胡适最经典的十句诗

1、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

2、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

3、有人说，在胡适的诗歌里，最具有诗歌特色、诗味儿最浓的是他的情诗。今天我们不说《梦与诗》，太过知名，梅艳芳的歌里也唱过，而是这首他蘸着月光写的诗——《秘摩崖之夜》，是胡适写给远房表妹曹佩声的一首情诗。

4、民国大师，不过是一群败家子，谁愿学自己学，切莫教唆他人学坏。(胡适最经典的十句诗)。

5、他的古史辨弟子，又有了弟子；弟子的弟子，又有了弟子，于是，胡适精神传承至今。

6、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。

7、择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。

8、我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。 ——博尔赫斯《朋友之树》

9、连五代十国的水平都赶不上，“民国大师”有什么值得今人学习的？(胡适最经典的十句诗)。

10、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

11、胡适有句名言：“大胆的假设，小心的求证”。那么，他是如何“小心”的呢？

12、胡适(1891年12月17日～1962年2月24日)，男，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

13、漫道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。

14、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

15、比如，胡适热爱家庭，高度重视家庭责任。不过呢，他又爱偷采野花，而且偷吃亲戚家的嫩草。

16、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

17、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！

18、第儒服就是殷人的服装，商朝有天子，也有文武百官，他们是否是“儒”呢？是否着儒服呢？胡适没说。胡适当然知道，孔子是商朝王室之后，也是春秋时期宋国国君之后；胡适还说过孔子的曾任宋国宰相的祖宗也是“儒”。那么，“儒服”是不是商朝天子、贵族服饰呢？

19、那么，以胡适为代表的“民国大师”们，到底在干嘛？

20、到了1923年底，回到北京的胡适，在寒冷的冬天，跑到八大处秘魔崖朋友的别墅去了。别墅本应在夏天避暑的，这数九隆冬，胡适却要面对寒山古寺。在西山秘摩崖，面对似曾相识的月光，他思念佩声，于是伤感的诗人写下《秘魔崖月夜》，透露出一条欲盖弥彰的情感线索。

21、但他那时候(1916年8月)所总结出来的关于新文学的要点，汇总为《文学改良刍议》，发表在半年后的《新青年》上，正好是1917年第2卷第5号，比这首《蝴蝶》还早。

22、当然，胡适身为上一个世纪的90后(生于1891年12月17日)，在这二十五六岁的年纪里还是很阔达的，学数学的好友胡明复寄过来一首“宝塔诗”调侃：

23、水上一个萤火，水里一个萤火，平排着，轻轻地，打我们的船边飞过。他们俩儿越飞越近，渐渐地并作了一个。

24、我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋；我笑你绕地球的月亮，总不会永远团圆；我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨道线；我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！(选自《新文学大系·诗集》)

25、首先，“民国大师”们正在大力倡导白话诗文。领袖胡适的白话诗，尽管狗屁不通，那也是诗。据说，“民国大师”中，文学家众多：“两只蝴蝶”啊，“再别康桥”啊，“别拧我，疼”啊，“鸳鸯蝴蝶”还是个“派”啊。民国大师们啊，精神世界丰富的不得了，真个是柔情似水、佳期如梦，唯有硝烟炮火、民族危亡都是空。

26、这句话出自胡适先生的自传，《我的母亲》一文中，母亲23岁就守寡了，作为当家后母难免会受各种委屈。大嫂是个最无能而又最不懂事的人，二嫂是个能干而气量很窄小的人。她们常常闹意见，她们闹气时，只是不说话，不答话，把脸放下来，叫人难看；二嫂生气时，脸色变青，更是怕人。她们对我母亲闹气时，也是如此，我起初全不懂得这一套，后来也渐渐懂得看人的脸色了。我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。胡适先生一生当中，总是温和、绅士的待人，跟这不无关系。母亲将性格中的忍耐与温柔传递给了孩子，把自己的人生经验毫无保留的给了下一代。

27、自从“胡氏”顺口溜被称为诗之后，中国人不再读诗----这就是文学家胡适的最大功劳。

28、读书要靠眼到、口到、心到，还是不够；必须还得自己动手，才有所得。做自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。

