交友宣言短语经典语句

1、了解新闻的有关知识，培养学生阅读新闻的能力。 

2、译介学研究翻译文本的最终目的：研究翻译的叛逆背后的文化因素

3、渊源学：又称源流学。它是从接受者的角度，探求放送者即输出影响者、一个作家或一种文学在主题、题材、人物、情节、风格、语言等方面曾经吸收和改造过的外来因素。

4、意图谬误：在新批评派看来，关于作者的社会经历、创作意图的研究，不应影响对于文学作品文本的分析，如果用关于作家的社会学、心理学分析来替代对作品的文学分析，这是一种强加于作品的意图，被称为“意图谬误”。

5、1小说故事会(书第87页：用流程图梳理小说的情节)

6、外星文明悄然降临，世界崩塌在即，人类必须回应，最后的希望是一群中国高中生……

7、③比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响

8、    新闻的作用，报道国内外最新发生的重大事件或新气象。

9、以上几方面的“互补”显然为文学的发展提供了新的生长点。

10、(3)从更高的意义看，翻译可视为原作生命的延续。翻译使原作产生了与更广泛的读者进行交流的可能，使作品置于新的现实之中，同时译者的创造性也使原作得到新的滋润。不仅如此，随着不同时代新的译作的出现，原作的生命不断得到延伸，从而青春常在。

11、    (1) 用“||”划分这段文字的层次

12、愿在夜而为烛照玉容于两楹悲扶桑之舒光奄灭景而藏明

13、与探索世界和人生的诠释哲学不同,文本诠释学的核心围绕着自古以来不同文化和传统的人们都在探寻的一个基本问题，简而言之就是：如何才能充分地阅读、阐释一个文本？诠释学探讨的所有要素，如作者、读者、文本、背景及意义等，都围绕着这个核心问题。在中国传统思想中，孟子和庄子几乎在同一历史时期开始探究这个问题。孟子是比庄子稍早的同时代人，作为孔子的再传弟子，他继承了孔子“言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远”(4)的思想，提出了自己独创的、可以说是中国阅读理论核心的著名观点：“以意逆志，是为得之”(5)(以读者的理解来追溯作者的思想——这就可以掌握文章的意义)，开启了对诠释学的系统探索。此观点表现了孟子对于阐释能够知悉文章含义的乐观态度，因此可以称作正面肯定的陈述。孟子对阐释的正面看法来自他对如何理解《诗经》中诗句的问题的解答。孟子的一位名叫咸丘蒙的弟子，认可孟子所主张的圣君尧年老后将王位禅让给舜、而舜并不把尧视为臣子的观点，但他又引用诗经中的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”(6)的诗句来质疑舜继位后不把自己的盲父当作臣民来对待是否合适。(7)就此问题孟子做出了如下有关诗歌阐释关于理解的陈述：

14、(其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。其三：晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动(形体)。林青竹翠为静，五色交辉为动(光色)日出雾歇为静，猿鸟乱史鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动(声响)。

15、宇宙浩瀚，生命短暂。每当夜深人静时，自己常扪心自问：忙忙碌碌所为何来?是否怅然若有所失?生命到底在追求什么呢，是一时快乐，还是时时快乐?

16、译介学的翻译理论研究与传统译论有什么不同？

17、涵养         自吹自擂léi     恪守           自持              遵循

18、工作中碰到了困难，朋友就是帮不了太大的忙，一双双关心的眼晴也会让你减掉不少压力。关于交友的经典句子(感悟篇)好感是友谊是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。

19、文学是可以沟通人的灵魂的，它是沟通不同文化的一个非常重要的方面。比较文学首先通过文学途径，以沟通不同文化的生命形式和不同的体验形式为已任。

20、直接影响：一国或民族的文学影响到另一国或民族的文学，其间没有插入包括其他作家或作品等媒介者。

21、这首诗想象奇特，既唱出大地的苦难与悲愤，也唱出大地的欢乐与希望。即使死了，也要将整个身躯融进祖国的土地中，以表示自己对土地深沉的爱。

22、(2)她因为儿子被观音收为善财童子导致骨肉分离而拒绝借扇，甚至对悟空大打出手要为子报仇，可见其爱子情深；(情节1分，性格特征1分)

23、今天穿了一双老是想找你的鞋。听说远方有你，不惜跋涉千里。

24、大概分四年了吧？谈二年异地，见面靠视频都只有三分之二那么多，当时就是认定你了，管你好不好坏不坏就要和你一起走下去，但我却因为安全感这种鬼东西放弃了你，分的那么决然，一切的一切刷新从来，但难免的哭泣流泪和思念，谁叫你是我第一个喜欢上的人呐？

25、(3)亲善。它与“狂热”要求的对他者的完全顺应不同，也与“憎恶”要求的对他者粗暴的同化不同，它认为他者处于与注视者既不更高、也不更低的地位，二者构成一种相互尊重、平等对话、交流的关系。

26、形象学：脱胎于影响研究，是比较文学学科中的一个门类，研究某国文学作品中的异国异族形象，关注作家在作品中如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族，探索异国异族神话的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。

27、一本感人至深的小说，传递乐观、信念、勇气、智慧，在迷茫时催人奋进的绝佳读物。

28、如同源于青藏高原和德国黑林山间的涓涓溪水分别汇成了奔腾不息的长江和多瑙河一样比较文学也是从其点滴渊源开始才形成了后来成熟的庞大学科对它的追溯能有力地表明比较文学学科并非仅仅是十八或十九世纪欧洲某个地域某个运动的私生子而明显是人类文学文化历史长河发展中的必然产物是随着各民族之间物质与精神的交往而产生随其发展而发展

