国学经典诵读名篇

1、朱门酒肉臭，路有冻死骨。(唐.杜甫.自京赴奉先县咏怀五百字)

2、近乡情更怯，不敢问来人。(唐.宋之问.渡汉江)

3、　　贵贱有分，应该奏不同的乐;尊卑有别，应该行不同的礼。上下级别得做到团结一致，丈夫的倡导妻子须紧跟不离。求学在外要遵从老师的训导，居家生活应恭奉父母的威仪。对待叔伯姑妈这样的长辈，孝顺的程度能与子女相比。兄弟之间本有同源的血气，互相关怀如同联结的树枝。结交朋友不仅要看投缘，他要能给你规劝和建议，伴你切磋和进取。仁慈之念、恻隐之心并不意味愚蠢，不能随随便便就把它丢弃。一个人的美德有廉洁、谦让，一个人的修养看气节、道义：这些美德是做人的根本，即使颠沛流离也不能忘记。心性清静，情绪就闲适安逸;心以物喜，就感觉劳神费力。守护真性的纯洁，意愿常得到满足;追逐横流的物欲，意志就发生偏移。能够坚持高尚情操的人，取得显赫的地位往往容易。

4、念天地之悠悠，独怆然而涕下。(唐.陈子昂.登幽州台歌)(国学经典诵读名篇)。

5、侧耳听一听，你会听到每班琅琅的诵读国学经典的声音。“人之初，性本善，性相近，习相远……”，读《三字经》，让我们学会了用榜样的行为规范自己的举手投足够;“圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文……”，读《弟子规》，让我们体会到了中华民族“孝”文化对人性深处的撞击与激发;“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今……”，读《增广贤文》，让我们学会了取舍得当，人格光亮。正如我们可敬的朱校长在国学经典这套校本课程里所写的那样：“国学经典让我们热爱春花秋月，热爱人间喜悦，能唤醒我们生活中的优美与飞扬，享受人生中的快乐与柔软!”这一席话，如一缕阳光让我们孩童的心变得温暖无比。

6、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

7、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。(唐.李白.清平调)(国学经典诵读名篇)。

8、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书.宋弘传)

9、山回路转不见君，雪上空留马行处。国学经典诵读比赛篇目14兵车行(杜甫)

10、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐.李白.将进酒)

11、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐.李贺.南国)

12、风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急流甚箭，猛浪若奔，夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。国学经典诵读比赛篇目13白雪歌送武判官归京(岑参)

13、念天地之悠悠，独怆然而涕下。(唐.陈子昂.登幽州台歌)

14、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。(唐.韩愈.左迁至蓝关示孙湘)

15、在指导幼儿开展诵读的过程中，还可以借鉴多种艺术手段，如组织开展吟咏、朗诵、唱歌、跳舞等活动，提高幼儿的学习兴趣，调动幼儿的多种感官参与学习，提高对古诗文经典的感受力。

16、海内存知己，天涯若比邻。(唐.王勃.送杜少府之任蜀川)

17、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐.王昌龄.从军行)

18、此曲只应天上有，人间那得几回闻。(唐.杜甫.赠花卿)

19、那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?

20、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋.柳永.凤栖梧)

21、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋.王安石)

22、上传视频时间不超过5分钟、大小不超过500M，格式为MP

23、读书百遍，其义自见。(西晋.陈寿.三国志)

24、幼儿园的国学文化教育旨在让孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中华传统文化的博大精深。在孩子纯洁无暇的心灵里，播撒下真、善、美的种子。我们相信，“国学文化”的价值将会伴随儿童一生，传统文化的精髓滋润将扶持他们克服人生的逆境难题，扬帆启航。

25、或许国学经典仅应用在个人身上，并不能最大限度地体现出其价值。古今之变，这是历史，可以认识历史规律，以史为鉴，来治国平天下才是根本，我现在乃是一介书生。或许治国平天下并非我所能，但远观古人治国平天下的智慧何不是一桩乐事，以孟子为例，"春秋无义战",秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑，以富国强兵为第一任务，孟子目睹战争带来的灾难，竭力呼吁反战，他把井田制度看做理想制度，在他的理想国里，五亩之宅，树之以桑，五十岁的人可以衣帛，养鸡养鸭，不失其时，七十岁的人可以食肉，在当时，这是一种何等和谐的社会啊！另外，他提出："民为贵，社稷次之，君为轻",这思想里渗透的不就是我们今天呼吁的民主嘛，同时也体现了孟子对人格独立和平等的尊重。

26、十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐.贾岛.剑客)

27、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(北朝民歌.敕勒歌)

28、活动结束后，图书馆将组织评委对读者上传作品进行评选。

29、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。(唐.李白.清平调)

