佛经

1、参考资料：佛经—百度百科       《般若波罗蜜多心经》—百度百科     

2、伽陀，此译讽诵，或孤起颂，不依长行，直以偈颂显示诸法的经，如《法句经》等，名“讽诵经”。

3、佛经真的那么难懂么？我以前也这么认为，后来彻底改变了看法。不是因为我现在水平高能看懂佛经，而是因为发现有好多佛经其实很好懂，只是我之前不知道哪些佛经是这样子的。例如，由“外国人”写的经书难懂，由中国人写的经书就容易懂；直接讲道理的佛经难懂，直接讲故事的佛经容易懂。

4、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》：“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，亦复如是，有信乐心。若不闻法则生苦恼，若得闻时，信解受持，常乐读诵，甚大欢喜。当知此人，即是见佛，亦即亲近供养诸佛。

5、中zhong一声，声母翘舌音，韵母后鼻音。的de轻声。

6、和现代人将这个地球称为世界有所不同，佛经中所说的“世界”是由时间和空间组成的。《楞严经》卷四曰：“云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。”

7、长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之来自印度的初期大乘佛教。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。

8、的确如此，只要能“一念”代“万念”，然后“念”得人空法空。你再看《维摩诘所说经》中说：“菩提烦恼无异境界”一句，你不达到一定程度根本无法领会，只有当你能“转”能“化”后才能深会其意。又如灵云的禅诗：“自从一见桃花后，直至今日更不疑。”又如药山的：“云在青天水在瓶”，也是一样的道理。

9、▲轮辋形：距地球2800多万光年的宽边帽星系

10、《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

11、我刚才开头的时候提到，六祖惠能大师因为听到人家读诵《金刚经》至“应无所住而生其心”，便于言下豁然开悟。所以，读经的人自己不开悟没有关系，能够让别人开悟也很好。因此，你在诵经时，说不定真的有人听了你念经，引发善根。

12、有个法师说：中国佛教史就像大片儿一样，情节大起大落，很有意思！为什么这么讲？

13、有一天，老和尚觉得自己年岁已高，就把门人都叫过来说：

14、接下来的故事就更好玩了，五祖半夜给惠能传法，然后连夜把惠能送走了。惠能南下，很多和尚为了衣钵去追杀惠能，惠能找了个地方躲了十五年，才出来弘法。很快惠能名声大振，有不少修行人觉得自己修行很高，就过来踢场子，但一个个都被惠能三下五除二给撂倒了，众人对他服服贴贴的！

15、到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

16、按照佛教的派别来分，可以分为小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。

17、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

18、整个《六祖坛经》大概讲的就是这么个故事，不到两万字，分成了十品，就像一本小说的十章一样。一方面是讲故事，另一方面把佛法道理融入其中。

19、所以人生在世，能看一看佛经还是很了不得的。其实《无量寿经》最为关键，整本厚厚的《华严经》，都是为无量寿经做的前言和导入部分。可见《无量寿经》的重要性。

20、许多佛经有多个译本，还充斥着大量伪经，真假难辨；

21、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

22、▲山幢形：哈勃望远镜摄到的高清晰云柱，头尾有4光年长度

23、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

24、从那时起，他就拥有了超越常人的坚定和格局。

25、五祖老和尚早就知道神秀的这点心思，看见这首偈诗知道神秀还没完全到位，但老和尚也不想驳面子，于是跟大家说：

26、1984年，已经73岁高龄的季羡林，在北大重开了梵文巴利文专业。

27、初学佛的人，可能常会看到“三藏十二部”这个佛教的经典。三藏十二部其实是指的佛经的分类，泛指一切经，并不是具体指某一部经。

28、　　这里讲的法，主要是说读诵佛经的方法，也是诀窍。大致有以下意思：

29、如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

30、(未完待续。下篇会重点介绍我读经的一些体会，以及有一些对我们生活很有帮助的经文部分)

31、因此，正信的佛教，虽然自信佛教的宗教价值超胜过其他的宗教，却不歧视其他宗教的宗教价值；能够共同来为人天的善业而建设，岂不是比破坏人间的康乐者，更够资格作为佛教的朋友？

32、佛教将化世的法门分为五乘，人天乘便是五乘的基础，是一切法门的共通法门，也是一切宗教与哲学的共通善法。因此，佛教对一切异教的经典书籍，除了那些武断、迷信、不合情理的部分之外，都会给予它们应有价值的肯定。

33、因此，可能把一些印度古文化中的各种传说，也在不知不觉中加以利用而成了佛典内容的一部分。尤其是历史性的考证工作，对于印度民族是从来不重要的。

34、佛经典籍中有大量生僻字词，难读、难解、难懂。

35、之后梦见龙王邀请他到龙宫中，对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”

