高中语文必背论语十二章

1、曾子介绍：曾子(公元前505年—公元前435年)，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。(高中语文必背论语十二章)。

2、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”

3、曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

5、在《十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为“   ”和“   ”。

6、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”

7、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

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9、中学必背古诗文——世说新语·陈太丘与友期行

10、  第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。

11、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

12、1)学而时习之(      )               

13、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

14、在《十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“   ”，而能够持之以恒也是因为“   ”。

15、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

16、“学而”篇共十六章，内容涉及学习、为人和修养道德等方面，也有一些论政的语录。

17、儒家基本上坚持“亲亲”“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。其中，“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。

18、  孔子说:“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。 

19、课文探究第1句讲：学习方法第2句讲：学习的乐趣第3句讲：个人修养

20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》

21、孔子说:“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了;譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进

22、孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

23、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

24、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

25、孔子说：“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。”

26、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

27、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

28、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)

29、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕第九》)  

30、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

31、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

32、第社会伦理：事父事君。学习《诗经》也关乎家庭与政治伦理的教育，这是《诗经》教化功能的重要体现。孔子说“迩之事父”，意思是学习《诗经》让人懂得尽孝。《诗经》中确实有不少谈及孝道，如《诗经•小雅•鹿鸣之什》中“王事靡盬，忧我父母”。《诗经•国风•齐风》中“取妻如之何？必告父母”等。在儒家眼中家国一体，父子关系可以类推到君臣关系。由孝道向外推，就是侍奉君主之道。所以说“远之事君”。所谓“事君”，核心功能就是辅佐国君治理国家。孔子认为把国家政务交给一个学习了《诗》的人，但是却做不好，那么读再多也没有用。(《论语•子路》：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”)

33、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

34、孔子本人是《诗经》文化的继承者，也是《诗经》文化的守正者和传播者，他坚持先王时期的德化之治与西周时的礼乐制度，更是以《诗经》为教学书目，整部《论语》共有约18处谈及了《诗经》，有的是直接谈论，有的是引用《诗经》中的语句，有的是借用《诗经》中句子借题发挥。从《论语》的《阳货》篇可以看出孔子重视《诗经》的原因。这个部分虽然短小，但信息量却非常大。几乎囊括了孔子对于《诗经》价值的绝大多数看法。

35、孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。”

36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

37、子夏说：“广泛地求学，并且坚定自己的志向；遇到困惑就诚恳地提出疑问，就所学知识思考其中的义理，仁就在其中了。”

38、孔子说：“三军主帅的位置可能会被夺取，但是一介匹夫坚定的心志，却是无法被人夺取的。”

39、君求田问舍，言无可采……如小人(刘备自称)，欲卧百尺楼上……

40、子日：“小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)

41、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

42、“雍也”篇记述孔子对门中弟子的某些评价、关怀和勉励，此外还涉及到君子的品格、忠恕之道、中庸思想以及如何培养仁德等。

43、《论语》十二章，是指《人教版》(新版)初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

44、  曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《泰伯》

45、寓意：每一个人都应该有志向，并且应该坚定信念、矢志不渝。

46、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”

47、子夏介绍：卜(bǔ)商(前507年—？)：字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地(今河南温县)人，一说卫国人，“孔门十哲”之七十二贤之一。

48、子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

49、⑥为(wèi):替，给。忠：忠诚，心为人。(chuán):指老师传授的东西(如学问、知识、道理等)。

50、句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

51、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

52、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

53、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

54、 子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

55、孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

57、孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

58、不亦君子乎 古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人

59、孔子说：“只读书而不寻思书中的道理，就会罔然无所得；只探究思索而不去学习，事无验证，就会劳思伤神、疲惫不堪。”

60、“学而不思则罔，思而不学则殆”一章提倡学思并重，不能偏向一方。

61、曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

62、而人不知而不愠温故而知新博学而笃志转折顺承并列

63、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

64、   孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

65、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

66、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)

67、课文所选的十二章中，直接谈论“君子”的有三条。

68、子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？(《论语·颜渊篇》)

69、人不知而不愠–不亦君子乎。(特别警示：“愠”是较生僻字)

70、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

71、儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

72、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(喻：通晓，明白。)

73、    子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

74、孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”

75、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

76、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

77、  第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。

78、第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

79、省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”

80、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

81、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 (1)  (2)

82、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

83、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

84、而：连词，表示转折。则：连词，相当于“就”、“便”。

85、孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

86、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

87、10,孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

88、故：旧的，原来的。此处指已学过的知识.而：连词，表示顺承关系，就。