关于道德的议论文题目

1、阅卷组意见：本文内容上立意深刻，考生对材料有细致的阅读，理解深刻，属于考场不多见的“驳论文”。开篇树靶子，否定“看似是皆大欢喜的两方共赢”，难度系数高，在内容项上给到一等上的20分。就表达项而言，语言简洁，思辨性强，分析透彻，推理严密，具有明显的逻辑特征，如“实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。”所以在表达项上给到一等上的18分。没有简单罗列材料，而是深入开掘，透过现象看本质，思想深刻，有破有立，发展项给到了一等上的18分，最后得分56分。

2、回复：广州一模 看《(内部首发)2017广州一模作文解读(附范文和点评)》

3、一晃神，一刹那，时间在指缝间悄然流逝，童年、青春如纷繁的尘埃，被一年一年飘落的黄叶掩去。时间一去不复返，生命是一条绝望的单行线，即使千年前独对空濛苍天，叩问“燧古之初，谁传道之”的先贤也早已不见了踪影。古人说，否极泰来，也许正因为绝望，所以才充满了勃勃生机，才会绚丽多姿。

4、议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识，表明对问题的观点和态度。各行各业的人为了接受或表达思想，都需要经常阅读和写作这种文体。

5、画面上是这样的:乘车站上的牌匾上写着醒目的五个大字“母子上车处”。可是，那里却站着四个身强体壮，而又毫无负担的大男人!第一个男人挺着大啤酒肚旁若无人地站在那儿;第二个男人衣冠楚楚，正站在那儿闭目养神;第三个男人个头矮小，可皮鞋却擦得油光锃亮;第四个男人戴着大口罩漠视前方，好一副傲气十足的样子!这四个人看起来道貌岸然，可是却对被他们挤在一旁的母子不管不顾，无动于衷，好似一尊尊雕塑。且强行侵占他人位置。真是道德败坏，目中无人!

6、创新与合作推动企业的发展。一个企业要想发展壮大，势必少不了这两个关键词。前几年，香港与珠三角搞“前店后厂”模式，在竞争中合作，互相弥补不足，扩大优势，迅速实现了现代化，成为我国对外开放的前沿阵地。

7、⑥做人有品位，不在声高气粗，而在细微行动;不在抛头露面，而在埋头做事;不在自我表扬，而在群众口碑。一句话，品位是实干出来的，而不是表演出来的。至此，忽然想起《晋书·宋纤传》中那个隐居不仕的宋纤。当时的太守马岌曾多次造访他而均不得见。马岌感叹道：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也”。“人中龙”，这是何等贴切的比喻，同时，也正是做人有品位、品位高且纯的一种表现，这样的人越多，越会使人深切地感到：“见龙在田，天下文明”。

8、回复：任务驱动型, 看《艺体生福音——任务驱动型作文写作母版和结构模式》

9、下面我呈现几篇这次限时训练中表现还不错的作文，同时大家也可以顺便感受一下卷面的重要性。

10、文中第五自然段“何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地泣鬼神”，这种感叹是针对什么而发的?它引出了下文哪些议论?

11、今年这则材料多了一个“尾巴”：“事后，相关的思考还在继续。”有阅卷老师揪住这一段大发感慨，似乎要从中挖掘出什么微言大义来。我读了这则材料后，对这个“尾巴”没有多少特别的感觉，觉得无非是要考生继续思考“规则”问题，并展开对这个问题的思考和议论。命题专家给出的解释令我辈恍然大悟。这则材料原先是没有这个尾巴的，但考虑到也许会有一些考生采用取巧的办法，在“激烈争论”后面来个续写，把观众怎样起哄，运动员如何不满，裁判员如何争吵，绘声绘色地描述一番，写成一篇叙事性的作文，故而，特意加了这样一个尾巴，含蓄地告诉考生，要去思考规则问题，要写成一篇议论文，如是而已。

12、请不要让自己错误的意识植根于脑海之中，要清楚什么才是公民的道德的素养。在学校，团结同学，尊重老师，爱护公物，这些才是学生该具有的优秀素养。

13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

14、“依法治国”是我们国家一贯的主张，“十九大”召开以来，中央更是强调全面依法治国，这是一场国家治理的一场深刻革命，必须坚持厉行法治，推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，绝不允许以言代法、以权压法、逐利违法、徇私枉法。这些纲领性文字正是规则、制度、公平、和谐的保障。落实到个人，则是一个个“信条”，需要我们去遵守。

