少年派的奇幻漂流解析

1、“相信哪一个故事”引申出来的，就是美好与残酷，人与人之间的互相杀戮，人性在宗教面前的脆弱和狡黠，还有人伦天道在最恶劣环境下对于求生的妥协，都成了最不堪目睹的环节。在这样一部美轮美奂的电影画面里，竟然存在着如此反差的两个极端，也成为了观影者热议的话题之一。

2、　　于是，鱼成了毗湿奴的化身，Pi有了一个可接受的理由，内心回归平静。

3、李安凭借《少年派的奇幻漂流》拿到了2013年的奥斯卡最佳导演奖，和《卧虎藏龙》不同的是，这部电影里充满了晦涩的隐喻和人性的阴暗。正如派在电影结尾问作家：“你更喜欢哪一个故事？”作家回答的是有动物的那一个。(少年派的奇幻漂流解析)。

4、　　之所以这么说，是因为食母之前已经预演过一次。

5、《少年派的奇幻漂流》，用故事的多重讲述，将人性、信仰与命运的宏大主题层层交织，为观众造一场心潮澎湃的梦幻漂流。

6、派爬上救生艇的桅杆，在狂⻛骤雨里俯瞰沉船的场景里，使用了镜头的反打与缩放，顺着主人公的视线，不断缩小的场景，同样，连续此镜头之后的暴⻛雨之后，船在骇浪里沉浮的场景，是超广⻆的镜头，使用了数字的扩容，让场面显得更加宏大，而主人公的占比小，显得人物的渺小与无力。在后来鲸鱼出现的场景里，逐渐扩大的鲸鱼的身躯与人物形成强烈的反差，使得画面冲突感强烈，在平静里产生强大震慑。

7、《少年派的奇幻漂流》讲述了一个少年的冒险旅程。派的父亲开了一家动物园，这样特殊的生活环境，少年派对信仰与人的本性自有一套看法。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活。在前往加拿大的船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴，一只孟加拉老虎。神奇的冒险旅程就这样意外开始了……

8、对治：看电影也是一种学习，此片让我们认识到困境的价值，学到了接受不可改变的事实，对任何磨难，尤其是内心的困境——无明烦恼，都不要逃避，更不能屈服，要面对，并积极的努力去战胜它。影片中有两句对白：恐惧永远都源自你的内心；最重要的是不要绝望。我们的内心有无限的潜能，轮回虽然如同漫无边际的大海，只要我们永不放弃，总会到达解脱的彼岸。

9、   影片通过美好、魔幻、诗意的镜头语言，展现了独具艺术性的画面。画面中草丰林茂，各色鸟儿翩然飞舞，各种动物姿态各异，画面干净、唯美，好像进入了一个充满魅力的梦幻世界。在派经历暴风雨后，大全景的拍摄了海上风平浪静，大俯拍，老虎和派的位置呈对角，用一个绳展现了对理性和文明的眷顾，整个镜头也充满着美学色彩。在停靠充满生机和绿意的神秘的榕树岛过程中，可食用的植物，狐獴、以及天池的腐蚀的鱼类等，空镜头时刻提醒着沉溺食人岛的危险，通过人性中的自我觉醒和派未迷失于罪恶中，隐喻着导演对人性信仰的不断挣扎、思考和重新界定。

10、影片用日本保险公司的人不相信这个故事，用无人岛不存在的客观事实来逼供出“真实”的下一个故事，即讲述人又用语言讲述了一遍母亲、厨师、水手和“我”的故事。

11、《 FlyingFish 》(《飞鱼记》)

12、暴风雨中派高呼着神，心中的信仰在风雨雷电中得到宽慰，此时心中灵性涌现，所以理查德·帕克瑟缩在船角中恐惧闪躲，这象征着神性主宰下对原始兽性的审判。派向神的呼喊也耐人寻味：“神啊，你为什么吓它？”因为兽性才得以存活到现在的派在两者选择中开始矛盾徘徊，神性和兽性的争斗中哪一种选择又是正确的呢？暴风雨过后奄奄一息的二者，依偎在一起，他向神坦言到：“我准备好了。”此时的灵性与兽性在共生中达到融洽的平衡，既不受困于兽性摆布又没有因灵性而压抑自我，在平和与坦然中惺惺相惜，这也是一路困窘下完成的最好结果。最后，理查德·帕克头也不回的消失在丛林，回到人类社会中的派将兽性掩藏在心底最深处，即使结尾处回想起来，对它的态度仍是感激铭记，没有理查德·帕克他也无法存活。往后的日子，只有将兽性沉睡到记忆的影子中，神性充溢在崭新的温情生活里。

13、《少年派》讲了两个版本的故事，第一个，是电影呈现出来的，派和老虎的漂流故事。另一个，是在病床上的派讲述给调查人员的，水手、厨子、妈妈和派一起漂流的历险，他们互相杀害最终剩下了派一人。第一个漂流故事，更像幻想，调查人员不相信；

14、关于此点，无论是在(少年派的奇幻漂流的叙述中，还是李安导演的其它作品中，我们都可以看到这一点。例如说:少年时期的派信奉多种教派，而成年后的派不只信奉耶稣，同时还信奉印度教。显然，李安导演通过为主演不偏不倚的安排多种信仰，不仅是对上述特征进行了回应，而且也是尊重各种人类文化的一种表现。同时，从导演的叙事风格中，我们还可以发现:后现代主义艺术所推崇的“从强调主观情感到转向客观世界”这一理念。

