王昌龄的诗出塞

1、“乐府诗”这个词与汉乐府相关，汉乐府是主管歌舞教习的机构，它收集整理的诗就称作乐府诗。唐代诗人白居易、元稹等人曾发起一场新乐府运动，仿古写今，王昌龄《出塞》是汉乐府《横吹曲》旧题，因此也属于乐府诗。

2、陵墓中的宝玉频频被盗掘，神明又能怎么办呢。

3、阴山：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴常常从这里南下侵扰中原地区，也是卫青坟冢的模样。

4、同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。(王昌龄的诗出塞)。

5、秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，离家万里的士卒始终没能回还

6、从字数、平仄、韵脚上都可以清楚地看出这是一首七绝。七绝是唐诗中常见一种诗体，算是诗人写诗的一个基本功，脍炙人口的七绝诗篇数目也非常多。

7、他忍不住流下了几行眼泪，悲慨之中竟然唱起了那令人闻而生悲的《行路难》。

8、自己虽然还想为国出力，但无奈已年老体衰，希望能好好休养。

9、［51］李吉甫：《元和郡县图志》，第1024页，中华书局1983年版。

10、秦汉以来边防战争连续不断，一直持续至今，真是拖得太久了！这是从时间上描写边塞的悠久。面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。

11、从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的意境拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨;有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷;有反映帝王黩武开边的不满和对将军贪功起衅的怨恨;有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念;有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……

12、［21］王昌龄：《王昌龄诗注》，李云逸注，第8页，上海古籍出版社1984年版。

13、将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。

14、唐朝实现了不让胡马度阴山，而汉朝对匈战争则是另一番形势。互有胜负，以将资敌，是汉朝尤其武帝时多次发生的事情。一方面，匈奴降汉者不计其数，多受重用，封侯者竟达27人。出塞汉军中时常活跃着“匈奴归义”者的身影，如霍去病初次建功，随军三人封侯，皆匈奴归汉者。降将及降兵对汉朝具有特别重要的意义，由此我们也就需要重新审视李广未能封侯的断语：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”［101］另一方面，汉将叛降也屡屡发生。元朔六年，前将军赵信军败而降匈奴。李陵败降后，贰师将军李广利将七万人出五原，结果“广利败，降匈奴”［102］。浚稽将军赵破奴尽没其所率二万骑而降，“居匈奴中十岁”［103］。韩王信降匈奴生子韩颓当，后亦在匈奴娶妻生子。与李陵同时，受单于宠信的卫律、管敢、李绪等皆汉将。降敌并非不赦之罪，降而无归才是李陵悲剧。断绝李陵归汉之路的是一则谣言，而李广利、赵破奴等则受巫蛊之祸所害。败因在塞外，降因则在朝内。因此，李陵对苏武所言“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知”［104］，这才是李陵滞留不归的根本原因。

15、评价全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上安定生活的美好心愿的爱国之情。

16、这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

17、诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这首诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。

18、其“但使龙城飞将在”。“但使”意为惟愿、只求，是条件性假设，句式如崔湜《大漠行》“但使将军能百战，不须天子筑长城”，骆宾王《从军中行路难》“但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒”，李白《客中行》“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，白居易《思子台有感》“但使武皇心似烛，江充不敢作江充”［26］。此外只是为了，而非假设。如陶渊明《归园田居》“衣沾不足惜，但使愿无违”［27］，孔稚圭《白马篇》“但使强胡灭，何须甲第成”［28］，萧衍《阊阖篇》“但使丹砂就，能令亿万年”［29］，庾信《园庭诗》“但使相知厚，当能来结交”［30］。此外现有状态的持续，条件已经具备，还希望持续下去。如杜甫《病后遇王倚饮赠歌》“但使残年饱吃饭，只愿无事常相见”，崔峒《刘展下判官相招以诗答之》“但使忠贞在，甘从玉石焚”，刘驾《效陶》“但使长兀然，始见天地祖”［31］。此外假设指向将来，而不是过去。如杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》“但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜”，钱起《锄药咏》“但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝”，章碣《下第有怀》“但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊”［32］。这几重意思在王昌龄诗中都可以解释得通，尤其义项之现有条件的继续而保持不突破、不改变，将来仍然如此。匈奴由漠南退至漠北，祭天处也发生了变化，不可能再到漠南茏城祭天。李陵身为右校王，每年都会随匈奴到龙城参加祭天。“龙城”“飞将”本无相关，却因此关联，即加前缀而成特指。“李广每战辄北，困踬终身”［33］的经历与功业，皆不足以震慑或吓阻敌军。此人系“飞将”“龙城”双关，又不同于众所周知的“飞将李广”。

19、“寒雁”二首用苏武雁足传书故事及《与李陵诗》“寒冬十二月，晨起践严霜”［45］之句，指苏李诀别时节。“归去尽”，即无复交通信息、归还之可能，亦即“音书杜绝”之义。“出门肠断草萋萋”写李陵触目伤怀之情，《答苏武书》云：“自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。”［46］《乐府诗集》及早期唐诗选本将两诗并列，不为无因。两首诗的主题相同，作者亦应一致，非如《乐府诗集》所谓之“无名氏”。 

20、关键词 王昌龄；龙城飞将；李陵；《从军行》；互文性

21、秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。

22、烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。(独上 一作：独坐)