29、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

30、　　--------------------------------------------------------------------------------

31、灰烬jìn     积攒zǎn        自惭形秽huì     形销骨立          抽丝剥茧

32、　　首先，韦勒克在这篇论文中明确批驳了法国学派的外贸式研究模式和实证研究方法，指出比较文学应该研究文学的本质即文学性。“我认为巴尔登斯柏耶、梵·第根、卡雷和基亚提出的纲领性意见还没有解决这个基本课题。他们把过时的方法强加于比较文学，使之受制于早已陈腐的19世纪唯事实主义、唯科学主义和历史相对论。”(22)因为法国学派企图把“比较文学”缩小成研究文学的“外贸”，无疑是不幸的。那样，比较文学就会在文学主题研究方面变得零碎且互不相关，变成了可以随时被打散并与有意义的整体的关系脱离开来。这种比较学者只是一种狭隘的比较文学学者，只能研究来源和影响、原因和结果，他甚至不可能完整地研究一部艺术品，因为没有一部作品可以完全归结为外国影响，或视为只对外国产生影响的一个辐射中心。由此，韦勒克坚定地指出：人为地把比较文学同总体文学区分开来必定会失败，因为文学史和文学研究只有一个课题：即文学。想把“比较文学”限于两种文学的外贸，就是限定它只注意作品本身以外的东西，注意翻译、游记、“媒介”；简言之，使“比较文学”变得只注重文学的外缘研究，仅仅研究外国来源和作者声誉的材料。而且韦勒克进一步指出，卡雷和基亚提倡的形象学研究其实已经脱离了文学研究，而沦为社会心理学和文化史研究之列。

33、 随便准备一些小道具(诸如：剪刀、书籍、花盆、制作材料等等)。   

34、8“事件的历史”   “叙述的历史”   

35、野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。

36、一些人因为热恋关系的破裂而怀疑曾经有的热恋是真正的爱情，贬之为一场误会，就像一首元曲中形容的那样彼此翻脸，讨回情书都扯做纸条儿。另一些人则是因为浪漫激情的消失而去否认爱情在婚姻中继续存在的可能性。

37、第三部分(14～17)：写母亲对“我”的教育和影响，也表达了作者继续革命的决心。

38、反影响：一国文学希望从反面得到自己所需要的外国的影响作用，指那些借批判外国文学，从反面支持本国文学的某种趋势与意图，通俗地讲就是”打鬼借钟馗”的道理。

39、看来，一则好的新闻报道会让人们了解你身边发生的事。想不想学写新闻报道？(揭题：学写新闻报道)

40、 自强不息不仅是一个人的优良品质，而且已成为中华民族的民族精神与民族品格。下列能体现自强不息的典故、名言有(     )

41、明确：黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书，通过肖像描写，写了他的穿着，穿插了他穿衣服的掌故，表现了藤野先生是一个不注重穿着的人，生活朴素、简单。

42、没有不会苍老的容颜，没有不会消逝的时光，没有不会干涸的河流，没有不能翻越的山岗，只有我对你的爱将是永恒，此生到永远幸福永恒！你就象一朵云，从不愿为我停留。相逢就好像风吹过，猜不透你的情衷，痴痴地立在窗前多少心事交付夜空，何时不再拥抱这片寂寞？人生本来是短的，可是在回忆中变的长起来，幸福本来可以用‘我爱你’造就的很多时候却反而被‘我爱你’连累，真不知道是谁呕心沥血的发明了这个甜死人词，让人们孜孜不倦乐此不疲地使用着，以致泛滥到现在都成为了一种病毒，‘我爱你’我听的见却看不见！如果你明天死去，我要得到你今天的爱；如果你下一刻死去，我要得到你这一刻的爱。

43、浪漫主义传入中国要从   算起，他的长篇论文《       》系统地追寻了“摩罗”诗人在欧洲各国的踪迹，并贯之以一条鲜明的线索：“           ”。

44、 ⑶父子分手，惜别背影；第三次是父亲和儿子告别后，儿子眼望着父亲的“背影”在人群中消逝，离情别绪，又催人泪下。

45、掌握诗词涉及的文学常识，搜集与作者、作品有关的资料，了解背景，提高文化素养。

46、品读：请同学们找出文中使用比喻和夸张的语句，体会这样写的好处。

47、比较文学这一名称很容易给人造成一个错觉认为文学研究加比较就是比较文学了其实不然因为比较作为人类思维的主要机制之一是与人类的认识史同样古老而悠久当劳动使猿变成人后人类在具有识别万事万物的能力时就已经在运用比较了这就叫有比较才有鉴别经火烤熟的兽肉吃起来比血淋淋的生肉更香一块圆溜溜的小石头重心集中比一般石块更为有力地投向远处这叫弹丸楔形石片由厚至薄用来劈割物体易于推进并且省力人们在实践中经过反复比较之后就专门用它来做切割之用并称为刀

48、⑵请你将小云的发言补充完整，要求有情节，有性格特征。(2分)

49、从什么时候起，我们偶尔会寂寞，偶尔会挂念一个人；我们会用手机隐身上QQ，看看谁在线，看看熟悉的人想说点什么，终究有什么也没说，就这样纠结着；我们把空间刷新了一遍又一遍，看看谁更新信息了，回复了符号，却没有回复句子。原来，我们已经不再是小孩。

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51、被玉面公主迷惑两年的牛魔王被众仙抓住，她不计前嫌情愿交出扇子只为夫妻性命，可见其重情重义。