摧枯拉朽造句和意思

1、在救亡革命孰亟孰缓、东西方文化何者本位的辩论中，钱玄同提出“革命优先”和“欧化中国”概念：

2、古代只有贵族才能读书，二十年前只有先锋才能上网，十年前只有精英可以写博客，可如今，买得起键盘的，都有资格在网上喊打喊杀。

3、斑驳的长路上，春摧枯拉朽扫尽一切枯枝落叶，衍生生命中的新愿，把春的花蕊绽放，静静的辅佐生机的翠绿。

4、除去一些激愤之言外，钱玄同所思考的文字改革思路，在不断的修正中，逐渐趋于清晰：文字简化，向口语靠拢；汉字加注拼音，便于识读；书写用草书、简体；选择一种外国语，作为第二国语。钱玄同在后五四时代的文字革命中基本遵循上述思路。

5、　　中国古典写作并不是二十世纪以来受拿来主义影响的“写作”这个概念，写作日渐成为一种文体和专业的分类活计，意味着写作的世俗化。就像油画从教堂转向私人肖像那样，作者身份凸显。敦煌壁画的作者是谁？罗兰·巴特的作者之死，表达了他对那种西方传统的作者写作的怀疑。

6、邓骞反驳李梁说，甘卓这样做是脚踩两只船，必然会招来祸患。其实，王敦的兵马不过万余，守卫武昌的不足五千，甘卓的军队超过王敦一倍，如果进军武昌，一定能取得胜利。最后他对甘卓说：“甘将军如果发兵攻打武昌，就好像摧毁干枯的草和朽烂的树木那样容易，不必有什么顾虑。”尽管如此，甘卓仍然犹豫不决。王敦挥军东下，见甘卓不来响应，又派参军乐道融去襄阳，再次劝说甘卓起兵。乐道融是反对王敦叛乱的，所以他劝甘卓起兵讨伐王敦。甘卓这才下了决心，写檄文声讨王敦罪状，同时调兵遣将讨伐王敦。王敦得知甘卓率军前来讨伐，非常害怕，又派甘卓的侄儿、参军甘昂请求甘卓回师襄阳;而都尉秦康劝说甘卓忠于朝廷，一举消灭王敦。但是甘卓优柔寡断，不听秦康劝告，竟然回师襄阳。后来，襄阳太守周虑等人与王敦勾结，将甘卓暗害。甘卓本来可以轻而易举地战胜王敦，结果因为动摇不定，反而被王敦暗算。

7、北京同人在被迫退席后，胡适、周作人还时有小文章在《新青年》刊出，钱玄同1920年起，已经不在《新青年》上发文了。钱玄同的发文阵地转至《语丝》、《京报副刊》、《国语周刊》。在后五四时代，钱玄同对五四思想革命文学革命成果的捍卫，仍是赤胆忠心，不退半步。其在反对章士钊宣言上签名，痛斥教育总长章士钊及其《甲寅》媚段复古、反对新文化与国语的行为，对“三一八惨案”中的死难学生深报同情，支持溥仪迁出故宫，驱逐吴虞等种种表现，决不是郑振铎在《〈中国新文学大系·文学论争集〉导言》中所言：新青年社转变成一个急进的政治的集团后，“初期的为白话文运动而争斗的勇士们，像钱玄同们，便都也转向的转向，沉默的沉默了。”(60)钱玄同后五四时代从事的整理国故与文字革命的工作，分别是五四思想革命、文学革命的继续。

8、在联赛中一路领跑，并且刚刚在上周末以一场摧枯拉朽的胜利令人信服地战胜了阿勒代斯的博尔顿队，在已经进行的10轮联赛中，曼联取得了30分中的25分。

9、二者的区别是，摧枯拉朽指的是不堪一击，势如破竹指的是节节胜利。

10、五四文学革命运动的推进，使两条线汇拢在一起。文学革命的目标是言文合国语运动的目标是国语统一。二者相向而行，形成合力，文学革命因为国语运动获得推进抓手，国语运动因为文学革命获得社会能量。在白话为正宗与国语统一的合流中，钱玄同成为文学革命的重要参与者和国语运动的核心人物。

11、美军凭着精良武器，以摧枯拉朽之势击溃敌军，迅速地在这场战役中取访胜利。(摧枯拉朽造句和意思)。

12、写作者　永远被排除在写作之外　他无法与他笔下的那些交手　词并非棋盘上的木头

13、青年啊！如其你还想在二十世纪做一个人，你还想中国在二十世纪算一个国，你自己承认你有脑筋，你自己还想研究学问；那么，赶紧鼓起你的勇气，奋发你的毅力，剿灭这种最野蛮的邪教，和这班兴妖作怪胡说八道的妖魔！(53)

