孟浩然简介

1、唐永昌元年(689年)，孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。

2、　　“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。

3、此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。

4、    中二班的小朋友对古诗有着浓厚的兴趣，在教学过程中，可以引导孩子把对古诗的理解与生活常识结合起来。例如学习《春晓》，可以启发他们联想春天雨夜的声音是怎样的，诗人起床后的心情是怎样的，诗人居住的环境如何，他回想起昨夜的雨声有怎样的感想等等。孩子在理解诗歌的过程中，头脑中自然产生了一幅山水画。此外，诗歌的学习可以与吟唱相结合，孩子们喜欢通过朗朗上口的歌谣学习诗歌，也许此时此刻他(她)们并不能完全理解诗歌的意思，但是潜移默化中他们对诗歌、韵律和情感的联系产生了自己的认知。中二班的小朋友们，我们继续一起加油诵读传统文化的经典哟：)

5、　　诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢)；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。

6、孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

7、李白和孟浩然相识相交后，对这位诗坛前辈非常尊敬，并对他的为人给予高度评价(见《赠孟浩然》)；他们还曾一起结伴游历，在开元二十年(732年)的阳春三月，孟浩然要去扬州，李白非常不舍，当即赋《送孟浩然之广陵》相赠(故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流)，表达了对浩然强烈的依依惜别之情；送走诗友后，李白久久不愿离去，留给世人的是一个无比孤独的身影！此诗写得飘逸而灵动、意永而不悲，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、风流倜傥的诗人送别图，成为送别诗中有口皆碑的名篇！

8、孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

9、孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是近体诗，而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》《洛下送奚三还扬州》《洞庭湖寄阎九》《都下送辛大之鄂》《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。(孟浩然简介)。

10、房日晰先生在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。

11、为缅怀孟浩然这位执着文士，我心中渐渐泛起下面四句诗：

12、诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。

13、开元二十二年(734年)，孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年孟浩然回襄阳。

14、　　“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。

15、 孟浩然(689年—740年)，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。

16、他之前或之后的田园诗人，有他的才情，却没有他的天然。所以孟浩然的诗歌水平在大唐飞歌的年代里虽不能和李杜比肩，但是在李杜之后的第二梯队里是必然有一个位置的，还大大靠前。

17、唐开元十四年(726年)，三月，浩然游扬州，途经武昌，遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。

18、   《春晓》是一首惜春诗，是诗人隐居在鹿山时所作。诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，脍炙人口，传之千古。  

19、诗魔-白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

20、“移舟泊烟渚”诗的首句，把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲边。这里的“泊”字，有着停船宿夜的含意，所以这句诗既点了题，也为下文开始写景和抒情作了铺垫。次句“日暮客愁新”，日暮时分新愁又涌上了心头，说明在孟浩然舟泊暮宿的时候，产生了“愁”的思绪。

21、唐开元十五年(727年)，孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。

22、孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

23、　　“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。

24、　　近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。

25、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

26、“处处闻啼鸟”就是天刚亮，到处都是鸟儿清脆的叫声啦！

27、清代诗人沈德潜在《唐诗别裁集》中评孟诗说：“语淡而味终不薄”。现代著名诗人、学者闻一多先生赞誉孟诗说：“淡到看不见诗了，才是真正的孟浩然的诗。不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然”；又说：“得到了‘诗的孟浩然’，便可以忘掉‘孟浩然的诗’了”。《诗选》(台湾戴君仁编)中说：“孟浩然的诗已经摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到了时人的倾慕”；又说：“孟浩然是唐代第一个创作山水诗的人，是王维的先行者”。

28、唐开元五年(717年)，游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼，作《岳阳楼》诗以献。

29、本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。

30、在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。

31、开元二十八年(公元740年)，诗家天子王昌龄游襄阳，专访老友孟浩然，二人相见甚欢，饮酒赋诗作乐，结果，孟浩然背上即将痊愈的毒疮重新发作，不治身亡，终年五十一岁，一代诗坛巨星黯然陨落。

32、在开元二十八年秋冬之际，王维因公赴岭南，途径襄阳，此时孟浩然辞世不久，王维闻之后当即赋《哭孟浩然》(故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州)一诗，为浩然的悲情人生痛快一哭。此后，王维为纪念他，曾把孟浩然的像绘制在郢州刺史亭内，此厅被时人称之为“浩然”亭；唐僖宗年间，刺史郑諴认为贤人的名字不能冒犯，遂改名为“孟亭”。

33、唐开元十二年(724年)，孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。

34、诗鬼-李贺，中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想

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36、贤相张九龄被排挤到荆州任职后，孟浩然有《陪张丞相登荆州城楼》、《和张相春朝对雪》等多首诗歌，叙写他们在一起的忘形之交；先后与他结为忘形之交的地方大员还有张说、韩朝宗、卢饌。贺知章是朝廷重臣，与陈子昂、宋之问、王适、李白、孟浩然、王维、卢藏用、毕构、司马承祯为“仙宗十友”，他曾向朝廷举荐孟浩然(但不知何因，孟始终未能与朝廷结缘，因诗句“不才明主弃”激怒唐玄宗之说显然不足信)，孟浩然有《秦中苦雨归赠袁左丞贺侍郎》、《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》诗作，记下了他们之间的深情厚谊。

37、　　李白《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此揖清芬。　　杜甫：清诗句句尽堪传。　　苏轼：子瞻谓浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。　　王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，风神散朗;救患释纷，以立义表;灌蔬艺竹，以全高尚。　　闻一多：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。

38、孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

39、孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》。清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”(《养一斋诗话》)，正道出了其意兴勃郁的重要特征。盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”(见《河岳英灵集》)。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”(《书怀贻京邑同好》)、“故人今在位，歧路莫迟回”(《送丁大凤进士赴举呈张九龄》)之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。

40、他也并非要当什么田园诗人的代表，这就是他的生活，他写诗不写田园生活就没得写。碰巧热爱自己这份生活，又喜欢写诗，便成就他单纯而率真清新的诗风。