哲学的基本问题

1、(多选)哲学的基本问题，即思维与存在的关系问题，应包括物质与意识( )。

2、解决这个问题，唯物主义和唯心主义在原则上是不同的。唯物主义承认物质世界及其规律的客观存在，认为思维是建立在反思的基础上的，认为世界是可以认识的。

3、认为意识是第一本性，物质是第二本性，即意识先于物质哲学的人，属于唯心主义；认为物质是首要的，意识是次要的，即物质先于意识的哲学流派属于唯物主义。

4、    A.理论与实际的关系问题B.主观与客观的关系问题

5、C.一元论和二元论           D.辩证法和形而上学

6、真的有什么是永远存在，不生不灭，自有永有，客观性的存在的吗？宇宙是怎么起源的？宇宙有终局吗？宇宙有边界吗？

7、哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题。

8、☞ 它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。

9、(解析)根据思维和存在的关系问题的第二方面，即思维和存在有无同一性问题，可以将哲学划分为“可知论”和“不可知论”两个基本观点，故本题选B。

10、    根据学生们的不同回答，教师总结：我们可以发现，同学们对这个问题有两种看法。凡是认为物质决定意识的，我们说它是唯物主义;凡是认为意识决定物质的，我们认为它是唯心主义的。这样哲学就分成了两大阵营。

11、    C.是否承认世界是可以正确认识的D.是否承认人能不能认识和改造世界

12、近代形成了以培根、霍布斯、洛克为代表的17世纪英国唯物主义，以拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修为代表的18世纪法国唯物主义，以费尔巴哈为代表的19世纪德国唯物主义。从总体上看，它们都属于形而上学唯物主义。(哲学的基本问题)。

13、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

14、生与死的本质到底是什么？人真的死即如灯灭吗？是否存在另一个世界？有的话另一个世界在哪里？是什么样的？人是否能自主生死？

15、今天的考点看似是简单的问题，但是考试中却非常容易出错，小伙伴们依然要认真听一下。

16、2018年延安大学名词解释“哲学基本问题”；

17、    从这里看，大家觉得是先有物质还是先有意识呢?是谁决定谁呢?

18、自由问题，就是说，一个人自由的状态应该是什么样的？以及如何去达到这个自由状态。自由问题粗看很简单，但是稍微深入一想，也会变得深邃，一般人应该会比较模糊的描述为，财务自由，而且人身自由(就是理论上可以不用做事)，进一步的家庭美满，当然，进一步的，可能也难以描述了。但是我就举一个关于欲望的例子，就是比如说男人没有女人就不行，稍微特殊一点的，对于追求家庭美满的，你没有你的伴侣，你的家庭就不美满，也就是说，你的人生追求，建立在“没有ta不行”的基础上，请问“没有ta就不行”的状态是自由的吗？是否是一种被ta所限定，所约束的状态？再比如，古代的皇帝，他可以为所欲为，他在情绪不好的时候，可以由着自己的情绪任意杀伐，不对自己做管控，请问这是自由还是他被自己的情绪所奴役？再比如，古代的封建皇权集中制，皇帝对臣民进行洗脑，让他的臣子都坚信效忠于他才是对的，甚至杀身成仁，这是否是一种思想奴役？再比如，一个人的八字，风水，这些都会直接影响到他的穷通夭寿，是否说明他这个人，被自然所约束？所以说，绝大部分人，实际上是被六亲啊，房子车子啊这些层层束缚的，或主动或被动约束，很难从这里面“逃出来”，更深层一点的比如被自己的欲望、情绪所束缚，更别说一些思想上的，比如世俗观念，要谈到对生死的茫然，对阴阳五行的无力(命理风水等)，在大自然面前，更是如缕蚁一只，任天地(阴阳五行)摆布，只能是充当银河里面的一粒小星星，随风雨飘摇，“顺其自然”地生老病死。当然，真正解决自由问题，就必然包括，准确理解自由，以及如何达到自由。

19、A.谁具永远性，谁具可变性      B.谁是第一性，谁是第二性

20、唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；

21、上面这些哲学问题，基本上是涵盖了全部，一个人可能迷茫的问题的。也就是说，一个人如果真正弄懂，通彻了上述全部哲学问题，也就是真正的在思想上达到了通彻，在“知”这个问题上，就达到了真正的明白。一个真正弄清了哲学基本问题的人，必然是真正的大清醒，大逍遥，大快乐的。那种快乐，思想、心理上的洒脱自在，不是任何有形的物质快乐所能比拟的，就好比，假如一个人天天忧心忡忡，或者，昧着良心，即便能挣到钱，也不会有真正的幸福感，一样会如笼中鸟，囚中犬。相比之下，一个人虽然简单朴素，但是睡得安心，吃得安心，他会相对的过得更快乐。

