立志的重要性

1、现在我是一个失败者，我难以考进一个不错的大学，不仅父母对此很伤心，我也充满了危机感和愧疚感。(这是对自己现状的评估，也就是思考“我是谁”的问题)

2、    刚刚登第当了状元的父亲，听到儿子这个想法，就嘲笑王阳明，说：你这就是不着边际的理想。

3、远离消极的人吧！否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。

4、　　中国人讲的志向从来就不是个人之志，而是天下之志。这是中国文化的优良传统。陈胜吴广起义的陈胜，年轻时跟人打长工，在土里刨食，却站在田间对身边的穷哥们说："以后我们大家富贵了，赚了钱，当了官，都不要互相忘记呀。"("苟富贵，勿相忘")

5、科学家认为：“人是惟一能接受暗示的动物。”

6、    后来因得到一个高人的指点，于是发奋读书，才有了后来成功的阳明心学。

7、积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。

8、　　同伴们取笑他说："你看看你这个德性，现在还在耕地，打长工，哪里来的升官发财、富贵荣华一说呢？"(立志的重要性)。

9、三国时，蜀国承相诸葛亮，他也是杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。他54岁临终时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。全书共五句，其中三句都谈到了“安静”。劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，围绕“静”字论述，把失败归结为“躁”字。其中名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”许多人以此为座右铭。而内心浮躁、慌乱容易引起很多原本可以避免的错误，让人追悔莫及。

10、    不立志，难成大事。一个人没有立志的时候，他的人生就没有一个方向。

11、③改：改正扩展资料这是王守仁在贵州龙场讲学时为诸生所立下的四项准则-立志、勤学、改过、责善。充分体现了其教育思想的最基本点。

12、　　90多年来，一代一代的中国人，特别是一代一代的共产党人，之所以能够死地求生，前赴后继，后来居上，从胜利走向胜利，就是处理好了立志，立什么样的志，立大志的关系，就是能够把个人梦和中国梦结合在一起。

13、“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”在现代社会中随着独生子女人口的大幅度增长，越来越多的独生子女处在溺爱的环境中。在家庭中，子女们大多被溺爱，这就使得他们越来越肆无忌惮。渐渐得欲望愈来愈大，相比对于学习的热情愈来愈少，因为家中只有一个孩子，没有其他孩子与之竞争，所以在这种情况下，孩子没有任何的学习紧张感。最终当他们的成绩下降到一定的程度时，他们就会丧失信心，自此一蹶不振，从而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢则不能励精”也。

14、　　总之，把握和传承中华文化要把握"三"：一个"人"的立足点：做人要做个什么样的人，怎样才能做个这样的人。做人成人有两个立足点："读书"和"立志"。立志要把握三个关键点：要和民族连在一起，要有真理作支撑，要和实践相结合。

15、    大家都知道，志不立，天下无可成之事！ 当很多人回望人生时，悲叹自己一事无成的时候，常常会埋怨命运的不公、时运不济、环境不好，可是有几个人能够真正的找到原因呢？

16、　　当代中国文化传承发扬了中国优秀传统文化的基因，也强调做人要做一个什么样的人，要做好学生、好工人、好农民、好战士、好干部等。也强调在新时代要成为一个这样的人，既要读书学习，也要立志修身。(立志的重要性)。

17、如果你想聪明，那你就要和聪明的人在一起，你才会更加睿智；如果你想优秀，那你就要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。

18、　　《围城》的作者钱钟书，牛津大学毕业，超级牛人，他说过一句话，"前半生不要怕，后半生不要悔"。人在年轻时要敢想、敢说、敢干、敢闯，不要老盯着地上，生怕摔跤，怕这怕那。要有一点理想，要有志向，要有一点胆量。走路应该看着天上的星星，盯着远方的目标，这样可能会因没注意脚下而绊倒，但别怕，没关系，爬起来继续向前走就是了。定位决定地位，想法决定做法，你把定位定得多高，你的人生就将走向哪儿，你对人生的想法是怎样，就会决定你的人生是一种什么活法。

19、圣经中有耶稣的母亲马利亚，安静又顺服，常常安静思想天使的话语、耶稣的话语，她承受了神极大的恩典，被后人尊为圣母；有坐在耶稣脚前安静听道的伯大尼的马利亚，耶稣夸她得到了上好的福分是不能夺去的。旧约中，以撒为人安静，常常默想神。有一天，当他默想时，神给他的妻子利百加从远处就走来了。(参创24：63-64)以撒也从不和人争抢，别人抢他挖的井，他就忍让离开，直到后来别人再也不和他相争，而且与他立下和平之约。以撒生来就是承受祝福的人，那一年他种地，有百倍的收成。父亲把一切的产业都留给了他。以撒生了以扫和雅各，雅各为人安静(参创25：27)，神拣选雅各为十二个支派的先祖。圣经中记载的有福人，就是安静下来，昼夜思想圣经话语的人。“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”他象一颗树栽在溪水边，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。

20、历朝历代的名家伟人们都强调“志向”对人的修身立业的重要作用，这些网上随便一搜便有很多，在此就不再赘述了。我所想强调的是，为什么志向如此重要，或者说志向的运行机制是怎样的？

