人生悟道图片

1、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

2、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。(人生悟道图片)。

3、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着，在生命的尽头，你笑者，而周围的人在哭着。

4、不要追求外表，它会骗人。不要追求财富，它会消失。追求一个能够经常让你微笑的人吧，因为微笑会让你灰暗的世界豁然开朗，阳光明媚!

5、“宁静致远”是我一直所追求的。静静地读书，在我看来，是人生的一大快乐。人生的长度自己也许左右不了，但通过读书与智者交流，可以增加自己人生的厚度，从而保持心中的一方净土。季羡林老先生，以他90多年的人生经历，丰富的知识，对于人生还不能枉下结论，我这无名小卒更不敢说对人生有什么悟道了。不过我倒觉得，只要活的轻松快乐，当回首往事的时候，对人生没有留下什么遗憾，也许就是悟到人生的真谛了吧。

6、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。(人生悟道图片)。

7、妈妈的臂弯是你永远的避风港，总能义无反顾地护你周全。

8、你拥有一些，必然会放弃另一些，失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。

9、前面是讲的，在千军万马中，有勇气有定力的人，了不起，但比世间成功的人更伟大的是修道之人。

10、善良的人，往往可以逢凶化吉;觉慧的人，常常可以化险为夷。

11、可你不知道：每次目送你的背影渐行渐远，回头他们就悄悄掉下眼泪。

12、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

13、他是集大成者，心学奠基人是孟子，孟子提出人心本善，只要人类把自己的善端发扬光大都可以成为圣贤，之后的陆九渊，又提出了我心即宇宙，宇宙即我心的思想尚书，开辟了继孟子之后的心学的康庄大道。明朝的王阳明激烈的反对朱熹的先知后行理论，他提出知行合并且万事万物的理不能用格物的方法来找到，而是必须用格心的方法。万事万物的理不在事物上，而在我们的心上。最终提出了心即理的观念。这个心就是良知，每个人都要寻找自己存在的理由和价值，这便是寻找良知，良知不在其他事物上，就在我们的心上。所以说他又提出致良知的理念。所有的善恶观念存乎一心。

14、只有忘记对别人的善行，才会持续不断的.为别人施善。

15、  吴馆长给我们介绍了“六茶共舞”的概念，即喝茶、饮茶、吃茶、用茶、玩茶、事茶。他们以茶香久远、养生健体、文化体验、精神追求、服务分享为主旨，以茶旅结合、茶文融汇、内外融合，致力于发挥好茶和茶文化旅游休闲和体验的独特作用。

16、体道，就是体验和发现；悟道，就是追求和认识的过程；得道，就是完成这种体验和证悟本来自性的清净。这样的话多用于佛教和道教的许多论说中。

17、不论贫穷或富有，不论疾病或苦难，倾其所有来爱你，包括自己的生命。

18、人生，到底还是活一回心境。心宽之人，承认自己有弱点，明白他人没义务向着自己，懂得顺应天道。故而不为失败懊恼，不为失去悲伤，顺其自然，随缘自在。

19、选择什么装进自己心里，是人生的一门学问。心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以，人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。

20、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

21、彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”

22、“幸能正生，以正众生。”他们幸而能够端正自己的品行，所以才能端正他人，端正天下万物。

23、  上午，中国茶叶博物馆馆长、浙大校友吴晓力先生为茶艺队队员带来了一场精彩的讲座，主题是“六茶共舞与茶文化共享”。这位茶界与文博界跨界交融研究的长期工作者，以中国茶叶博物馆为基点，上到国际交流、下到日常生活，在介绍与茶相关的文化知识的同时，还与茶艺队队员们分享了他本人茶文化传承、传播与推广的经验。

24、爱可以扩展，爱可以延伸故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏故真爱永恒。

25、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

26、家禅语:佛问:生命在几间?僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。

27、找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。

28、人生，没有永远的伤痛，再苦再累，只要坚持走下去，属于你的风景终会出现！

29、上海地铁2号线上，疲惫的老父亲有点撑不住了，儿子将他轻轻搂入自己怀中，让他枕着自己的胳膊休息一下。

30、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

31、 大病初愈，会突然“醒悟”，生命是有尽头的，这种感悟会使他们行动起来，去做他们很想做但以前总也没有做的事情，有时，他们甚至用他们“意料不到”的方式。

32、问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否?答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

33、简单来说，人从生到死，是个很自然很简单的生命过程。但是，如何活着，如何理解活着，如何表现活着，这是人自己能够决定的事情。所以由生命的过程所决定，就是人存在的意义。即：证明自己存在的意义、完成自己存在的过程。

34、它也是取舍之道，露藏之道，巧拙之道，虚实之道。还是孝悌之道，忠义之道，诚信之道，敬畏之道。如果最后你赢得了宽厚之道，那才是真正的王道。

35、水，功成身退水雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可成云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界——功成身退！

36、看你嫁给幸福，当我们偶尔抬起头，发现了落在后面的父母。

37、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。有人做企业也好，做人也好，往往半途而废，很大的原因就是因为他信仰不坚定，信念不坚定，信心不坚定。什么叫做道，道就是坚持，道也贵在坚持。

38、仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。

39、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

40、人生，没有永远的伤痛，再苦再累，只要坚持走下去，属于你的风景终会出现!

