雪莱简介

1、尘　元        《在语词的密林里》  

2、1933年得到当时乔治六世的皇后玛丽的皇家认证，1938年得到玛丽皇太后的皇家认证，1953年得到女王伊丽莎白二世的皇家认证。

3、1813年《麦布女王》(QueenMab)

4、《致自由主张者的颂歌》(1820)，表达了诗人对专制统治的仇恨并号召人民起来战斗，后来这些诗中的名句被编成歌词，在宪章运动的工人行列中广为传诵。

5、Coalport还是第一个在英国拷贝做出RosePompadour蓬巴度玫瑰色瓷器的公司,并在1851年的大英博览会上得到金奖。

6、尘元，即陈原(1918-2004)，广东新会人。中共党员。中国语言学家，编辑出版家，世界语专家。建国后，历任中国国际书店副经理、三联书店编辑室主任、人民出版社副总编辑。后任文化部出版局副局长，商务印书馆总编辑兼总经理、顾问，国家语言文字工作委员会副主任，中国社会科学院语言文字应用研究所所长，中国出版工作者协会第二届副主席，中华全国世界语协会副理事长，世界控制论、信息论、系统论学会(TAKIS)国际理事会副主席，国际科学院(AIS)最高评议会委员，国家语言文字工作委员会主任。(雪莱简介)。

7、ISBN：978-7-108-05781-5

8、不过，约翰逊的这本书也有其价值。《知识分子》的广大读者，并不都是出于猎奇的目的，通过阅读本书，还是可以从中得到某些教益，约翰逊为我们认识和评价知识分子提供了一个新的视角。

9、*ST雪莱于6月24日午间收到深交所关注函，要求公司说明是否存在迎合市场、炒作股价的情形。

10、本书收进了雪莱最杰出和最具代表性的诗歌作品，包括《爱尔兰人之歌》《无常》《颂诗》《颂天》《云》《给云雀》《西风颂》《爱底哲学》等诗，还收入了《阿拉斯特》和《阿童尼》两首长诗。

11、约翰逊认为，这些知识分子中的领袖人物通常宣称他们热爱人类，或许真的是如此，但是他们爱的是抽象的人，而不是现实生活中具体的人，他们可以为人类设想出种种美妙的图景，但在实际生活中，在同家人或朋友相处时，他们大都是极端的个人主义者和自我中心主义者。约翰逊所要证明的，正像我们中国人的一句老话：“文人无行。”

12、Herbert的小女儿当时嫁给了一个聪明的销售HughIrving(休埃文)。休很快上手，在1919年时独担大任独自经营公司。

13、在那里，他遇到了葛德温的两个女儿。这两个女儿都不是他亲生的，范妮是他的第一任夫人带过来的，珍妮是他的第二任夫人与前夫所生。他的亲生女儿，他的掌上明珠，他最心爱的宝贝儿玛丽这个时候正在苏格兰度假。

14、1830年国王威廉四世定购了200件瓷器的晚宴套，这套瓷器在维多利亚女王，乔治六世还有伊丽莎白二世的加冕礼上都有被使用。

15、《我们重逢和分别时不同》(Lines：Wemeetnotasweparted)

16、今天，我们要分享的是翻译家许渊冲先生对新版”网格本“的祝福视频！

17、虽然之后的RoyalAlbert还是生产了部分Paragon的设计图案，但用的是自己的品牌。RoyalAlbert倒是现在还在，只是已完全不在英国本土生产了。

18、Whosaid----“Twovastandtrunklesslegsofstone

19、她是瓷器法国名瓷Sevres塞弗尔瓷器的忠实资助人。塞弗尔将这款特别研制的粉红釉色取名为蓬巴杜玫瑰，已示对她的尊重。

20、到1980年代，只生产少量的器具，在1991年关闭工厂停止生产。如今，明顿品牌已成历史，曾有的辉煌被时间冲得黯淡斑驳。

21、《给威廉?雪莱》(ToWilliamShelley)

22、《伊斯兰的反叛》(TheRevoltofIslam)

23、↑ShelleyArtdecocoffeeset

24、《新国歌》(ANewNationalAnthem)