14、一位粉丝拿了本书给他签名，书名叫《当时忍住就好了》，胡歌写下了5个大字：说得太对了。

15、钱玄同虽然以省略号代替了自己是否愿意为“‘纲伦革命’和‘汉字革命’而牺牲”的自我提问，但他坚定的信念和猛士的行为，继续显现着新青年时代的锐气锋芒。其本年4月1日的《日记》中反省道：

16、C.斯诺除了带着一封给毛泽东的介绍信外，没有其他让自己感到放心的东西，但他还是愿意前去探明事情真相，哪怕牺牲生命。

17、　　《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这就是祭祀。

18、如果要说他有错，他就错在不该喝酒，不该酒后发微博，不该把杂思袒露在大众面前，更不该高估了网友的理解能力和思辨能力。

19、    乌合：像乌鸦的聚合。意思是像乌鸦聚集在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。

20、古老而不朽的活计　执笔就意味着受苦　受难　受罪　逝者如斯　总有人前赴后继

21、伟大的细节　在于一个词从遮蔽中出来　原形毕露　抵达了命中注定的方格　

22、例如：我英勇的中国人民解放军以摧枯拉朽之势摧毁了敌人的最后一道防线，渡过长江

23、摧枯拉朽：摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。

24、它强迫你为一束花命名时也暗示一个女人　当你说秃鹰　人家却以为你赞美权力

25、所以那历史进化的文学观，初看去好像貌不惊人，此实是一种“哥白尼的天文革命”：哥白尼用太阳中心说代替了地中心说，此说一出就使天地易位，宇宙变色；历史进化的文学观用白话正统代替了古文正统，就使那“宇宙古今之至美”从那七层宝座上倒撞下来，变成了“选学妖孽，桐城谬种”！(这两个名词是玄同创的)从“正宗变成了谬种”，从“宇宙古今之至美”变成了“妖魔”“妖孽”，这是我们的“哥白尼革命。”(58)

26、(举例造句)拣着个精壮的村夫，赶上一拳打去，只望先打倒一个硬的，其余的便如摧枯拉朽了。★明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四

27、文学革命阶段，钱玄同在《新青年》团队中的努力与贡献，使他成为思想革命文学革命的一员“悍”将。后五四时代，钱玄同在整理国故方面继续保持着思想革命的锋芒，在国语改革方面则继续开拓着文学革命的疆域。在国语统一的事业中，钱玄同在“文学革命，现在已经不成问题”的判断下，以学术研究做根柢，致力于汉字革命，谋求通俗教育的方便，中国文学的改良。其1922年10月在北京女子高等师范学校的演讲中说：

28、强迫你拿起笔就想到写作　并顾虑到有人即将阅读　肥胖的沼泽　没有器官的强奸

29、A.怀着对有关中国红军、苏维埃和共产主义运动等很多问题进行探寻的愿望，斯诺踏上了寻求令人满意的答案之路。

30、阅读下面文言文，完成13～16题。(共12分)

31、我想我二十年来思想见解变迁得很多，梁任公所谓：“以今日之我与昔日之我挑战”，我比他有时还要利害，而且前后往往成极端的反背，试举数事：

32、所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。

33、晚清国语运动的兴起与近代中国救亡启蒙运动有关。从晚清到民国，再到新中国，国语改革走过了艰难曲折的统一与现代化之路。黎锦熙1934年修订完成的《国语运动史纲》把戊戌变法以来到20世纪三十年代的国语运动以十年为一段分为四个时期：第一个时期是1898年后的十年，为切音运动时期。有感于汉字难识难写，卢戆章等人著书，研究切音之法，意在学习日本，创造切音文字。第二个时期是1908年以后的十年，为简字运动时期。国语改革的主角是王照、劳乃宣，制定官话字母，推行简字拼音。第三个时期是1918年之后的十年，为注音字母与新文学联合运动时期。国语运动的主角是隶属于读音统一会、国语研究会、国语统一筹备会的吴稚晖、钱玄同、黎锦熙等人。第四个时期是1928年以后，为“国语罗马字”与“注音符号”推进时期，钱玄同、黎锦熙、赵元任致力于“国语罗马字”方案的制定与《中国大辞典》的编簒。

34、冲锋号吹响后,我军摧枯拉朽般向敌人阵地冲去。

35、译文：将军攻下武昌，如同摧枯拉朽一样轻而易举。

36、①《中国诗词大会》展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，坚定了国人的文化自信；②《中国诗词大会》的题目颇“接地气”，拉近了传统诗词与现实生活的距离，吸引人们爱上古诗词，有助于推动古诗词的普及；③《中国诗词大会》陶冶了人们的情操，滋养了人们的心灵，还引发了人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。(每点1分)