36、阇陀伽，此为本生经，凡经中佛说自身往昔行菩萨道时，修诸苦行，利益众生所行因缘之经文，名“本生经”。

37、　　顾名思义，处，就是处所，地方。也包含以下意思：

38、行由品第一。主要介绍了惠能求法的背景和过程，本文前面讲的故事就是从这一品来的。“不是风动，不是幡动，仁者心动”的故事，也来自这里。

39、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)

40、按其所载内容来分，可以分为经、律、论三种。这三种大藏经合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。

41、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》

42、那一年，年仅17岁的钱文忠考入了这个专业。

43、附带的，这里有两个观念请大家留意：第我们自己平常就要常常听经闻法，自求多福。不要等到死后才由别人来代劳。第经上说“三七日或七七日”，指的是从临终之日算起至二十一天或四十九天内，要尽快替死者做布施、设供、诵经、念佛号等的佛事，而不是叫你等到那时才做。

44、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。

45、如果要看佛经，对一个初阅读佛经的人来说，佛法概论及佛教史等的入门书籍是必须看的，入门性的书籍，会告诉我们进一步的工作是什么。

46、佛说长阿含经｜当于诸经推其虚实，依法依律究其本末  

47、被称为“开智慧的楞严”，是一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全，此经在内容上，包含了显密性相，各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，皆详尽剖析开示。

48、小伙子感激不尽，接下银子，安顿好母亲，就奔湖北黄梅而去。

49、所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。

50、“我读大学前，就和我的老师季羡林通信。季先生年事已高，他说如果再没有年轻人来学梵文，这门学问可能在中国就要绝了。”

51、最最关键的就是，佛经是由福智圆满的人来讲出来的。这里面的真实性几千年都不会改变。而其他的一些书，几年的观点就会改变了。佛经里面记录了各个方面的知识，记录的科学是科学里面最高的科学，记录的哲学又是哲学当中最高的哲学，记录的心理学又是心理学当中最高的心理学。

52、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)

53、1药师琉璃光如来本愿功德经(嘉兴藏流通本)

54、“来来来，我要传衣钵了啊。你们每个人写一首偈诗，谁写得明心见性了，我就把衣钵传给他，我是五祖他就是六祖啦！”

55、惠能之前的那些修行人，一个个都满腹经文、能说会道、仪表堂堂！惠能呢？南方人，普通话一定说不好，长得也不好看，更关键的是，他还不识字！天啊，这样的人都开悟成佛了！可以想象当时给那些修行人的冲击力有多大！

56、惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。

57、但是，多靠师弟诵传的方法将佛经流传下来，就不能保证没有讹误的情形了。

58、看见了吧，这种状况又从一个极端走到了另外一个极端，从重视文字走到了不立文字。

59、论藏：主要讲修慧的部分，一般是佛的弟子所说，比如《俱舍论》、《十二门论》。精通佛教经、律、论三藏的法师，就叫三藏法师。

60、于是老和尚把小伙子安排到后院打杂去了，具体工作是破柴踏碓，也就是舂米的工作。这一干就是八个月！

61、《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。

62、今日的佛教文章难懂的问题，我想那是出于少数人的作风而来，比如有些食古不化的“佛学家”，硬是生吞活咽，患著思想的胃肠机能障碍，他们看书不经过大脑，便将书中的文字，断章取义，东抄西摘，凑成他们自以为是的文章，这样的文章，连他们本人也没有弄得明白，到了读者眼下，当然要“不知所云”了。不过，据我的考察，类似的文章，目前已经逐渐地少了，因为那些“博古”而不通今的“佛学家”，已到了自知“退休”的时期。

63、小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。

64、　　参加过共修的同学就会知道，如果大家在一个场合里面共同修行，功德辗转增上，是非常殊胜的。

65、　　一般我们建议在清晨读诵佛经，因为一日之计在于晨，如果能够在早晨读诵经典，那接下来一整天都可以用经典加持自己，其中的利益自不待言。

66、初期的佛经，多半是靠口头传诵的，由于印度自古以来对于圣书都靠师弟口传(最早婆罗门教的《吠陀》圣典，根本忌用文字记录)，所以养成了印度民族强记的习惯与能力。一个学者熟背数十万颂，乃是平常事，即至今日的缅甸比丘之中，仍有通背三藏教典的三藏法师。正如胡适所说：“那些印度和尚真有点奇怪，摇头一背书，就是两三万偈。”(《白话文学史》)

67、“人虽分南北，但佛性本无南北啊！我獦獠之身与和尚之身不同，但佛性有何差别呢？”

68、《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》(vajracchedikāprajñāpāramitā梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸)，简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。

69、以上面所说的须弥山为中心，周围环绕的四大部洲及八山八海，合称为一小世界。这里包括了自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天(即色界初禅三重天)。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界。此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。

70、看一看佛教的历史，还是蛮好玩的，至少比我之前想象中的好玩。这个情节，让我想起一句话：天下大势，分久必合，合久必分。