佛言佛语的经典语录

1、(心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。)

2、空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。

3、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

4、人生就是一个不断自我完善且没有终点的过程，而在这个过程中，我们会变得越来越强大。

5、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

6、诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。

7、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

8、分别不相应，依他即清净，所住离分别，转依即真如。《大乘入楞伽经》卷六

9、(爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。)

10、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

11、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

12、佛说，执著是烦恼的根源：深的执著就是大烦恼，浅的执著就是小烦恼。因此，我们要学会变通，凡事不要太过于执著，尤其是错误的执著。

13、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

14、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

15、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。

16、欲行所得之道而利于人，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣。

17、太平盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边！

18、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

19、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！

20、(一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。)

21、1菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

22、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

23、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

24、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

25、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

26、1苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

27、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

28、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

29、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

30、其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。

31、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

32、无论是徒劳着忘记，还是徒劳着铭记，我们始终没办法想通，过去的已经过去了。

33、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》

34、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

35、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

36、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

37、如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：

38、不取于相。如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚般若经》

39、佛曰：善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。

40、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

41、假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。——《华严经》

42、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

43、真正的平静，不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平与的心态，看人间万象，听花开的声音，坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。

44、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

45、若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

46、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

47、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

48、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

49、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

50、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

51、(菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。)

52、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

53、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

54、狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。

55、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

56、(人在荆棘中，不动不刺。人曰：人在莲台上，不动即佛。)

57、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

58、佛家讲色是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

59、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

60、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

61、昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

62、活着，必须要有气度，这不仅仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有好处。

63、佛说：凡是真正见到苦的，也必见到苦的生起，也必见到苦的止息，也必见到导致苦的止息之道。

64、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

65、然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空。若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》

66、无得无证者，即是证佛法身;若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。

67、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。

68、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的`人。

69、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

70、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

71、(言重)即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。经典佛语的语录风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

72、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。