37、在杠精集团的倒逼之下，所有明星们都熟练地在社交网络上伪装出一个又假又好的自己：

38、　　文质彬彬，然后君子，如今滔滔者(小人)天下皆是，君子何在？君子，就是通过诗获得觉悟的、具有超越性的人。君，尊也。尊是一个超越性的动作。(尊，盛酒的器皿。像双手捧举酒坛。)

39、(3)柴门何萧条，狐兔翔我宇。(曹植《梁甫行》)

40、我个人的意见，以为中国文字不足以记载新事新理；欲使中国人智识长进，头脑清楚，非将汉字根本打消不可。但文字易废，语言不易废；汉语一日未废，即一日不可无表汉语之记号。此记号，自然以采用罗马字拼音为最便于写识。我一年前也有此种主张，后来因为想到各方面困难之点甚多，恐一改拼音文字，反致意义混淆，于是改变初衷，主张仍用汉文，而限制字数，旁注“注音字母”……中国今后果能一面采用一种外国文，作为第二国语，以求学问，一面将中国语改用拼音，以适于普通说话，粗浅记载之用，则教育上可谓得到很好的一种工具了。(45)

41、此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签订和平协定，有很大关系。

42、　　修辞领导生命，为生命去蔽，使诗得以持存着灵光，超越性永不坠入物的黑暗。修辞不是领导修辞。

43、诚惶诚恐：形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。

44、以“造福于中国青年人”的标准，将近于明日黄花的梁启超与当下如日中天的胡适相提并论，希望“后先辉映”而非“两贤相厄”，字里行间，显示出钱玄同的真诚与善意。此前一年，胡适《中国哲学史》出版，梁启超连续两次到北大做学术讲座，评论胡适的哲学史著。钱玄同两次均到演讲现场，胡适第二次到场。钱玄同在《日记》中记载了此次难得的学术交流。钱玄同对梁启超指出胡适著作中诸如老子的生活年代早于孔子、孔子杀少正卯等史料运用的错误，深以为是。钱氏1922年12月30日的《日记》,在年末岁尾之际，检讨20年来的思想变化，引梁启超之“善变”之说，为自己的思想见解多变辨解：

45、1922年底，对于善变的钱玄同，是个重要的关节点。在此之前，是陈独秀将《新青年》迁址上海。《新青年》这一中国新思想的策源地、大本营，经历了从思想投契而结伙，到主义有别而散伙的痛苦过程。钱玄同作为《新青年》团体的一员猛将，目睹、亲历了一代名刊和一个生气勃勃的思想阵营的分化与分裂。失去了《新青年》的北京，进入后五四时代。胡适、钱玄同、鲁迅、周作人等在京的《新青年》成员，借助大学的讲坛讲席，著述为文，坚持把民主科学、重估一切价值的五四精神，贯穿到公共事务的评价和学术研究的领域，把建立现代社会和现代学术与知识体系作为自己的责任和自觉。胡适1923年1月发表《〈国学丛刊〉发刊宣言》，坚持在输入西洋学术思想，反对孔教复兴，坚持语体文字使用传播的前提下，研究整理国学。钱玄同1922年把中华书局在上海办的《国语月刊》移到北京来办，他本人与黎锦熙担任主编。1923年，钱玄同在《国语月刊》第一卷第7期“汉字改革专号”上发表《汉字革命》一文，决心掮起汉字改革的大旗，把新文学运动确立的国语改革的事业全面推进；此年前后，钱玄同选择“疑古玄同”为个人的别号，提倡从辨古书之真伪，审史料之虚实入手，研究经史子集，点燃了中国现代学术史上“古史辨”的烈焰野火。

46、(62)(64)(66)(67)(68)《钱玄同文集》第三卷，中国人民大学出版社1999年版，第10156—157页。

47、榆钱花败了的时候，榆树叶儿已千疮百孔，枝干也肆意地流淌着琥珀一样黏人的汁液，只有无数赭色的小树虫一簇一簇围聚在树干四周享受着。

48、    解释：毫无组织纪律的人聚在一起，开始的时候可能有共同语言，相谈甚欢，但是最后还是会相互攻击，就算好也不必太亲近。

49、每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。

50、　　“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这正是一种“求诸野”的伟大心境。

51、一九〇八——一主张复古音，写篆字，做顾炎武和江声第二。一九一八以来主张用破体小写。

52、阳光驱散寒冷，阳光赶走阴霾，阳光温暖人心，阳光带来希冀。阳光是一种健康的心态，阳光是一种进取的精神，阳光更是一种宽容的情怀。让阳光照进心灵，洋溢在脸上，洒在前行的路上，人生便少了些许坎坷，或许就能成就一生辉煌。

53、孔家店要打，是因为它“不能适用于现代生活”，它的存在，阻碍民主科学与新道德的传播：打孔家店，需分清“老店”与“冒牌”，依靠“以科学为基础的现代思想”，清理“老店”，打击“冒牌”：

