佛教名言300句

1、卍 以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。－－《金刚经》

2、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

3、卍 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。－－永嘉大师

4、　　能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

5、一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。(佛教名言300句)。

6、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

7、　　2一即一切，一切即一;一为无量，无量为一。

8、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。－－《四十二章经》

9、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

10、　　人寿遥期到百年，到来鸡犬亦欢然。忍心满座称觞客，饮血茹毛不一怜。

11、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

12、　　1释迦牟尼佛是怎么成佛的?念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，一切诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎么成佛?所以，阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就圆满成佛了。所以才晓得，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。

13、　　六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

14、　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

15、从他谤,任他非,把火烧天徒自疲,我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

16、　　1修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。

17、　　得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

18、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

19、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

20、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》

21、　　念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

22、　　1诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

23、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

24、　　3心净土净，心平地平，心底平等，则大地平正。

25、　　30成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

26、　　四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

27、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。－－《佛说四十二章经》

28、得胜增长怨,负则益忧苦,不诤胜负者,其乐最第

29、　　1以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

30、　　嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!

31、　　2如果我们信受弥陀的救度，我们已经不是娑婆世界轮回的苦恼众生，已经是极乐世界的圣众之一了。

32、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

33、　　我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

34、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

35、　　1若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。

36、(十劝世人篇)一劝世人行孝道，父母恩情比山高;在家孝养爹和娘，胜如远处把香烧。二劝世人休争强，强人做事强人当;强中更有强中手，哪个强人好下场?三劝世人莫奸刁，刁里求财刁里消;来的容易失的易，因果不差半分毫。四劝世人莫乱淫，奸淫丑名到处闻;父母妻子无脸面，败德丧名罪业深。五劝世人莫贪财，贪得财多惹祸灾;几多有钱人不在，不如人在少贪财。六劝世人莫杀牲，物我同是一般命;吃他一斤还一斤，伤他一命还一命。七劝世人莫赌钱，赌钱之人坏心田;瞒心昧己把人骗，品德家产齐败完。八劝世人莫偷盗，偷盗罪恶真不小;非义之财莫可取，犯了王法罪不饶。九劝莫要斗闲气，斗气常惹灾祸起;不怕人心硬似铁，官法如炉不饶你;十劝世人多行善，与人方便自方便;多检己过少怪人，广修福慧结善缘。

37、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

38、知见立知，即无名本。－－《云关禅师语录卷之六》

39、禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

40、　　2真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染著。众生有没有过失?决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。

41、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

42、　　放生续命事虽庸，无限阴功在此中。一岁积成千种福，十年培养万重功。已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

43、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

44、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。经典佛家禅语名言语录：1大肚能容容天下难容之事;佛颜长笑笑世间可笑之人。

45、第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。

46、心生种种法生，心灭种种法灭。－－《楞严经》

47、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

48、　　三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

49、　　1虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。

50、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去。一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。

51、　　活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

52、毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

53、　　2春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节

54、　　你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

55、卍 若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生，是故当知戒为第一安隐功德住处。－－《佛遗教经》

56、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

57、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

58、(十语铭)知足心常乐，能忍身安宁;敬老行孝道，教子学才能;常思自己过，勿与邻友争;习武身康健，勤奋事业兴;谦让是美德，和气可长生。

59、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

60、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。－－《维摩诘所说经无我疏序》

61、　　六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

62、穷释子,口称贫,实是身贫道不贫,贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

63、诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。--《大方广佛华严经》

64、世间众生，不知恩报，更相仇对，邪见执著，迷惑颠倒，愚痴无知，无有信心，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种烦恼、悉皆充满，是我所修菩萨行处。－－《大方广佛华严经》

65、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生最大的美德是宽容。

66、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

67、拘那含牟尼佛偈：佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

68、佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

69、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

70、　　1善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。

71、人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。

72、　　1由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹及佛功德，于无上道，终不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值过去佛，受菩提记，一切如来同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。

73、　　默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

74、　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

75、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

76、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

77、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

78、　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

79、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

80、若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。

81、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

82、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

83、《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

84、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

85、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

86、　　需不需要我们念佛念得很有功夫——不需要。

87、　　菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。　生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

88、　　1嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、宽广如铁围山不可量之大海，我能以一毛端滴水尽数无馀。设若有人唸诵此一遍六字真言所获福聚功德不可胜数。

89、伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

90、问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。”