25、托尔斯泰所以信奉“博爱”，是因为这可以在公众舞台上表演得更加喧嚣、更富戏剧性和轰动效果。其实，他是个“罕见的利己主义者”，他的日记充分而生动地反映出他的自私，他以为别人都是为他而存在的。他没有爱过一个具体的人，包括他的亲人。对自己的私生子，他从来没有承认过，也没有给予丝毫的关心。对临死的兄弟，他都不愿意去看一眼。他同自己的夫人索尼娅之间的争吵，“充塞着猜疑、怨恨、报复、狡诈、背叛、脾气暴躁、歇斯底里以及褊狭卑劣的行径”。他自认为是上帝，甚至是上帝的兄长，他希望创立一种新宗教来改造世界，“但无论从道德方面还是从智力方面来看，他都没有完成这些任务的资格”，结果是拖着他自己和他的家庭走进一片混乱的荒野。

26、这句话是依据古老的谚语，具体出自哪里不详，其作者也无法追溯，目前无证据显示是雪莱说的。

27、《无题》(StanzaswritteninDejection，nearNaples)

28、目睹了苏格兰和爱尔兰人民的处境后，他写了《告爱尔兰人民书》，号召他们争取民族独立的斗争。在大学他就读过激进的政治家葛德温的《政治正义论》，而且把葛德温作为自己的精神导师。他写了许多热情洋溢的信向这位导师倾诉自己的看法。终于有一天，葛德温请他和夫人去府上做客。

29、这一去就是一生一世，这一去就是颠沛流离，而她从未后悔。17岁的她，做了人生最大的冒险，用一生做赌注来赢得一段爱情。珍妮在几分钟前才下了决心同妹妹一道出逃。因为她心中也怀着对雪莱真诚的爱慕。

30、对了,还有杰基，她用自己的方式追求所渴望的一切：金钱、权力、当然还有爱情。

31、据说，雪莱的心脏特别大，烧了三个小时没烧化，他的好友从火中抢出了心脏，用一个匣子盛起来，交给了玛丽·雪莱。

32、陆建德        《麻雀啁啾》(修订版)  

33、《西风颂》(OdetotheWestWind)

34、他的母亲很不喜欢这个长子，她理想中的男子该是魁梧而剽悍的，而他那么秀美，那么爱冥想，那么爱拿着一本诗集走到丛林里去读，那么狂热地宣扬无神论。

35、故事是说：春季来到了，花园中各种美丽的花草都滋生出来，像是未受亵渎的乐园；其中有一棵含羞草最感到快乐(第一部)。这花园所以如此茂盛和美好，因为有一个柔情的女郎在细心地培植它；她把它照料了一个夏季，而在秋季来到之前，这女郎死去了(第二部)。于是，花园顿时变为丑恶，美丽的花草都枯萎，一些毒草却蔓延起来。冬天来了，毒草躲在地下；等春雨初降，毒草又复活起来，可是那棵含羞草却僵死了(第三部)。