22、(单选)中国共产党以马克思主义的思想路线为指导，不断探索和回答中国发展的重大理论和现实问题，体现出(  )。

23、凡是认为(精神第一性质、物质第二性，)精神决定物质的，就是唯心主义。

24、对于思维和存在关系问题第一个方面的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义两个哲学基本派别的唯一标准。凡是认为存在是第一性的，思维是第二性的，属于唯物主义。凡是认为思维是本原的，存在是由思维派生的，属于唯心主义。恩格斯说：“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”哲学史上的二元论把思维和存在说成是各自独立的两种本原，动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终还是倒向唯心主义。真正独立的第三派别是不存在的。

25、①它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。

26、本文，暂时是对哲学基本问题，做一个简介，介绍，相当于是一个引子。后续再以连载的形式，从实修结合哲学的角度，逐一解答，也可以理解为是从道家的角度解答哲学基本问题。

27、哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

28、(解析)哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，包括两个方面的内容，其一是思维与存在何者为第一性，其二是两者是否具有同一性，故本题选BC。

29、以上基本上涵盖了哲学问题的全部，也是一个人有所迷茫的全部，以下是对于每个问题的逐一简介

30、“唯心主义是轻物重人，追求道德信仰的理想主义”，这种观点同样是误解。唯心主义哲学中所说的“唯心”，同样是就其在解答思维与存在、精神与物质何者为世界的本原时所奉行的哲学路线来说的。唯心主义与唯物主义的本质区别，并不是因为唯心主义哲学有理想、有信仰，而是因为它否定世界的物质统一性，主张意识第一性、物质第二性。就信仰和理想而言，唯心主义者中固然不乏为理想而献身的人，唯物主义者也同样如此，法国唯物主义者就是很好的例证。正如恩格斯所说:“如果说有谁为了‘对真理和正义的热诚’(就这句话的正面的意思说)而献出了整个生命，那么，例如狄德罗就是这样的人。”(同上，第232页)

31、对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。

32、客观唯心主义把某种“客观精神”说成是先于并独立于人类世界而存在的，物质世界则是这种“客观精神”的产物、表现或附属品。中国宋代朱熹的“理在事先”、古希腊柏拉图的“理念世界”、19世纪德国黑格尔的“绝对观念”等观点，就是典型的客观唯心主义。客观唯心主义实际上是把人的思想、精神、观念加以绝对化的结果，如果把它们进一步偶像化、神化，就会陷入宗教信仰主义。正是在这个意义上，列宁认为，“哲学唯心主义是经过人的无限复杂的(辩证的)认识的一个成分而通向僧侣主义的道路”(《列宁全集》(第55卷)，人民出版社1990年版，第311页)。

33、    学生初步具有自觉运用哲学基本问题的观点认识、分析和把握社会生活现象的能力。

34、    小结：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两方面的内容。一是思维和存在何者为第一性的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题。其中，对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

35、“世界上没有不可认识之物，只有尚未被认识之物。”这种观点属于

36、生死问题，在哲学上，尤其是西方哲学，并没有正式探讨，在宗教、修行上，其本质也是探讨的，如何解决生死问题，通俗来说就是如何“长生不老”，或者对生死达到一定理解程度之后对生死没有任何畏惧、抵触，至于从哪里来，死后去哪里，从古至今，只有佛教专门探讨过，其它任何哲学，修行门派，宗教等，都没有专门说过这个问题。而广义来说，就是生死的全部问题了。

37、认识论和发展观的问题成为这一时期哲学的重点问题。

38、    教师提问：我给大家讲个故事：庄周梦蝶。

39、近代英国、法国唯物主义以实证科学为基础，在“认识论转向”中探讨人与自然的统一性，寻求世界的物质统一性，强调“物质是一切变化的主体”。在这个过程中，形成了表征人的感性和理性矛盾的经验论与唯理论两种思潮及其冲突，如培根的唯物主义经验论和贝克莱、休谟的唯心主义经验论的对立，斯宾诺莎的唯物主义唯理论和笛卡尔、莱布尼茨的唯心主义唯理论的对立。这种冲突与对立又是同唯物主义与唯心主义的对立交织在一起的。与英国、法国唯物主义有所不同，费尔巴哈的唯物主义“将人连同作为人的基础的自然”作为其“惟一的、最高的对象”，把人看做思维与存在的统一的基础，是一个以自然为基础、以人为核心和出发点的唯物主义体系。在这个意义上，费尔巴哈的唯物主义又是人本唯物主义。

40、对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。

41、我们知道，马克思主义哲学作为一种诞生于特定历史阶段的哲学，其本质是一种政治服务。由于工人和资本主义剥削的强化内部矛盾的深化，马克思和恩格斯提出了唯物主义和辩证法，并进一步建立了历史唯物主义和剩余价值理论，以揭露资本主义的本质，反对压迫，为科学社会主义理论的崛起创造条件。

