牵制，以制止贵族和平民的相互侵犯。另外，涉及贵族的案件还应由贵族院审理。他还指出，立法机关的集会应由行政机关召集，以实现行政权对立法权的制约。

25、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

26、早在1713年，当孟德斯鸠开始接触有关中国的材料时，他对中国的怀疑和否定就有所流露。他在阅读《中国贤哲孔子》一书时，常常不同意作者柏应理对孔子思想所作的分析。他说：“他(柏应理——笔者)带着偏见解释中国的术语，以支持自己的论证；我已发现多处谬误”。

27、为了应对假钞，专用印钞纸、水印等防伪技术纷纷登场，大大促进了中国印钞技术的进步，领先欧洲好几百年。可即使如此，仍然挡不住造假者的工匠精神，高品质的假钞可以乱真，差一点的也可以用到乡村集市上，反正总有人上当。

28、伊斯卜朗,《从莫斯科到中国》(E.Isbrand,VoyagedeMoseoualaChine)

29、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

30、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

31、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

32、1737年6月2日，孟德斯鸠在巴黎会见了传教士Assémani。此人是法国派往叙利亚的耶稣会士，曾到过中国。在这次谈话中，他向孟德斯鸠介绍了在华传教士们关于中国礼仪之争的一些情况。

33、就拿孟德斯鸠成就最高的领域与孔子对比——法治。孟德斯鸠仅仅是西方法治思想的奠基人。

34、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——谚语

35、用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。——布律耶尔

36、相信每个只要长得不差的女人，都做过这样的梦，梦想哪一天自己心目中的白马王子，开着豪车手捧着玫瑰对自己说，“做我女朋友吧！”这样的梦，很多女人都做过，晚上也都笑醒了，可惜都是梦。

37、中国立法者以天下太平为治国的首要目标。在他们看来，俯首听命是维持天下太平的有效手段。基于这种想法，他们认为应该激励人们敬重父亲，为此他们不遗余力。敬重父亲就必然与敬重所有可以视同父亲的人相关，诸如长者、老师、官员、皇帝。

38、自由只能在国家的权力不被滥用的时候才存在。但是一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇到界限的地方才休止。

39、我们知道，《耶稣会士书简集》中有关中国部分，对中国并非一味褒扬。巴多明等人在信中谈到不少在中国所见的不良现象。但是，对于同一事实，由于各人的基本观点歧异，得出的结论也截然不同。

40、各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果

41、思想上:文艺复兴和宗教改革运动的深入发展，促进人们思想的解放；

42、原因：①法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，社会矛盾特别尖锐，封建统治的危机又空前严重(社会基础)

43、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

44、孟德斯鸠思想的独特性在于，他既强调自然权利的正当性，也提醒我们人类是在历史中发展和形成的，所以同样不能忽略人的历史的维度。在《论法的精神》中，他大量使用“自然”概念来强调政治应该注重保护人的自然情感和自然利益。同时他也指出，与由漫长的历史所构成的文化与民族传统相比，自然显得太过脆弱。由传统所塑造的不同民族的一般精神，往往对自然情感和自然利益构成挑战。因此，他一方面阐释了自然法，另一方面也深入考察了人类历史当中形成的不同的政治、政体与文化。

45、通过运用多媒体课件，展示和教材内容有紧密联系的图片资料，激发学生的兴趣。教师还要精心设计问题，引起学生的思考，发挥学生的积极性，真正理解重点和难点，从而内化为自己的知识。

46、耶稣会为好些中国人，特别为两位厚助善待他们的宗亲王贵胄，招致杀身之祸。这些教士来自地球的尽头，使中国皇族内部失欢不睦；使两位亲王死于极刑。

47、沉静，是一种内敛，不露，不显，不争。天空不语却深邃，大海不语却壮观，草原不语却辽阔，高山不语却豪迈，鲜花不语却娇艳，微笑无声确温暖。

48、回顾旧知识：文艺复兴产生的条件是什么?文艺复兴的核心内容是什么?什么是人文精神?

49、有一颗随缘心，便会更洒脱;有一颗平常心，便会更从容;有一颗慈悲心，便会更善良;有一颗感恩心，便会更知足;有一颗因果心，你便会更睿智;有一颗忍让心，会更快乐;有一颗超脱心，便会更淡然;有一颗质朴心，便会更纯粹;有一颗包容心，便会更豁达;常常观自心，便会更智慧。晚安~

50、十八世纪法国著名的启蒙思想家孟德斯鸠，以英国君主立宪制为原型，在洛克分权理论的基础上，第一次较为系统地阐述了立法、行政、司法三权分立和三权互相制衡的资本主义宪政原则.