54、我是一个中年的学究，新知识新思想，我虽然对它垂涎十丈，可是我跟它分隔云泥，它成日价满天飞着，可恨我的脑壳尽往上顶，压根儿没有碰着它；所以我发的议论，不是浅薄无聊，就是谬误可笑，真叫做不值得一说。然而我是一个不肯藏拙的人，忽然心血来潮，便要拉起笔来乱涂一阵，这当然是废话了。⑱

55、文中引用了很多央视科教频道总监阚兆江的原话，有什么作用？(3分)

56、在中国，刚刚提起文学革新，就有反动了。不过白话文却渐渐风行起来，不大受阻碍。这是怎么一回事呢？就是因为当时又有钱玄同先生提倡废止汉字，用罗马字母来替代。这本也不过是一种文字革新，很平常的，但被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了了，于是就便放过了比较的平和的文学革命，而竭力来骂钱玄同。白话文乘了这一个机会，居然减去了许多敌人，反而没有阻碍，能够流行了。(50)

57、这块招牌早已摇摇欲坠，台风一来便如摧枯拉朽般地将它捲落地，摔得粉身碎骨。

58、A.一首首诗，一段段合唱，一幕幕短歌剧，将半个多世纪的残酷历史出现在我们眼前。

59、冲突既开，恢复元气已无可能，帝国古船千疮百孔，飘摇不定。

60、广义的文化既着眼于人类与生命系统,又着眼于人类社会与自然界的本质区别,其涵盖面非常广泛,故又被称为大文化。随着人类科学技术的发展,人类认识世界的方法和观点也在发生着根本改变。对文化的界定也越来越趋于开放和合理。狭义的文化既指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构,也指人们普遍的社会习惯,如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

61、除了认识人类语言本质外,语言学研究还具有多种应用价值。在语言教育方面,通过对语言本身的了解,编成各种词典、文法书、教科书供人学习语言,也有助于改善应对语言学习过程中遇到的困难与错误的能力。在不同语言翻译方面,语言学理论对于笔译和口译有更多具体的指导,也有助于利用科技来进行机器翻译。现代语言学的主要研究对象就是语言和文字。语言学的工作就是研究语言结构、语音、构词、句法、语意、言谈篇章、语言应用、语用、语言学习及教育、翻译、文字学、声韵学等。

62、“以中国人为根本败类的民族”本来是钱玄同引林语堂之言，用于说明“革命”与“改造国民性”的迫切性。通过思想革命与国民启蒙，促进国民的现代化，是维新变法以来先进知识分子的优良传统。但林语堂、钱玄同用“根本败类”的字眼描述民族性，还是让人感到刺激与冲击。钱玄同认为五四前的三十年间，中国人思想觉悟的进化，一直没有走出“中学为体，西学为用”的怪圈。直到五四伦理革命，批判孔教与三纲五常，动摇了“中体”，才引起“顽固党与维新党，亡清遗奴与西洋博士”群起而攻之。“一个民族的生活样法，彼此或是明约，或是默契，定了许多条目，如所谓道德、彝伦、礼乐、刑政等等。……因为生活的改善和知识的进步，觉得这些条目有毛病了，不适用了，或更有独夫民贼和桀黠之徒把持它，利用它，来欺侮大众，那便须用嘴、笔、枪、炮，把那些坑人的条目撕破、践踏、摧烧，这也是革命。”⑮中国眼下“夫妇之愚可以与知”革命，就是通过欧化的途径，追赶现代化：

63、　　摧枯拉朽在句子中一般是用作谓语、定语，指毫不费力地摧毁。造句示例：

64、久而久之，全寺人都被他们搞怕了，搞得头昏脑胀。大家为了证明自己清白，念经只好都变成了：“爱少林阿弥陀佛，爱少林如是我闻，爱少林色即是空……”

65、　　于坚：诗本来就是文。先于分行的诗。对于汉语来说，一个字就是一篇文章。文是诗意的在场，诗意通过文这个在场，与无联系，照亮，文明。有无相生。后来的分行，律化，是对文的限制、整理。散文是文的最初形态。甲骨文，是文，而不是分行的诗。散文化不是一种倒退，而是重返。这是新诗求诸野的必然，求诸野必然重返文。

66、这则报道是新闻采访，引用人物原话使报道更真实，给人一种亲临现场的感觉(1分)；也体现了新闻真实性、严谨性的特点(2分)。

67、胡歌一直算娱乐圈里人帅戏好不乱搞的高大全典范了，可如此根红苗正的青年，从神坛上拉下来也就分分钟的事。

68、以他的身分地位，帮你解决这件事，如摧枯拉朽般容易，根本不费什么力气。