23、于是跟往常一样，晚上依然留宿在扶风这个地方，买酒独自消遣。

24、倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

25、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。

26、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。

27、［15］［16］［17］［45］［46］萧统编：《文选》，李善注，第1850页、第1848页，第745页，第1857—1858页，第1355页，第1847—1848页，上海古籍出版社1986年版。

28、这首《出塞》被誉为“神品”“为唐绝第一”［110］。但胡震亨却认为“发端句虽奇，而后劲尚属中驷”［111］。孙鑛也说：“是诗特前二句佳耳，后二句无论太直，且应上不响。‘但使’‘不教’四字，既露且率，无高致，而著力唤应，愈觉趣短，以压万首可乎？”［112］按照原来意思理解，有些过于直露，如果不从字面而是从意有所指的角度来看，这首诗婉而多讽，体现了“七言绝句，以语近情遥，含吐不露为主。只眼前景、口头语，而有弦外音、味外味，使人神远”［113］的特征。王昌龄“绪微而思清”［114］，“用事造句皆典实”［115］，绝句造诣在盛唐堪称独步，并非一味豪言作英雄语。

29、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

30、秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，汉朝时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。

31、   这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地

32、［40］李百药：《北齐书》，第79页，中华书局1972年版。

33、黠戛斯的归附，一方面固然是基于共同的敌人和利益，另一方面则是“同宗”这一因缘，后者在交往中被一再提及、强调。俟利发初次入唐便称“归国”，宴会上“结骨酣醉，欢甚，因谓曰：‘臣既一心归国，愿授国家官职，执笏而还。’”［91］面对吐蕃尤其后突厥的威胁，唐朝特别倚重黯戛斯对后突厥的牵制作用，黯戛斯与李唐同宗地位也获得了官方认可，唐中宗曾慰劳其使者说：“而国与我同宗，非它蕃比。”［92］这层亲缘关系，还要追溯到李陵。

34、元光六年(前129)，汉武帝“拜(卫青)为车骑将军，击匈奴，出上谷……至笼城，斩首虏数百”，颜师古注“笼读与龙同”［6］,因此一般将“笼城”等同“龙城”。因匈奴在此祭祀龙神和祖先，故称。“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先、天地、鬼神。”［7］但是“笼城”与“龙城”并非一地，司马迁《史记》所载“茏城”在漠南，班固《汉书》所载“龙城”在漠北。李广未曾到过茏城或龙城，卫青也只到过漠南茏城，而没到过漠北龙城，后者已大大超出了汉军的作战范围。据《史记·匈奴列传》记载：

35、诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

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37、   沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢？原来，这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”.这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”(徐陵《关山月》)，“关山夜月明，秋色照孤城”(王褒《关山月》)，“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”(卢思道《从军行》)，“

38、因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。

39、［49］［52］乐史：《太平寰宇记》，第2946页，第2943页，中华书局2007年版。

40、   汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死

41、这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

42、李陵的英勇形象在当时和后世影响深远，人们普遍对其遭遇深表同情。庾信羁留西魏，作诗文每以苏李自比，如“李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞”“李陵从此去，荆卿不复还”［62］。唐诗咏苏李的诗篇颇夥，多从正面赞颂，尤其对李陵遭遇给予深切同情。王维《李陵咏》写李陵报汉无门和遭遇不公云：“既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。”［63］王维还到居延凭吊李陵遗迹，写有“征蓬出汉塞，归雁入胡天”“居延城外猎天骄，白草连山野火烧”等诗句。［64］李白《苏武》诗吟道：“泣把李陵衣，相看泪成血。”［65］刘湾《李陵别苏武》：“汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。万里长相思，终身望南月。”［66］设身处地为李陵剖白心迹和抱屈不平。胡曾《李陵台》云：“北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。”［67］李陵台是唐代草原地区的重要文化景观，该诗写其身处异域而心系故乡、报国无门的无奈和悲苦。至清代李光地还有“李陵不负汉”的论调［68］，庄学和《辑甘州志咏四十韵》也载河西各地“每称遮虏夸陵勇，凡遇牧羊诩武忠”［69］。

43、［6］［11］［12］［13］［14］［18］［19］［24］［34］［37］［39］［44］［48］［102］［103］［104］班固：《汉书》，颜师古注，第2472—2473页，第2453页，第2729—2730页，第2457—2458页，第2457页、第2455页，第1392页，第2458页，第2451页，第2457页，第2457页，第2457页，第2466页，第2457页，第209页，第2943页，第2464页,中华书局1962年版。

44、回到长安后，乡里亲朋都已四处分散，而祖上的坟墓也早已破败不堪。

45、开元六年唐军进讨后突厥，坚昆骨笃禄毗伽可汗率众参加征讨。因其兵众英勇善战，唐玄宗盛赞“弧矢之利，所向无前”［89］，加封骨笃禄毗伽可汗为右武卫大将军兼领坚昆都督。唐朝除授坚昆都督、将军，有时还会加授郎将等职。开元十年，“坚昆大首领伊悉钵舍友者毕施颉斤来朝，授中郎将”；开元十一年，“坚昆大首领俱力贫贺志颉斤来朝，授郎将”［90］。仅玄宗时期，黯戛斯就六次遣使入朝。840年以前，唐朝和黯戛斯互派使者至少十五次。

46、把马的缰绳系住，我依靠在白杨树上，有谁知道我的怀抱所向呢。

47、如果你生在盛唐，有这样一个单选题：当代哪个诗人写绝句最厉害？A李白B王维C王昌龄D高适