30、朱门酒肉臭，路有冻死骨。(唐.杜甫.自京赴奉先县咏怀五百字)

31、大家好!今天我演讲的题目是《照进心灵的一缕阳光》。

32、《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

33、诗词是千年时光构建的家园，收藏着一代代中国人的喜怒哀乐，“蚱蜢舟”都载不动的离乱之愁，“白日放歌须纵酒”的还乡之喜。像一本本心灵相册，等待着我们去打开，去走进一个个熟悉又陌生的精神世界。主题活动期间，全校以班为单位，每天早读统一为中华传统文化经典诵读，诵读内容是本班语文教材中的古诗词和古文。通过一个月早读时间的集体诵读，大部分学生自然形成了对本阶段应学古诗词和古文的基本积累。

34、莲文化的魅力《莲花》(唐·郭震)《鄂州南楼书事》(北宋·黄庭坚)《湖上寓居杂咏》(南宋·姜夔)《临平道中》(北宋·道潜)

35、　　吕布射箭的技艺高超，宜僚弹丸的功夫精妙;嵇康在森严的刑场抚琴，阮籍在寂静的山林长啸。造纸由蔡伦发明，毛笔由蒙恬创造，战国的任公子擅长钓鱼，三国时马钧心思灵巧。为别人解决纠纷，为社会做出贡献，这些高尚的行为都值得仿效。毛嫱和西施有非凡的身姿和容貌，有时柔弱地蹙眉，有时姣妍地微笑。韶华如箭般飞逝，不断地催人向老;永恒的是太阳明朗的光芒将万物照耀。悬空的北斗随着四季的更替运转，月亮的清辉把大地从四周笼罩。让为人的道理薪火相传，不仅能为自己修得福瑞，还能使人间永续平安美好。君子迈着方步昂首前行，在朝廷中等闲地坐而论道。他们束着衣带的仪态多么矜持庄重，从容地来来往往，睿智地极目远眺。反观有些人寡闻少见却又不思进取，恐怕只有像愚顽蒙昧者那般受到讥诮。要说古文中的语气助词，还是“焉”、“哉”、“乎”、“也”最常用到。

36、组织机构(主办、承办、协办、组织单位)拥有对提交作品全部内容(包括但不限于声音、图像、文字、图片等)的非商业用途的永久使用权(包括但不限于用于展览、出版、媒体报道、网络推广等)，不另付稿酬。

37、有序重复，循序渐进，要巩固三四年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《孝经》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。"人文成都专题诵读"中成都历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要应当讲讲他们在文化上的成就，他们的一些动人的故事。

38、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。(唐.韩愈.马说)

39、天穹是黑色的，大地是黄色的，空间与时间原本都是混沌蒙昧的。太阳每天有起有落，月亮每月有圆有缺，诸宿星辰在浩渺的天宇中亘古罗列。一年中寒暑不停地交替，教我们知道天行有常;种植的庄稼多在秋天收割，收获的成果得在冬天贮藏。我们把闰余的日子放在闰年，从而能修正时日;我们把不同的乐音分成律吕，借此来调和阴阳。水气受热上升在天空成云致雨，水气遇冷化露在大地凝结成霜。珍贵的黄金淘自金沙江底，稀世的玉石藏在昆仑山上。曾有削铁如泥的宝剑称作巨阙，曾有烛夜如昼的明珠名叫夜光。水果里的珍品当属李子和柰子吧，就如同蔬菜中的上品是芥菜生姜。茫茫的海水是咸的，滔滔的河水是淡的;鱼类能在水里自在遨游，鸟类能在天上惬意飞翔。

40、女：华厦源远流长的经典美文，是文化艺苑经久不衰的瑰宝。

41、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐.李白.将进酒)

42、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(唐.韩愈.初春小雨)

43、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云)

44、是呀，古人，用一句诗，一句词，便可以概括自身的千言万语，概括了自己的心情。泱泱中华，无数文人墨客挥动笔杆写下鸿篇巨著，让后人品读、体会。

45、　　赡养爹娘，侍奉君上，这样的大事要严肃恭敬。孝顺父母必当竭尽所能，忠于君主须备放弃生命。为使他们冬暖夏凉而夙兴夜寐，小心得如同面对深渊、行走薄冰。这样的德行如兰草那样馨香，如松柏那样茂盛。好像江河的水流日夜不停，好像可鉴的湖面澄如明镜。仪容举止要显得平静沉稳，言语用辞要显得神闲气定。为人处世有专心的开头固然很好，保持谨慎努力得到的美满结局才更值得高兴。要开创光荣的事业，根基正在于此;拥有了这种意志，前途就没有止境。书读通了，道理明了，就可以踏上仕途;让这样的人取得官职，参与国政。贤德的召公死了，他的甘棠树还被留下来;廉正的官员去了，他的成绩愈发受称颂。

