柏拉图式恋爱是什么意思

1、柏拉图赞美爱情的高尚的精神，而主张真正的爱就是把疯狂的或近于淫荡的东西赶得远远的，把爱的肉欲的方面置之不顾。柏拉图的爱欲论是禁欲主义的理论基础，为以后宗教徒和禁欲主义所尊崇，有广泛而深刻的影响。

2、   以上两则算是名人典型。现在，电影电视、小说故事、真人独白里，这些事似乎多了去。但往往要么最终不是柏拉图式的爱情，要么就是一出自我毁灭的悲剧，甚至可能本就不是爱情。(柏拉图式恋爱是什么意思)。

3、在《会饮篇》中，柏拉图借苏格拉底之口说出了爱与性的关系。即爱是一种神与人之间的“精灵”，处于一种无知与知的中间状态。爱(爱神厄洛斯)追求达到的目的，是美的理念。也就是说，当一个人在爱的时候，实际追求的是美的东西。人通过在美的东西里面生育，来达到对美的东西的拥有。

4、用现在的话讲就是：我们无法接受我爱的人仅仅把爱我当成达到某种目的的手段，即使这个目的听起来如何地好，如何地高大上。因为爱是一种“我们对美的理念”的追求的现实体现。

5、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的(美幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

6、柏拉图：美女只是“分有”了“美的理念”的容器。

7、所以，从他们讨论的内容来看，基本上是同性之爱。在当时的雅典，倒是异性之间的交往是很严格的，正是如此才会使同性交往变得如此显眼。其实同时期的中国也有同性恋现象，只不过我们传宗接代的观念强大，同性恋不为社会所容，就用“龙阳”“断袖”“分桃”等一些词儿遮掩过去了。(柏拉图式恋爱是什么意思)。

8、在灵魂马车的比喻中，好马爱好荣誉、节制与谦逊；劣马则象征着放肆的情欲。在遇到爱情的对象时，好马知羞知耻，懂得克制自己；劣马就会不顾驾车人的驱策，撒着欢像那爱人跑去。所以好马代表的是以节制为基础的爱情，劣马代表着肉体的情欲。当良马的节制与驯服占了上风，他们就会过着“有纪律而且有哲学意味的生活”，他们在世的时候就会终生协和快乐，死后举翼升天。

9、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

10、有的创造性地提出“另一半”的问题，原来的人(有男人、女人、阴阳人)和现在的人比较，器官都是双份的，后来受惩罚被宙斯劈成两半，各缝补起来打个结(肚脐)，把生殖器也移到了前面，所以现在的人要去找“另一半”，追求成为一体就是爱情(原来我们绝大多数人以前都是阴阳人啊)。

11、真正柏拉图式的爱情应该还是很少的。那种相爱在心不在拥有，或者在爱的人边上默默地付出、静静地守候，甚至是我爱你与你没关系的状况，大多就是求之不得产生的一时幻思。随着时间的流逝、环境的改变、了解的加深，也就是偶尔回想起来心有点轻轻痛罢了。

12、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”

13、阿尔喀比亚德的到来打断了会饮，也阻止了阿里斯托芬与苏格拉底可能的争执。阿尔喀比亚德是个英俊的美男，他带着花冠、缠着飘带，又烂醉如泥地被吹笛女扶进来，一副酒神狄俄尼索斯的形象。他带着爱欲的迷狂，偏偏要称颂苏格拉底，这就彻底破坏了会饮的初衷，却也暗示了苏格拉底“美德的助手”的身份。

14、柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。他就在世界的某个角落里正等待寻找着你。“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。要知道爱情在培育发展过程中，双方都是平等的。

15、我们现在理解的柏拉图式的爱情，却是一种误解。

16、别看希腊神话里的女神多的不得了，其实当时的女人地位低下，讨论爱情这件事，竟然是与她们没多少关系的。

17、而现象世界，即我们用感觉经验感受到的世界，是对理念世界的“分有”和“摹仿”，它是瞬息万变的，是不完美的。我们在现象世界学习的知识，只能叫“意见”，而通过思维把握的理念世界的知识，才是真理。

18、美是触发爱的迷狂的契机。一个人看见美的形体，便会对它虔敬如神，当他凝视美的爱人，那美发散出美的放射体——滋润干枯的情波，使那久经闭塞的羽翼重新复活。新生的羽翼急于高飞远举，如同新生的鸟儿，昂首向高处凝望，将下界的一切置之度外，这就是迷狂状态。正是在这种迷狂中，尘世的美成为触发回忆本体之美的契机。

19、最富画面感的一幕是大政治家伯里克利的侄子阿尔喀比亚德乱入会饮现场，引发了史上最扯争风吃醋。

20、在这世上有且仅有一个人，对你而言,他是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说,任何一个人，都有其完美的对象,而且只有一个。

21、古希腊神话中，众神之王宙斯的最爱，既不是天后赫拉，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯(加尼米德)。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。

22、　　柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!”