36、    鹰子：《西风颂》，就是用描绘自然的方式来表达一种哲学和理想。当然，抛却政治思想不谈，他的《西风颂》还是能给人正能量的启示与思考。如果读过雪莱的经历，就会知道他12岁在伊顿公学上学，总是遭遇高年级学生的欺负，而这是学校的传统。而在18岁进入牛津大学后，因为发表文章《论无神论的必然性》而被牛津大学开除，我觉得这触犯了传统的宗教体系，神学体系。的确，天才就是与众不同，不被同时代的人理解的。    冯巍：在当时思想碰撞激烈时期，作为有着深刻生活及社会体验的青年才俊，同情贫苦并为之鼓与呼的激情，非常容易迸发出来，并且情真意切，胸怀博大，更难得的是，经历与学识成就了他激进的思想，并通过作品(诗歌)呈现出来了。    鹰子：他在学校读书期间，阅读了大量文学社会著作和自然科学著作，知识面非常广阔。这一点，类似于拜伦，拜伦也是在学校期间阅读了很丰富的著作，这对他的思想产生了深远的影响。另外，《致玛丽》是一首浪漫的情诗。玛丽是他的爱人，作者写诗的时候在意大利。我们可以从诗中感受到诗人对于爱情的执着与热情。就像对于美好的理想，对于美好的未来。    冯巍：他们的学历不虚，成就是建立在扎实的基础知识上的。所以，他们成就正常，我们不是学他们的结果，而是学习他们夯实基础。    鹰子：读过他俩传记的人都知道，他俩出身贵族。由于思想超前，不得不与相对来说较为迂腐的贵族家庭决裂，远走他国，同时对祖国怀恨在心。    秋雨：是的，雪莱祖父给他留下了一笔数目可观的财产，但他全资助给别人了。    鹰子：凡是史上留名的诗人，大多都是胸怀天下，有着爱与信仰的人。资助给别人，这代表他对于穷人的爱心与关怀，也代表他对于贵族身份和财富的不屑。拜伦和雪莱是好朋友，1816年他俩就在瑞士日内瓦认识了。1819年，两人又在意大利威尼斯重逢，此刻，他们都被英国当局贴上了“叛国者”的标签。    秋雨：说的对！他的朋友，诗人拜伦说：雪莱是世界上最不自私的人，别人和他相比就几乎都成了野兽。    冯巍：那是因为他从来不愁钱且有足够同情心，所以更显得洒脱。如李白与杜甫，对钱的态度肯定不同。而我们，总爱盯着光鲜而看不到挫折和汗水。    鹰子：不知道大家有没有读过雪莱的《致英国人之歌》这首诗呢？我觉得这首诗与我们东方的《诗经》里有的诗句很像，比如“硕鼠硕鼠，勿食我粟”。雪莱在诗歌里运用了唯物主义辩证法，因此诗歌充满了热情，也充满了理性的光芒。你之前有没有听说过别人如何评价雪莱以及他的诗歌呢？若追根溯源，中国现代诗歌是受西方诗歌启蒙的，这一点，二十世纪初的一系列文学事件表明了一切。    冯巍：没有，西方诗歌涉猎少，读书时多去关注小说了。    秋雨：读了，他的这首诗当时想做成传单发表，但没人敢印发。到诗人逝世以后才发表，真是遗憾！    鹰子：因为涉及敏感政治问题，题目就很敏感，《致英国人之歌》。至于《西风颂》比较顺利发表，是因为诗歌里运用了象征和隐喻。中国的近代文学都是受西方文学的影响。    夜雨阑珊：而我们传统的诗词文化，貌似成长的较慢，现代诗歌没有多少承上启下的痕迹。    冯巍：这个知道，白话运动，诗歌先行。    鹰子：所以有人说，中国的现代诗歌跟古代诗歌割接的痕迹太明显。有人说，别人的文学是自然而然的从古代过渡到现代，中国文学不是，中国现代文学就像剖腹产的婴儿。意思是说，中国现代文学降生太突然，仿佛就是西方文学的仿制品，没有太多自己的创新的东西。    夜雨阑珊：民国文学和现代文学还是不一样的，民国文学读起来累，在文学进步方面中国还是比较慢的。家里有几本民国时期的小学生中学生的作文书，和现在的文字完全不一样。    冯巍：传统诗词的语言含蓄，情感内敛的特点，应该继承，也应是“中国诗”的特征，与西诗的区别也在于此。目前国内诗歌之所以看起来杂乱无章，就是没有了“自我”。    鹰子：我们以为的先锋文学，在西方可能已经流行200年之久了。以至于我们研究起200年前雪莱的诗歌，还是觉得非常震撼，手法很不错。民国时期的文字属于过渡阶段，理解就好。民国的文字，就是文言文向现代汉语过渡的阶段，半文半白。    夜雨阑珊：没有一个定性，理解起来费脑子。回头我们单独讨论民国文学和现在文学吧。    冯巍：八九十年代，诗曾爆发过，结果让“极端”朦胧搅得沒了读者。再就是赶上“市场化”，诗人就这样被饿死。雪莱，拜伦，他们赶上好时代，也叫文学乱世吧，良好的文学环境给了他们文字的个性发展。    鹰子：我们回到雪莱。我们每个人从雪莱的诗歌里，都可以借鉴一些东西。我想，我要借鉴的是对于时代的把握以及对于爱和信仰的追求。毕竟我们中国文学是学西方的，我们了解西方文学，就好为现在的中国文学把把脉。我指现代文学这个方面。雪莱的抒情诗和政治诗对西方诗歌影响很大，自然而然，对于中国现代诗歌的影响也是有的。雪莱和拜伦是19世纪英国诗坛的两面旗帜。    细雨蒙蒙：根据每个人所处的环境所受到的教育以及家庭背景有关。    冯巍：主要是，中国诗，面子是西方的，内涵是中国的，有多少人能以西方人的思维来表达呢？最终还是东方文化吸收融合呈现。    鹰子：好的，讨论到此结束，谢谢大家60分钟的陪伴。我会把“跑题”的那部分也整理进去，因为那也是讨论的真实一部分。

37、他只能把一颗滚烫的心埋进墓地里。让它冰冷，让它加盖，覆上泥土，让它永远不再发芽。希望是可怕的，希望有时候更像绝望。

38、由于和Shelley历来有竞争的关系，英国联合瓷器公司把所有之前Foley以及Shelley的生产模具全部销毁了。所以现在大家看到的Shelly骨瓷作品都已是再无法复制的珍品。