46、风暖鸟声碎，日高花影重。(唐.杜荀鹤.春宫怨)

47、......但环顾我们的身边，一些不文明的现象仍然频繁地出现：课间，一些同学大声喧闹，不时还夹带着难听的脏话甚至做着不雅观的动作;下课后有的同学在走廊上、教室里追逐打闹;教室内同学间不是轻声地交流，而是声嘶力竭地叫喊;地面上经常可以看到随手丢弃的垃圾和垃圾的污迹;课堂上，老师讲课或同学发言时，有的同学却低着头窃窃私语……

48、天时不如地利，地利不如人和。(孟子.公孙丑)

49、品诗，亦是品人。读李白之诗，仿佛就看到了身着一袭白衣，诗句信手拈来，笑看风起云涌；豪放不羁的东坡居士抬头见明月，大醉做《水调歌头明月几时有》。

50、(谨)朝 起 早 ,夜 眠 迟, 老 易 至 ,惜 此 时，晨 必 盥 ,兼 漱 口, 便 溺 回 ,辄 净 手，冠 必 正 ,纽 必 结, 袜 与 履, 俱 紧 切，置 冠 服 ,有 定 位 ,勿 乱 顿, 致 污 秽，衣 贵 洁, 不 贵 华 ,上 循 分, 下 称 家，对 饮 食 ,勿 拣 择, 食 适 可, 勿 过 则，年 方 少, 勿 饮 酒 ,饮 酒 醉, 最 为 丑，步 从 容 ,立 端 正 ,揖 深 圆, 拜 恭 敬，勿 践 阈 ,勿 跛 倚 ,勿 箕 踞 ,勿 摇 髀，缓 揭 帘 ,勿 有 声, 宽 转 弯 ,勿 触 棱，执 虚 器 ,如 执 盈 ,入 虚 室 ,如 有 人，事 勿 忙, 忙 多 错, 勿 畏 难, 勿 轻 略，斗 闹 场, 绝 勿 近,邪 僻 事, 绝 勿 问，将 入 门 ,问 孰 存 ,将 上 堂 ,声 必 扬，人 问 谁 ,对 以 名 ,吾 与 我 ,不 分 明，用 人 物, 须 明 求 ,倘 不 问, 即 为 偷，借 人 物, 及 时 还 ,后 有 急 ,借 不 难

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52、给你推荐以下几篇，你看看，时间的原因可节选的：像是“三字经”、“弟子规”、“千字文”、“笠翁对韵”、“论语”这些。最能体现国学的内涵。

53、走进我们__小学，你抬头看一看，就会看到十七根柱子上镌刻着鎏金的大字，它们在阳光下闪闪发光，让我们惠小的校园变得熠熠生辉。“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”这十五个字道出了我们中华民族传统文化的精髓，也如一缕缕阳光把我们稚嫩的童心照亮。

54、将诵读的内容融入到幼儿最感兴趣的锻炼与游戏中，是增加儿童学习兴趣的好办法。伴随经典的唱诵，孩子们做着创编的扇操、拉手操、武术操、椅子操，气势磅礴，直击儿童心灵。在孩子们户外的器械活动中，把孩子们熟记的《三字经》、《弟子规》等内容编成橡皮筋、长绳、“跳房子”的新跳法，让孩子玩起来不念就不行，快乐地念唱巩固;在“翻胶线”、猜拳、手指戏等小游戏中，经典诗词的念诵也成了完成游戏的规则背景。将“经典”教育巧妙移植到多种活动中，使活动富有“趣味性”。

55、黯然销魂者，惟别而已矣。(南朝.江淹.别赋)

56、大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

57、日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。(唐.戴叔伦.过柳溪道院)

58、近朱者赤，近墨者黑。(东晋.傅玄.太子少傅箴)

59、　　我们的身体发肤得之于父母，其中蕴含着四大和五常。此身承受父母养育的恩德心怀恭敬，怎么敢故意让它遭到毁坏损伤。女子应该仰慕品性忠贞洁身自好的女性，男子理当仿效才识卓越品德优秀的贤良。知道自己有了过错一定要努力改正，学会了有用的本领就保持着莫教遗忘。不要仗着自己的长处自高自大，也别拿着别人的缺点飞短流长。诚实和信用要好到经得住考验，器量和胸怀要大到难以度量。墨子看到染丝悲叹保持操守的不易，《诗经》赞颂正直的君子如同洁白的羔羊。