道家经典名言

1、如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。(道家经典名言)。

2、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

3、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

5、合抱之⽊⽣于毫末，九层之台起于累⼟，千⾥之⾏，始于⾜下。(道家经典名言)。

6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

7、　　日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

8、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。

9、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。

10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

11、　　 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

13、修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

14、大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

15、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

16、　　 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

17、　　30 、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。道家励志名言2　　 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

18、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

19、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

20、一个人生存于天地之间，顶多也就百年而已，相对于整个时空来讲，就像一匹小白马跳过一个很小的缝隙一样，只是一刹那而已。

21、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

22、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道教经典名句道可道，非常道，名可名，非常名。

24、潜藏：魏晋南北朝后，虽然道家思想屡次成为大乱之后治国的急救包，也是士大夫失意之后的精神寄托，但它绝大多数只能在哲学科技等方面继续发挥作用。直到唐宋时期道家又发展至鼎盛，故学者言唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间道家实力却压倒二教。到了元朝道家变为缘化状态。另外，道家思想曾和佛教结合，形成了中国式的佛教——禅宗，且道家对儒家宋明理学和阳明心学的形成，起过重要作用。

25、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。

26、人生而静，天之性也；感物而动，性之害也；物至而应，智之动也；智与物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外，不能反己，而天理灭矣。

27、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。

28、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

29、20)道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳。

30、(大意)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

31、祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

32、听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

33、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

34、轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

35、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

36、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以⽰⼈。

38、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》

40、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

41、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。《庄子•刻意》

42、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。