15、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

16、所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。

17、三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。

18、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

19、在狂风暴雨中，人们出行不得不带上雨伞，家中的窗户日夜密闭着，未曾开过，一切食品全靠从河水中捕捞，可这熬得过一时，熬不住一世，这注定不是长久之计。

20、等到未来有了点我们想要的自鸣得意样子，我们才偶尔会在水泥森林的楼顶种下些散落的花木，借以纪念过去的样子。作为农村的孩子，之所以那么努力地去逼近未来，实际上更是无时无刻不在害怕失去可怜而稀少的过去。这一点说不出口的自卑，是我一生最为羞于启齿的弱点。

21、⑤做人有品位，善美最动人。毫无疑问，在生活中，动人心者，莫先乎情。善，是情的集大成者，不仅表现在智为民所用，利为民所谋，而且表现在想民之所想，急民之所急。美，是善的孪生妹，不仅表现在举止优雅，谈吐文明，而且表现在乐于成人之美，善于推己及人。善与美，根在“真”。无真难以善，更难以美。假感情、假许愿、假数据等，无论做得如何炉火纯青、美妙动人，甚至千遍万遍、千呼万唤，也难以动人之心，获其喝彩。

22、回复：武亦姝 看《(最新热点素材)中国诗词大会——武亦姝小传》

23、(3)为人的信条，如谈拾金不昧、恭敬、尊敬生命。

24、 “山羊过独木桥”的游戏恰恰说明了这一点。虽然是在比赛，队员们却打破了习惯。两队在竞争中合作，双双通过独木桥，实现了双赢。何乐而不为？

25、(2)论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。

26、“路的尽头还有路，山的那边还是山。近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。”王顺友凭着自己的人生信条赢得了世人的高度称赞，拥有了快乐的生活。

27、学生违规偷书出馆，却在大火后勇于认错归还，到底该不该罚？哈佛给出的答案是该。

28、兴许会有无数人发问：“知错就改，难道不该放他一马，将功抵罪吗？

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30、(1)什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。

31、(4)类似的故事也发生在中国的黄山。黄山猕猴每一族群一般维持在28只左右，这是族群最佳生活的临界点，族群成员以生命来维护这一状――每当族群数量超出，年纪较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。

32、我想不然，面对一位将书偷带出馆的学生，校长对其表示感激——赞扬其知错就改的勇气和责任感，后将其开除——惩罚其违反规定。一分为二地客观对待，正彰显了哈佛人对规则的尊重，对品质的注重和一丝不苟的作风。也许正是因为这赏罚分明的严谨与公正，哈佛法学院的树林才会郁郁青青，无数杰出人才才得以在这篇沃土上茁壮成长。

33、当然到最后高考终于落榜了，那一年的七月格外漫长，我不明白为什么付出了那么多汗水却没什么结果，难道真是宿命?大概真的是痛定才会思痛吧，那一年我回顾了自己有记忆以来的求学历程，渐渐明悟……时间是一座沉重的大山，时间令人绝望，可是事情却要一件一件来做，

34、这两个角度都在“材料内容及含意的范围”之内，也就是说都“符合题意”，但这也就存在一个孰优孰劣的问题。我们都知道，立意关键是个角度的问题，好的角度更关涉到作文的优劣，好角度才会有好作文，所以新材料作文每每要求“选好角度，确定立意”，显然，这里隐含着新材料作文本身所提供的多个写作角度，是存在最好与次好乃至不好之分的，并不是拾到篮里都是菜，符合题意都是好。那么，什么样的角度算是最好的角度呢？我们仔细阅读上述材料，这则材料一共5句话，第4句话承载着材料的核心内容，其综合含意是今年的一对选手改变了原先过独木桥的竞赛规则而过了桥，引发了激烈争论。所以，规则应当是最好的立意角度。而且，从规则的角度立意能全面整体地分析原材料，折射出比较强的辩证思维。所以，好角度应当是承载着原材料的核心内容，并能折射出原材料的辩证思维。

35、本次作文提供的材料包括做人和做事方面的原则。比如：

36、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 

37、日前，中央组织部发文要求各级党员干部教育培训中要加强理想信念和道德品行教育，一方面，反映出当前党员干部队伍中理想信念不够坚定，道德品行有待加强已经成为一项不得不引起各级关注的问题，另一方面，也可以看出理想信念和道德品行对于一名合格共产党员而言是多么的重要。