21、    无志者，天才可归于平庸；有志者垄亩亦可飞鸿鹄。立志要趁早，等到我们老来无所成，悔之晚矣。  

22、而下一句则更符合如今的一部分独生子女，那就是“险躁则不能治性。”即轻率和浮躁的行为会让人无法陶冶性情而失去自己高尚的气节和品性。这话绝不是危言耸听，想一想几年前的一个新闻一个十来岁的孩子因为母亲不给他买心爱的东西，于是就用力地撕扯母亲的头发，对母亲发泄心中的不满，而这时一位善良的女路人过来劝解，也被这名孩子恶语相加赶走。这难道不是因为轻率浮躁的行为失去了中国应传承至今的“百事孝为先”的品性吗？是啊，品性丧失了，传统丧失了，反观现在不少的孩子因为父母不让玩游戏，不给买一些东西就对父母恶语相向，甚至大打出手，这样的例子生活中比比皆是。

23、有人说，人生有三大幸运：上学时遇到好老师；工作时遇到一位好师傅，好老板；成家遇到一个好伴侣。有时他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使你的人生与众不同，光彩照人。

24、    大部分人学书法都是这样，学习忙，工作忙，没时间，没人教等等各式各样的理由，其实他心里知道主要一个理由就是“懒”。  

25、你敢说你身边没有这样的人，或者你就这么干过？

26、“立志”的“志”，是“志向”的志，“志气”的志。对整个人生而言，“立志”是终极的目标，人生的理想。“找个好工作、迎娶白富美”也好、“让学生得高分、追求升学率”也罢，都是人生的过程，而不能成为人生的理想，更不能作为“立志”。

27、可贵之处在于；没有过错的人并不可贵，可贵的是有了过错，能够接受并虚心改过。

28、“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”的意思是：一个人如果立志成为圣人，就会成为圣人；如果立志成为贤人，就会成为贤人。

29、　　那怎么确立志向、树立理想呢？有三个关键点：

30、为了在北上广有个立足之地租着不到十平米的地下室，睡着破了个洞的小床板，每天米饭就咸菜；

31、如果眼中只有现实的苟且，未免太过于无趣和闹心。而志向的作用就是让我们意识到自己的闪耀，每当你肩负志向、毅然笃行时，你迈出的每一步都会回馈给自己感动，使得我们能够心之所向，素履以往。

32、    只有我们立志于圣学，明辨大是大非，我们的努力才能有正确的方向。不然，即使我们付出了努力，其结果也可能是一无所获。

33、　　"五四"那批人：是一些有才华的人。一个个学贯中西，博古通今。是一些有气场、有气质、有气度的人，总之，是一些有气象的人，所谓"五四气象"。更重要的，是一些把天下兴亡扛在肩上，有理想、有志向、有梦的人。

34、   什么意思呢？就是说，读书当状元并不是人生第一的，真正的第一等事，就是读书当圣贤。 就是不以当状元为目的，不以登攀仕途为目的，而是把成为圣贤和伟人当作目标。

35、　　首先是寻找真理，然后还要实践真理。毛泽东说"志者，吾有见夫宇宙之真理，照此以定吾人心之所之谓也。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得道理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。"

36、家庭贫困大学拿了三年奖学金难道你只看到了“励志”？这样的人不应该是很优秀很值得去学习吗？

37、    一个人的心是什么样子，那他的生命就是什么样子。如果心中充满阳光，生命就会充满力量。

38、　　人的理想要大理想，志向要大志向。何为大理想，何为大志向？一定要当大官，一定要发大财，一定要长寿，这些都不是大志向。那些求神拜佛的，他一定在拜自己的心愿，我要考个好大学，要考多少分，雅思要通过多少，托福要通过多少，等等，这些都不是大理想。中国人讲的要大其心，大其志，是把个人理想、志向和民族的命运，祖国的前途连在一起。立志要立天下志，起心要起报国心。

39、去北上广找工作，可以啊！但是为什么要叫苦叫穷？谁都知道漂在北上广很辛酸，如果没做好思想与身体准备还是不要去的好。

40、人生就是这样。想和聪明的人在一起，你就得聪明；想和优秀的人在一起，你就得优秀。

41、　　一个人"独立寒秋"，令人想起刀郎那个歌词："我站在北方的天空下，任晚风吹乱了我的头发"，这个歌唱得很牛仔，可比起毛主席的词，刀郎有点摆姿势。不知道刀郞写这歌词时是否读了毛泽东的这首词。

42、徜若越国父老没有同仇敌忾上下一心，吴王精明强干没有沉迷美色耽误朝政，勾践能一举得胜吗？徜若汉朝统治天下太平没有割据混战，刘备恃才傲物没有仁德兼备礼贤下士，诸葛亮能闻达于诸侯吗？

43、   王阳明问老师：什么是人生第一等事？那个老师就说：惟读书登第耳。

44、　　这个志向比李鸿章高，确实反映了资产阶级想求得民族独立，要实现祖国统一的要求。到1930年，蒋介石也的确在形式上把五大军阀搞到了一起。但是，尽管口气也大得不得了，他的理想却仍然境界不高、格局不大，志向不远。为什么？他摆脱不了资产阶级立场的局限，资产阶级相信资本，相信丛林社会，不相信弱者。蒋介石一辈子相信武力。

45、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上版，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。这权种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

46、很多人寻找生命的意义，上到哲学大师，下到平民百姓之中的你我都曾思考过生命的意义，我们活着是为了什么？有什么意义？不过在我看来，生命本就是没有意义的又何必去寻找。