23、再有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福?”苏格拉底就叫他到田园里去摘一朵最美的花，其间同样只能摘一次，而且同样只可以向前走不能回头，柏拉图于是照着苏格拉底的话去做了。这一次，他带了一朵美丽的花回来了，苏格拉底又问了他同样的问题。这次柏拉图是这么回答的，他说我找到一朵很美的花，但是在继续走的过程中发现有更美的花，我没有动摇，也没有后悔，坚持认为自己的花是最美的，事实证明花至少在我眼里是最美的。苏格拉底又说：“这就是幸福!”人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己。最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和相当的付出。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中,没有哪一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且,在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你。柏拉图式的爱情，只是站在爱人的身边，静静的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不悔，也就是这种不求回报的原因，注定了它悲剧的结局后，也只能是一条在远处守候的平行线，只留下回忆中，美好的片段，当作永恒!

24、它强调人的自主性，不依赖他人，不占有他人，也不约束他人，完全从自身出发，寻找自己存在的意义，与对方保持既是情侣又是朋友的关系，保持着最佳的社交距离，恰如其分地给对方留下足够的隐私空间。这种爱是充实的，是紧密的，是灵魂的升华。

25、在女人缺席的背景下，这次讨论也是富有成效的。刚才，前面几个人说的都很精彩，有深度、有条理、有文采，看来大家都作了深入的思考、充分的准备，有效提高了这次讨论的质量水平。

26、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席，《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

27、“具体的花”是对“花的理念”的一种分有，因此多多少少都会有缺陷，因为分有总是不完全的。“摹仿”也是如此，比如达芬奇的《蒙娜丽莎》，我们要想摹仿，必须是这幅画已经优先存在了。无论我们如何临摹，都不可能像原画那么优美。

28、爱情中的诸多不如意，原因便是对方没有达到自己的期待，不像自己理想的神那样美好，那样值得崇拜。之前看过一本剖析爱情心理的书，克里斯托弗·孟的《亲密关系——通往灵魂的桥梁》，大概意思是，爱情中的愤怒源于揭开了自己内心深处的还未结痂的伤疤，总之，源于自己不完美。所以我们应当竭力让自己完善，而不是将期望寄于爱人之中。这样看，本质上，爱，还是源于缺乏，对美与善的向往与自身缺乏的落差迫使我们将其投射于爱人身上。如果我们已经足够完善，事实上，爱情也便无关紧要了，它从激情变成了平淡，从努力向上变成了普通的陪伴。

29、(本文部分内容来源于网络版权归原作者所有，仅供分享，如有侵权请联系删除。)

30、我们今天的观念中，性与爱已经不可分割，而“爱他就为他生孩子”“为爱而献身”等等说法，更是苏格拉底和柏拉图二人的生育与爱的观点的现代翻版。

31、“大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财；亲手挣钱的才有了一文想两文。”(没办法不对号入座)

32、而人与人之间所追求的爱，应该是纯粹的，高于肉体的，灵魂之爱。

33、提到柏拉图，大家日常生活中听到最多的一个词就是“柏拉图式的爱情”。在绝大多数中国人的观念中，这位古希腊哲学家的名字和精神恋爱结合在一起。那么柏拉图式的爱情到底是什么呢？他的名字为什么会和精神恋爱联系到一起？后人牵强附会的“柏拉图式的爱情”到底符不符合柏拉图的本意呢？我们今天从他的思想开始聊起，最后再揭晓答案。

34、　　柏拉图恋爱最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词。哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。

35、柏拉图是古希腊的哲学家，这个人在西方哲学史上的地位，大概相当于中国的孟子。在古希腊的哲学史上，苏格拉底(柏拉图的老师)、柏拉图、亚里士多德(柏拉图的学生)号称翻不过去的三座大山，这三人在整个希腊哲学史上，都是登峰造极的人物。

36、这个生育，既是生理上的繁殖，更是灵魂上的提升。也就是说，无论是苏格拉底，还是其弟子柏拉图，都是肯定性在爱中的作用的。这种肯定，影响非常深远，一直持续到现在。

37、柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间。“柏拉图之爱”的真正意义就是同性之间的同性爱，只有这种爱才是高尚而珍贵的。

38、如果说一般的恋爱就像是相互交缠的藤条，只有互相帮助才能共同生长的话，那么柏拉图式恋爱就像两条平行线，不相交，但是可以携手同行。

39、柏拉图式恋爱，对我们的情感生活还是有指导意义的。她告诉我们，所有爱情里，最基础的问题还是灵魂的相容性和思想境界的匹配。

40、(文章中部分资料整理自北京大学哲学系教授先刚在三联·哈佛燕京学术丛书二十年系列讲座第二讲：何谓“柏拉图式爱情”？)

41、打个比方吧，你家的碗，再结实，也会在某一天被不小心摔碎，但是碗这个概念，却是不会碎的。即便是有一天世界上所有的碗，都摔碎了，人们仍然会用这个字来形容这一种器皿。这就是柏拉图的“理念论”。