51、课堂设问：阅读本目内容，找出康德的主要观点以及他的历史地位。

52、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

53、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

54、知足，也就意味着放弃。放弃那些不切实际的幻想，放弃那些令人疲惫的负累。放弃难免会有些遗憾，但有遗憾的人生才是真实的人生。喧嚣的世界制造了太多的假象，只有保持清醒，时刻反省自己，才能摆脱烦恼，还原一个真实的自我。

55、《论法的精神》、《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《随想录》。

56、今天，无论中外、个人还是集体都面对着一个极端化的、不确定的时代，我们亟需能够解决这些时代问题的思想资源，于是思想界开始重新关注孟德斯鸠，试图从一个更加整体性的角度理解他的学说。上周的陆家嘴读书会邀请到华东师范大学政治学系教授崇明和华东政法大学政治学与公共管理学院副研究员黄涛，一起为我们阐释孟德斯鸠思想中的审慎与节制。

57、通过阅读启蒙运动思想家的言论材料，培养学生对历史资料的理解能力和分析、评价问题的能力，通过比较启蒙运动和文艺复兴的异同，培养学生归纳和比较的能力。

58、这位启蒙与理性之父的童年，就这样度过。直到11岁才开始离家，前往巴黎附近的贵族学校上学。然而他从小在庄园里长大，跟周围的农民一样，操一口加斯科尼方言，而且终生未改乡音。后来，他在《波斯人信札》中写到，他的南方口音曾遭贵族学校的学生嘲笑，但“想改也难”。

59、孟德斯鸠还记录下了一位名为弗勒里的检察长的法庭演讲词这是他在巴黎高等法院旁听席上的速记。这样的实习时光，使孟德斯鸠丰富了法学知识，熟悉了司法实践。直到1713年年底父亲在家乡病故的噩耗传来，他才身不由己地结束了近五年的巴黎生活。

60、只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

61、这是一所名为朱伊公学的寄宿学校，收费极其昂贵，离家又远，路途上需要几天方能到达。事实上，孟德斯鸠在那里并不愉快，他后来写道：“公学的教育质量低劣……学生们在这些学校里的最大收获，无非只是懂得了要虔诚再虔诚。年轻人无日不被告知，要事无巨细地告发自己的同学，对他们背信弃义。这种做法虽然使学校外表上显得治理有方，实际上却败坏了每个学生的心灵。”

62、贝特瑞——原瓶原装进口葡萄酒，为您的健康助力，为您的生活增添光彩！

63、有一种跌倒叫站起，有一种是失落叫收获，有一种失败叫成功坚强些，相信自己，明天必将属于你!

64、卢梭的主张最激进，他认为真正保障人民自由平等权利的，不是英国的君主立宪，而是由人民直接拥有国家主权和立法权的民主共和制度。卢梭的思想闪耀着更明亮的智慧之光，他的“人民主权”说成为近现代资本主义民主政治制度赖以产生、确立和发展的核心思想和理论基石，它直接影响法国大革命，是法国大革命的灵魂，启蒙思想对近代中国也有很大影响。

65、其实很多中国人都是像他这样想的，觉得只要有利可图，造点假没什么，只要不是人命关天的事情就行。在这样的社会环境下，想要杜绝假货基本上是不可能的。

66、第二份见于《地理》第二卷，内容与第二份相同，文字略有差异。据考证，这份笔记写于1734—1738年间，由此可以推定，这是第二份整理后的誊清稿。这时，孟德斯鸠正在准备写作《论法的精神》。如果不是巧合，那么，时隔二十余年孟德斯鸠再度整理这份笔记，恐怕就是为了写作《论法的精神》。

67、重点：孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙运动思想家的主要观点及启蒙运动的影响

68、通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究，使学生认识到社会存在决定社会意识的基本观点。

69、可以毫不夸张地说，当时知名的法国文人，无一不关心或研究中国，被后世称为启蒙思想家的那些伟人尤其如此。他们中不少人在反对封建制度、为建立资产阶级的理想王国大造舆论的斗争中，曾把中国作为楷模；中国的政治制度、哲学思想、伦理道德观念等被他们热情地加以颂扬。在这支歌颂中国的合唱队中，我们可以看到伏尔泰、魁奈、霍尔巴赫、狄德罗、爱尔维修等著名的启蒙学者。

70、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

71、在成长的路上，太过无病呻吟，矫情，人就会变得孤独。寻找伴侣，或心灵相契，或平淡如水。或人生两极，一个是山峰，一个是海水，都能获得幸福--赵凝。

72、有多少人爱你，并不值得吹嘘。有人只爱你，并愿意为你付出所有，这才值得骄傲。许多人，总为自己受欢迎而沾沾自喜。但你被一堆人爱，别人也同时爱一堆人，又有什么用呢?爱情是件独占的事，属于你，并且只属于你的，才算是好。所以，不要被一群人爱，只要被一个人珍爱。

73、为什么现代的女人都喜欢嫁给有钱人，图什么？就是图个轻松、快乐、自由，生活无压力，这样多好，也不用去努力奋斗，花的钱都是现成的，还担心花不完。这样的生活，多么令人向往又羡慕。