42、哲学从总体上反思人与世界的关系，而人与世界关系最本质的方面就是思维与存在的关系。这是因为，人作为考察人与世界关系的主体，本身既是这个世界中的自然存在物，又是一种有意识的社会存在物；人们在处理自己同世界的关系时，面对的是一个外在的、客观的物质世界，同时，又是从自己的需要出发，按照某种思维方式去看待世界，并力图以自己的意愿和智慧去改造外部事物，把自己的精神属性赋予物质世界，这就必然产生思维与存在的关系问题。恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出:“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”(《马克思恩格斯选集》(第4卷)，人民出版社1995年版，第223页)

43、第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。

44、存在主义哲学所凸显的是人的存在与其他一切存在的区别，并把人的存在作为哲学研究的对象。按照存在主义的观点，人以外的一切存在，都是“本质先于存在”，即某种特定物种的本质预先规定了该物种的每个个体的存在;与此相反，人的存在则是“存在先于本质”，即人在自身的存在过程中构成自己的本质，人是一种不断超越自己先前之所是的存在。正是由于人的存在的特殊性，才需要反思人的存在的哲学;而存在主义以前的全部哲学，却总是像对待其他存在一样，不断地追问人的“本质”。因此，除存在主义以外的全部哲学都是“本质主义”哲学。存在主义认为，寻求“本质”需要科学的研究方式，反思“存在”则需要哲学的研究方式;要求哲学像科学那样去寻找“本质”，必然得出科学主义的结论;让哲学反思人的“存在”，则是存在主义或人本主义哲学。可见，在存在主义这里，集中地表现了科学主义与人本主义的对立。

45、哲学的基本派别:唯物主义与唯心主义、科学主义与人本主义

46、所谓“饥饿哲学”，是指当人们的基本生存利益和国家进步利益不能得到满足，或当阶级冲突激化，哲学被迫以政治经济探索的方式进行改革和思考世界时所产生的价值哲学。

47、恩格斯首先提出了哲学的基本问题，即思维和存在的关系问题。思维和存在、精神和物质的关系问题，是人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的一切活动所必须解决的一个根本问题。如何回答这个问题，是解决一切哲学问题的前提和基础，并由此而形成了不同的哲学派别与哲学形态。

48、由此可见，马克思主义哲学是在工人阶级处于不利地位中发展出来的，特定的社会环境为马克思主义哲学的诞生提供了合理的温床，这便是典型的“饥饿哲学”。

49、D.世界上没有不可认识之物、只有尚未认识之物

50、    提问：物质和意识，谁为“第一性”?到底是谁决定谁。

51、作为世界观的理论形态，哲学不是把“整个世界”作为自己的研究对象，而是把人与世界的总体关系作为自己反思的对象，思维与存在的关系问题因此成为哲学的基本问题。

52、需要指出的是，唯物主义与唯心主义是哲学中的两个基本派别，它们只能回答思维与存在、精神与物质何者为世界的本原，或者是“从物到感觉和思想”，还是“从思想和感觉到物”的意义上使用。“除此之外，唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思。”(《马克思恩格斯选集》(第4卷)，人民出版社1995年版，第224-225页)

53、☞ 它是揭露唯心主义的锐利思想武器。现代资产阶级哲学的许多流派，为了掩盖其唯心主义实质，竭力回避和抹杀哲学基本问题。

54、这个问题，也可以换一个思路切入，你眼前的石头是真实存在的吗？实际上并不真的存在石头这个东西，它实际上是由二氧化硅分子组成的，进一步的，也不存在二氧化硅这个分子，实际上是由氧原子，硅原子组成的……无限分割下去，在亿万个亿万个普朗克时间之前，它就会从三维空间消失……那最后到底存在的是什么呢？

55、(单选)哲学上根据对思维和存在是否具有同一性的不同回答，区分出( )。

56、哲学基本问题有两个方面的内容(哲学基本问题包括两个方面的问题)：

57、解析：思维与存在具有同一性即人的意识可以认识物质，材料中经过科学家的不懈努力发现了对抗埃博拉的抗体，体现了意识可以认识物质，A正确;思维能够直接创造存在表达了意识决定物质的观点，是唯心主义且与题目无关，B错误;意识具有能动性，可以能动地反映以及反作用于物质，材料仅体现意识能动反映物质发现了对抗埃博拉病毒的抗体没有体现反作用，C错误;D项是可知论的观点，即物质能够被认知符合题干中的科研实践成果，D正确。