42、阿尔喀比亚德又颂扬了苏格拉底许多。这些“颂扬”都可以通过第俄提玛的“爱欲的阶梯”来解释：较高层次的爱欲会淡化和排斥较低层次的爱欲——内在的淡化外在的，精神的淡化肉体的，知识的淡化言辞的，本质的淡化表象。不过，伯利克里的养子阿尔喀比亚德从根本上来讲仍然是一位政治家，他居住于城邦与习俗之中，他的打断和颂扬并不能从根本上调和城邦与哲人、习俗与爱欲之间的矛盾。

43、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

44、要达到不朽需要一个步骤，这就是著名的柏拉图的“美的阶梯”。这个人要从幼年开始就喜欢美的形体，最开始是喜欢单个的特殊的形体，第二步就是从单个的美的形体中看出普遍的形体美的形式；进一步，他会更看重心灵美而不是形体美，继而他看到行为和制度中的美，然后是学问知识的美，最后他见到美的源泉——永远的自存自在的不朽的美，这就是美的理念。“一个人如果随着向导，学习爱情的深密教义，顺着正确次序，逐一关照个别美的事物，直到对爱的学问登峰造极了，她就会突然看见一种奇妙无比的美。他以往的一切苦探都是为了这个终极目的。”

45、柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间，只有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情，最开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱，且摒弃对性的欲望。

46、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。

47、也只有这样的柏拉图式的爱情，才可能在现实中存在一点。

48、在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图(公元前427～347年)的论述，他的论述被认为是一座丰碑，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作“精神恋爱”的代名词。柏拉图关于爱情的讨论在西方哲学史和文化史上，柏拉图是一位有着举足轻重地位的人物，他的老师是苏格拉底，学生是亚里士多德。这三个人对西方的文明和思想有着深远的影响。

49、    有一个奇怪的现象，如今很多人都把这个名词奉为爱情至上的标准，甚至把它看作是爱情的试金石。在无数人的脑洞里，总有一个肥皂剧里的白莲花(不限男女)式的人物，站在其身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。

50、从我们人类诞生的那一天起，我们就无时无刻不渴望着自由，我们期望拥有鸟儿的双翼，我们期望拥有鱼儿的灵活。但是各种各样的原因，我们被束缚了。

51、柏拉图式恋爱，起源于古希腊，用于形容脱离了肉欲和情欲的恋爱。看起来很美好对不对？很向往有没有？

52、但这则故事揭示了一个事实，人们在追求爱情的过程中，面临着天然的巨大的信息不对称困境。

53、在柏拉图的世界里，就没有正常的男女之爱么？

54、那么男子和男子之间就没有肉欲了吗？现在也有各种GV(指男同性恋为题材的情色电影)刷新下限啊。

55、好，我们已经初步的了解了，柏拉图这个人的特点了。这是一个活得比较仙儿的老头，比较在意精神境界，而不拘泥于物质形式。

56、“如是一个画家，画一个理想的美男子，一切的一切都已画得恰到好处，只是还不能证明这种美男子能实际存在，难道这个画家会因此成为一个最糟糕的画家吗？”

57、人的年龄增长到一定水平，就不由自主地回忆多了起来。

58、“范师傅，你说我男朋友怎么就色眯眯的，老对我动手动脚的，就不能谈一场柏拉图式的恋爱吗？”

59、那什么样的人最有智慧呢？柏拉图说，是哲学家。因此要么哲学家来当国王，要么国王去研究哲学。这一点，和我国古代儒家和道家强调的“内圣外王”的思想不谋而合。然而哲学和政治学是两个不同的学科。在西方哲学史上，唯一的哲学家王便是罗马皇帝奥勒留。他是罗马安东尼王朝“五贤帝”之一。然而奥勒留临死前却把皇位传给他的儿子，也就是著名的暴君康茂德，罗马帝国从此走向衰落。

60、这种境界不单单突破了性别，也突破了时间和空间。

61、在那样一种时代，女性可以轻易地激发男性的荷尔蒙，但是因为社会环境的压迫，导致缺乏教育和眼界，最终还是让她们沦为了生育的机器。

62、柏拉图太老实，要是现在我们中的一些人，不管大不大黄不黄，怎么都会信手摘一串来，说我看到这个就是大而黄的，看苏格拉底又能胡诌什么。

63、在浊世之中，心灵留出一方净土，让纯纯的柏拉图式爱情扎根，多一些简单，多一些幻想，便会多一些美好!如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在阳光下继续写柏拉图式爱情的文字!

64、“经过这番他一言我一语，我的箭算是射出去了，而且我以为已经射中了他。我爬起身子，不让他有机会再说什么，赶紧把我的外套盖在他身上——当时正是冬天，然后钻进他破旧的大衣下面，双臂抱着这个真正的命神在身、令人惊异的人，就这样挨他躺了整整一宵。”

65、总的来看，“柏拉图式的爱情”的本质在于，永远追求自己没有的善，通过迷狂回忆本体世界，重塑回归天外世界的羽翼，通过美的阶梯攀登本体世界。总之，爱情的学问即是哲学，最终目的在于通向最高的不朽——柏拉图所谓的理念。