38、回复：通用模式 看《四种被重点中学秘不示人任务驱动型作文写作通用模式》

39、《吕氏春秋•察微篇》讲过两则耐人寻味的小故事。一则是“子贡赎人”：根据鲁国法律，遇到鲁人在国外为奴赎回的话，可从国库领取补偿金。孔子的学生子贡赎回鲁人却拒绝了补偿金。孔子得知后指责了子贡，其中心思想就是，假如人们都学习子贡赎人而不领补偿金，则今后将没有人愿意赎回在外为奴的鲁人。另一则是“子路救溺”：孔子另一名弟子子路救了一名溺水之人，当事人送子路一头牛以表示感谢，子路欣然收下。孔子欣喜道：“鲁人今后一定会有很多人乐意救援溺水者！”

40、唯其如此，才能担起共产党人示范道德、引领风尚、维护公平正义的责任，实现舍弃“小我”成就“大我”的升华。

41、有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么?

42、(点评)这是一篇有胆识、有思想，敢于抒发自己真知灼见的优秀议论文。从行文思路来看，起承转合，笔法流畅老练；从立意角度来看，作者强调在坚守和捍卫规则的同时，提出要让规则多一点温情，“让规则拥有温度”，能引发读者强烈的共鸣；最后，文章在论证中作者善于联系现实，议论体现了强烈的现实针对性，比起那些老生常谈、无病呻吟的文章，实在高明许多。

43、——习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话

44、作为一个村庄里走出来的孩子，我大概并没有过太多关于未来的奢望，特别是关于那个总是觉得沮丧的自己。也许更多的，我是想和原来的自己告别。可是事实似乎像雨后裤脚上的泥水一样顽固，你越是想搓揉干净，那些不堪的情绪却越是纠缠——逃离眼下的土地和过去的时间，大概是很多农村孩子的愿望。未来的希望就在那绝尘而去的中巴车上，它们在村庄的最前沿，是空间和时间的出口，操纵着许多人的未来。

45、5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。

46、纵观中华历史，科举、高考等选拔性考试都是双刃剑，其既有利又有弊。

47、我们从小接受社会公共道德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别!所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

48、回复：零分作文，看《历年高考作文零分版搞笑集锦》；

49、一篇议论文，通常包含论点、论据、论证三大要素。论点是议论文所阐发的思想观点；论据是文中用来证明论点的根据；论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示。这三者的紧密关系，构成了一篇议论文的主体。

50、回复：阅卷组长，看《作文用文言文写好吗？高考语文阅卷组长问答 第1期》；

51、(5)这一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壮哉，惊天地而泣鬼神。

52、议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情。

53、议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。

54、阅卷组点评：该文主要得分点在于：准确的认知。文章开篇点题，作者站在更为理性的视角来审视规则的可贵性，理性分析，层层延展，鞭辟入里。切中时弊，与现实对接。本文着眼于现在，从诸多不遵规则之事切入，娓娓道来，引申至当下。文章语言简洁，绝无拖泥带水，纵横捭阖，畅谈古今。难得佳作，是为满分。

55、每个人都是生命的主人，手持岁月的丝条，我们在编织着奇迹，要让生命放射灼灼之光，我们需要学会善待生命。

56、(适用话题)这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。

57、一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒转化成一粒晶莹的珍珠;雨后彩虹要积聚无数的水汽才能绽放刹那的美丽;而生命是自然赐予人类去雕琢的宝石，只有善待生命，才能让这颗无价之宝绽放出最璀璨最永恒的光芒……让全世界为之驻足，为之喝彩!

58、古人云：“身体发肤，受之父母，不可轻毁。”我们说：“生命只有一次，失去了就不可能重来。”在我们反复强调着生命的可贵时，却有人对生命作出了最轻率、最不责任的回答。

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60、道德素养高低看的不是政治学科的成绩，而是自己在生活中的日常表现。正所谓：“一枝一叶总关情一举一动见文明。”不愿意帮助同学，集体活动也不积极参加，怎么让同学们给你打出更高的分数呢？素养的合格应该落实到生活实践，表现在实际行动上。说得好不如做的好，考得高不如行的端。

61、——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

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63、材料二:什么才是生活的本来面貌?是消除一切压力与焦虑，摆脱所有传统习俗与社会舆论，随心所欲，自由自在，还是体认到自由与责任永远相伴相生，人必须在责任与压力中淬炼生命?

64、孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。

65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

66、我们不必埋怨这个社会的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗?可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

67、希望每天都收到我们的文章吗，点上面蓝色文“语文阅刊”关注就可以了。

68、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

69、请结合生活实际谈谈对第⑥段划线句子的感悟。