29、第“民国大师”们正在赶超大日本帝国的学术研究前沿。日本正在侵略中国，全社会呼吁学习屈原精忠报国，胡适及其弟子说：根本就不存在屈原这个人。全社会呼吁炎黄子孙团结起来共赴国难，胡适和他的弟子说：炎帝黄帝尧舜禹，都是后人编造出来的。专门为日军侵略打文化战的白鸟库吉弄出了《中国古传说》，提出“尧舜禹抹杀论”。顾颉刚随即跟进，超越日本人的想象，以“层累说”引经据典，不仅证明尧舜不存在，而且考证出大禹是一条蜥蜴。日本人一边侵略中国，一边对泰国说中国西南地区是你们民族的“失地”，为日军侵入云南做准备。顾颉刚同样热情满怀，直到1939年，他还在“研究”云南等西南地区的“少数民族”与中华无关。

30、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

31、他在哲学的方面，二百年来，只有一个焦循了解得一部分；但论思想的透辟，气魄的伟大，二百年来，戴东原真成独霸了！

32、"五四运动"后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由"问题与主义之争"开其端，倡导改良，从此改变了他"20年不谈政治;20年不干政治"的态度。他于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办"独立时论社"。1938~1942年出任中华民国驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。1962年在台北病逝。

33、但是，如今所谓的“民国大师”，指的是另外一帮人，比如胡适之流。

34、我很奇怪，贾谊是大文学家，而且是曾在楚地长沙为官三年的骚体赋大家，难道就不能辨别伪作？

35、有个小姑娘，即使很少联系，却总是时常惦念；白天奔波于世俗的社会，每天做着不爱的事情，晚上，找回属于她自己的宁静；柔弱又敏感的外表，充实而强大的内心；总是需要人来呵护，却找不到几个知音；只能作个旁观者，远远地看着，希望她越走越好。

36、后被台湾的陈贤德和张弼二人修改并配上曲子，同时改名为《兰花草》，从而广为传唱,歌曲发行于1979年09月01日，收录于专辑《回答》中。1979年，该歌曲获得香港龙虎榜榜首。

37、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

38、他忧国忧民、投身社会、叱咤政坛，发奋著书，仅遗留下来的著作就有1400多万字。

39、新中国以来的无数考古成果证明，“民国大师”们最牛的“古史辨”成果，不过是耗费民脂民膏、祸害文化教育界的臭狗屎，不过是外国势力乐于应用的一堆文字垃圾。

40、再批评几句，就会召来：“你就祖上阔吧！你祖宗那么牛逼，中国怎么不如美国？”

41、这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。

42、简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

43、南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”，也是由罗家伦所提出。

44、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

45、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

46、世间最宝贵的就是今天，最容易失去的也是今天，昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。

47、中国古代留下的“蝴蝶”诗，不知凡几。问问中小学生，他们背诵的唐诗宋词，有如此恶心的蝴蝶“名作”么？中华民间传下的“梁祝”故事中，也是一双充满了凄艳情结的蝴蝶啊！

48、民国粉公知多是反孙中山的，《三民主义》是照妖镜

49、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

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51、汉文帝四年(公元前176年)，贾谊来到长沙，撰写了《吊屈原赋》。这，是第三个时间。

52、《说儒》洋洋洒洒数万言，归纳起来就四个字：儒学下贱。

53、本书在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都堪称是一部具有开创意义的书，是“五四”新文化运动的一个积极成果。

54、傅斯年(1896年3月26日—1950年12月20日)，男，初字梦簪，字孟真，山东聊城人。 著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术领导人。五四运动学生领袖之中央研究院历史语言研究所的创办者。

55、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

56、东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。

57、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。

58、胡适的母亲对胡适的教育严而有宽，宽容不纵容。这种方法既保护了孩子的自尊心，又让胡适有了是非意识，学会担当。有了过失就必须自己承担后果。胡适的母亲没有直接灌输给胡适多少知识，但她重德垂范，用较为科学的方法始终勉励儿子一心向学，鞭策儿子学有所成。该篇文章经改动后收进中国中学语文课文。

59、 他们说屈原是假的，理由恰恰是：除了司马迁、贾谊二人提到过屈原，在此之前直到战国时期，没有人提到过，所以是假的。