41、万物一体，得失两忘，一只脚自然也就没什么了。王骀的修养，他能看见世上的一切，这些看见，没有好坏，也没有善恶美丑是非的分别，他们都是一体的，诗意，安详，和平。

42、以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。

43、一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

44、“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

45、一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。

46、修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。

47、人生如棋，棋如人生。名利似纸张张轻，世事如棋局局新。

48、最快乐的人所拥有的一切东西并不都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。

49、心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。

50、庄子这里引出了孔子的话，讲到止的原理与修养。

51、逐渐的觉察和思索，也就是从不觉到有所觉的过程。

52、譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

53、不管我们信佛有多虔诚，都不能脱离社会和人群，不能脱离应尽的责任和义务，否则我们的信仰就悬在半空中没地方落实了。

54、慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

55、 人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。

56、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

57、天圆敦座之造型，寓意道法自然，生天地万物；亦是人生智得天下，行欲其天人合一之意。

58、每个人都是受命于天而生，只有虞舜品行最端正。这里讲“人受命于天地”，天地万物很多东西都受命于天，唯有人受命于天地之正气。尧、舜、禹三代人，为什么这里只提舜而不提尧、禹呢？尧、禹固然都很了不起，但他们的身世都没有舜艰苦，舜出身的家庭，父母不好，兄弟也不好，在这个不好的家庭环境中，他能够始终制订一个人生；走正路，最后能够“君临天下”，“率天下以正”，所以庄子也特别提出舜来做榜样。

59、不是说努力吗坚定就能得到吗为什么现实里面有落差

60、第无善无恶是心的本体。心的本体就是天地的心，生生不息。道、天理以及良知都是一样的，所谓“心外无物，心外无理”就是这个道理。佛家常说的“菩提本无树，明镜亦非台。本是无一物，何处惹尘埃”是它的具体体现。第有善有恶是意识的作用。天地与良知虽然无善无恶，但是触景生情就会有喜怒哀乐，进而产生善和恶，比如“见儒人入井，则生恻隐之心，其为意识产生后的善；见妙龄处子，则生杀而搂抱之心，其为意识产生后的恶”。据于此，王阳明提出了“知行合一”的学说，也就是意识和行动是一起的。

61、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

62、心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

63、快马一鞭，快人一言。《景德传灯录》释:骏马只要抽上一鞭，就能远行千里;有悟性的人只要对他说一个字便可豁然贯通。

64、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是爱一个人，却永远都没有勇气告诉他。

65、在满无目际的人生旅程中，每个人都有自己追求的东西，以自己不懈的追求超越自我，在人生中品味着酸甜苦辣。我向往奢华的美丽，事业的攀登，生活的乐趣，爱情的甜蜜，希望我的美好生活让我主宰的完美无暇，至高无尚！

66、人生道，中国道文化白酒开拓者！每一款人生道酒都来自地球北纬28°！

67、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄

68、爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

69、入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

70、河北省行唐县，一个孩子患有皮肤病，她的妈妈割光了整个腹部、两肋、臀部皮肤为孩子植皮，共2000多平方厘米。

71、师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢世事总不能万般如意，有舍才有得。——人生的.许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。

72、爱你的人，总在背后为你做很多你不知道的事，只是因为爱你，他从没觉得这世上有什么事不容易。

73、生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。

74、心气要高，姿态要低，低成就高;心胸要宽，心态要平，平自然宽。(佛语经典语录)凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

75、不是众人所指的离经叛道，是合乎自然的正己守道；

76、享受酒，享受独酌，享受共饮，享受思考，享受人生，享受得道之途

77、如过蛊毒之乡，水也不得沾著一滴-《五灯会元》。释:要保持心的清净须严格约束自己，好比途经蛊毒之地，一滴水也不沾。

78、  不断的学习、从而不断的升华，不同的主题、得到别样的乐趣……这些，都在茶与水的交融里潜移默化地改变着我们，从而带给我们以点滴进步。或许，学习茶艺最大的收获，莫过于得此恬淡心境。开始，我以为自己喜欢上的是一片叶子，而现在，我发现我爱上了一个世界。

79、我不怕被人骗撒谎可以但一定不要让我再知道真相

80、对于人生，我没有太大的奢望，不求大富大贵，不求轰轰烈烈地干一番什么大事业，只求能快快乐乐、平平淡淡地度过地每一天足已。快乐要保持一颗平常心，按照自己喜欢的方式去生活。平淡不等于平庸，庸俗到整天张家长李家短的，那就是“事妈”了。事业上不是不求上进，能尽到自己应该尽到的责任，对得起自己拿到的报酬就可以了。

81、庄子在这里借用孔子的嘴巴在传播自己的修行感悟。

82、　　开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

83、 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。

84、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。

85、水，以柔克刚水看似无力，自高处往下流淌， 遇阻挡之物，耐心无限，若遇棱角磐石，即可把棱角磨圆，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界——以柔克刚；

86、心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

87、水易动易静，从表面上看，虽能藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明，晶莹透剔。

88、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

89、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

90、人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。