58、☞ 它是实事求是路线的哲学基础。从存在出发还是从思维出发，反映了两条对立的思想路线，关系到革命和建设事业的成败。以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义的普遍原理同中国革命具体实践结合起来，提出了实事求是的思想路线，对哲学基本问题的原理作了生动的运用和具体的发展。

59、另一方面是认识论问题，这就是人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题，即思维与存在有无同一性的问题。恩格斯指出：“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫作思维和存在的同一性问题。”(同上，第225页)这些问题在哲学上属于认识论问题，它所涉及的是认识的本质、认识的可能性及其实现等问题。历史上绝大多数哲学家或者从唯物主义立场出发，或者从绝对唯心主义立场出发，各自对这个问题做了肯定的回答。所以，列宁把是“从物到感觉和思想”还是“从思想和感觉到物”作为划分唯物主义与唯心主义的标准。此外，还有一些哲学家否认人们认识世界的可能性，或者否认人们彻底认识世界的可能性，这就是哲学史上的不可知论或怀疑论。

60、    哲学的基本问题是思维和存在的关系问题

61、    这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着?庄周对此显然是怀疑。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。

62、这就好比，一只苹果，你一定要吃了，才能知道什么味道，这句话更严谨的深入论述是，道其实是“一个”存在(就像一个苹果)，对于这个存在(苹果)，你要亲自去体验(吃)，才有可能知道道是怎么回事，我为什么先入为主肯定，要先实修，才能明白道，就是因为我先入为主肯定存在道，肯定道=存在，至于说，我为什么直陈宣称式说存在道，抱歉，这回答不了，这就好比问，1+1为什么等于2？这没有原因，道本体的存在，不需要原因。道本体它自身是自有永有的，是不需要他因(原因)的。

63、一个人自由的状态究竟应该是什么样的？怎样去追求自由？面对纷纷云云的人世变化，怎样才能自主自由，逍遥世间？

64、而如果没有这个实修，单从理性思维辩证，思辨的角度，不可能得出真相，事实上，你做思考的这个思维本身，就是不可靠的。这个其实很多哲学家也都意识到了，所谓有学问的无知，康德理性批判，就是严格证明人的理性思维本身不可靠。

65、哲学是建立在物质基础上的一种社会意识形态。它是人类研究世界的基本课题和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。探讨其产生的条件，主要从以下两个方面：

66、就是论证作为全知全能全善的，完美的上帝是否存在，它和存在问题也有直接或间接的关系，因为上帝不灭，即意味着有存在(永远不灭的存在)，这个在逻辑上是直接相关的。早期古希腊有一些存在论哲学家比如克赛诺芬尼，持神一思想，就有了上帝的思想雏形，大概也就是说，存在=本原=上帝，存在唯不动，主宰一切。但是要严格论证上帝的存在，证明上帝存在，却极为困难。此外，西方哲学对于，有限的理性思维，如何把握无限的上帝，也就是理性与信仰的平衡，有过重点的长时间的探讨。所谓理性把握信仰，就是说，如果上帝存在，那我们人类，应该怎么做，才是上帝的“好儿子”？怎样做，才算是上帝所希望看到的？用通俗易懂的话来说，如果上帝是存在的，我怎样做，才确保，会得到上帝的认可乃至奖赏，而不是惩罚？

67、阿奎那是中世纪杰出的神学家和哲学家。他的《完整神学》是这一时期哲学特征的重要体现，一直是著名的。

68、☞ 凡是断言精神、意识对自然界来说是本源的、第一性的，而物质是第二性的，都属于唯心主义阵营。

69、马克思主义哲学的产生是人类思想史上的伟大变革，它使哲学的性质和职能发生了根本的转换，使整个社会科学发生了广泛而深刻的变化;马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质，它随着实践、科学以至哲学本身的发展而不断发展，至今仍然是我们时代的真理和良心，占据真理和道义的制高点。学习马克思主义哲学，将有助于我们确立辩证的思维方式、正确的人生观和中国特色社会主义政治信念。马克思主义哲学是“新唯物主义”哲学，它既不同于唯心主义哲学，也不同于旧唯物主义哲学；既不同于科学主义哲学，也不同于人本主义哲学。因此，学习马克思主义哲学，首先就要了解、把握哲学的性质和特征、哲学的研究对象和基本问题。

70、真知，具备完全的普遍性和必然性的规律，确定可靠的知识，认知，外物的本质等等。

71、　　所以各位同学记住一个考点，我们区分唯物主义与唯心主义这两大派别的唯一标准，就是物质和意识二者何者为第一性这个角度呦。

72、　　物质和意识是否具有同一性，主要论述的为意识可不可以认识物质，如果认为意识可以正确认识物质，则被称之为可知论。如果意识不可以认识物质，则被称之为不可知论。

73、但是，唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在的反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。