74、孟德斯鸠在其著作中虽然数百次谈论中国，但他却不是那支歌颂中国合唱队的成员。相反，他对中国基本上持否定态度，对中国的政治制度颇多批评和指责，因而引起伏尔泰和魁奈等人的不满，屡屡遭到他们的反驳。论者历来比较注重对中国持颂扬态度的伏尔泰等人的研究，这当然完全必要。但是孟德斯鸠既是一位重要的启蒙思想家，在了解和研究中国方面又花费了很大精力，对中国的看法有其独到之处，所以我们似乎不应对他冷落。本文试图就此问题抛砖引玉，以求教于专家和识者。

75、对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担,并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度!

76、爱情这件事情，越复杂，就越难继续下去。唯有简简单单的去爱，平平凡凡的去过日子，哪怕烦恼也只是琐事。你感觉不到爱的有多深，但这份感情，却已经变成了生活里的一个眼神，一个信息，一声嗯。所以，不要把爱情想的太复杂。有时候，单纯一点，反倒是开心一点。

77、孟德斯鸠了解中国的另一个途径是与中国人以及到过中国或熟悉中国的法国人交往。

78、一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感--《伍尔夫读书随笔》。

79、可以从张新成小时候的照片看出来，真的是撞脸了多个明星的感觉，从气质上来看还有一些神似赵今麦。很秀气有木有

80、可是，这样一来和孟德斯鸠一直反感的“挂名吃空饷”的同事们有什么区别呢？孟德斯鸠虽然仍然执意要走，却接受了巴尔博的建议，在出售这一职务时和买主约定了一项“复归”条款：“如果买主达尔贝萨去世时，孟德斯鸠或他的儿子还在世，那么这个职位就需要归还孟德斯鸠家族。

81、假若爱一个人没有回应，与其乞讨爱情，不如，骄傲地走开

82、根据孟德斯鸠的观察，在当时的西方兴起了一种新的政体，即英格兰的政体。它在表面上是君主制，实际上则是共和制。这种政体具有自由的特点，在法律允许的范围之内，英格兰人可以做自己想要做的事情。自由政体培育出了一个商业社会，创造了宪政体制，最终造就了一个自由的商业共和国。孟德斯鸠认为这种政体才应当是现代主义国家的发展趋势。

83、   在十八世纪相隔遥远且交通不便的大洋彼岸，孟德斯鸠何以获得有关中国的讯息？后来的研究表明，孟德斯鸠通过与几位曾在中国居住过的传教士的交往，获得了大量有关中国的信息，对古老中国的观感亦由此产生。

84、结束了五年的公学学习，孟德斯鸠完成了论文答辩，并在宴请了老师和同学之后回到了波尔多。1705年到1708年，孟德斯鸠在波尔多大学法律系就读。这所创立于1441年的法律系设在一座陈旧的建筑中。当孟德斯鸠入学时，几经动迁的校园仅有200平方米左右的面积。不过，相比每年不到80名的学生，这面积倒正合适。

85、孟德斯鸠主要生活在18世纪，茶叶、丝绸、瓷器等中国商品正行销世界，欧洲人对中国货和中国商人并不陌生。孟德斯鸠之所以这样说，是基于欧洲人对中国的偏见。

86、孟德斯鸠的分权制衡论产生了积极而深远的影响，它对于近代西方民主政治的建设，功不可没；至今这一理论仍被西方国家奉为政权建设的普遍原则.

87、不但商人们造假，连普通百姓也参与进来。英军在鸦片战争期间，向中国百姓买了很多蔬菜和猪肉，有时候会发现买来的是注水猪，令英国人大摇其头。

88、在一个皇权不下乡、百姓只能勉强维持生计的古代社会，造假者不一定会受到谴责，反而有可能会成为当地的英雄。这种现象直到今天仍然存在，很多古人的法制意识不是淡薄，而是根本没有。

89、③而近代科学的兴起和英国革命的成功，则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。

90、  “自由就是做法律所许可的一切事情的权力。”

91、不罪无辜——孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。

92、“启蒙运动”的背景：经济：欧洲资本主义经济进一步发展。政治：腐朽的封建专制统治和教会压迫。思想：文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想;自然科学快速发展，提供了锐利的思想武器。阶级：资产阶级力量壮大。国际因素：英国资产阶级革命的影响。

93、(法家是法治的死敌：立法为君，君主牢牢钳制刑狱，夷族连坐，宁枉勿纵)

94、所谓西方政治的极端化，有两极走向：一是极端的个人主义和激进人权政治，强调个人天生所具有的权利不可侵犯；二是多元文化主义，强调个人生活于族群之中，首要的是特定的文化、宗教、传统的身份。前者的思想源头是近代自然权利观念，后者则是近代以来历史主义的发展。