15、   影片种各种浩大场面，星河灿烂、波光潋滟、广阔无垠的碧海和电闪雷鸣的天空都让观众惊叹不已。少年派在开始漂流之旅和动物作斗争时，整个场景设计营造了汪洋大海中疏离、冷僻、孤独的气氛，运用浩大的海平线构图给人一种空洞、茫然的感觉，同时导演也多用边缘构图搭配大远景，向观众展示渺小的人在浩瀚的环境中生存的艰难。李安在构建大海的场景时，通过大量梦幻的、失真的画面一一点亮海面的水母、跃出水面的巨鲸、咫尺天涯的船只、平静如镜的海洋，让观众隐隐感知故事的虚构性。在艳美中展现凄凉，在这虚实虚幻中，激发观众的情绪、引发观众的思考。

16、水手因断腿截肢失血过多而死，是由他和他妈妈按着，他爸爸动的手。从这里也可以看出斑马是水手而不是他哥哥，不然不会这么冷静与理智。他爸爸用水手的肉做诱饵钓鱼，这与他妈妈的宗教信仰以及善良的本性产生冲突，遭到反对。由于少年派让一只乌龟脱手逃走，被他爸爸打骂，妈妈护子心切，与他爸爸矛盾激化，他爸爸失手杀死了他妈妈，从而心生愧疚，并没有反抗，被兽性大发的少年派杀死。

17、的确，世界有多么残酷，就有多么美。只要你愿意选择热爱，就能与上帝同行。

18、如果这部《少年和老虎海上历险记》情节发展到此为止，确实是乏善可陈了。但是直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事：救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，派忍无可忍同样地杀害并吃掉了厨子，最终活了下来。往复的镜头一幕一幕在脑海中闪现，之前好像并无深意的打趣细节都成为了伏笔，整个故事串联起来，打破了原本和谐并且奇幻的冒险故事，一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。

19、厨子干掉了佛教徒，被母亲打，并且最后干掉了母亲，以至于诱发派的内心黑暗邪恶出现，老虎出现，咬死了鬣狗，象征着派干掉了厨子。

20、如此看来，我们知道了第一个故事就是现实的隐喻，它含有两层：一是对真实事件的隐喻，二是经过自己的感悟而升华出对人性思考的隐喻。因此，与少年派一起经历奇幻漂流的老虎，也正是他心中的老虎。

21、　　电影里提及了两人的背景：父亲被现代医学救了一条性命，所以他相信科学，代表着理性;母亲倾向于宗教，代表着信仰。电影里还特意强调，母亲舍弃家庭跟随父亲，信仰是她与过去唯一的联系。

22、派生活在富裕的印度商人家庭，父亲精明，母亲很爱他，他有个哥哥。年轻的派纯真、善良，心灵澄澈、真挚，信仰印度教、基督教和伊斯兰教。派的父亲经营着一家动物园，使得他从小就很了解动物的习性。

23、厨师杀人吃肉更为血腥，人类之间的互相杀戮，当然显得更加黑暗和残酷，显然没有人兽共同对抗大自然来得壮丽，所以大多数观众即便发现，第二故事的四个主人公正好可以完整对应第一个故事中的四种动物，也在表示不愿意多去想这一个更为真实的。

24、而李安的含蓄手法，在恰当时候刚好可以形成一种张力，这比直接了当地陈述更有戏剧冲突。

25、综合以上我们可以看出，《少年派》的叙述视角是将东西方视角进行有机糅合，这种糅合不仅将叙述视角送到宏观广阔的领域中，也让观众更好地接受。

26、所以《少年派》尽管真相可能残暴暗黑，但其实这是一部真正让人反思又感动的电影。

27、一个人如果只有善良和安宁，那就是永远停留，一步也无法往前，最后被这个现实的世界给吃掉。

28、随着人类不断进化，我们体内的兽性被缓慢地驯化、消除，从而慢慢建立起道德、法律、秩序这些神性的产物。

29、影片通过美好、魔幻、诗意的镜头语言为配乐的引入带来了广阔的自由度与创造性，展现了配乐与镜头相融合的独具艺术性的风格。

30、影片构思奇特，画面精美，大量的隐喻、暗示、象征更使它充满了神秘的色彩，给人想象的空间。第一个故事里有人虎共生、食人岛、浮在海面的香蕉……很显然是虚构的。第二个故事简短的叙述了一船人自相残杀的经过，现实又残酷。但其中的细节仍经不起推敲，也不是真相。派的回忆是有选择、片面的，他有想隐瞒、不敢面对的事实。

31、著名台湾学者余光中老先生普说:“人心是猛虎和普验的两面体，若缺少了普藏不免莽担而流于痛俗，缺少了猛虎不觉怯易而失气魄”而李安执导的《少年派》也用事实告诉了我们艺术也亦如此。

32、《少年派的奇幻漂流》无论是小说原著还是改编的电影同样可以让读者和观众联想到若干篇文学文本。因为电影版的《少年派的奇幻漂流》有着电影导演的二次创作，突出的重心与小说原著会有些微的差别，所以暂不涉及小说原著，仅根据影片的表现内容来谈。

33、通过无人悬浮岛的母亲身体外形等解读，观众可以做出以下的合理猜测——派在极端恶劣的环境下，老虎兽性上身，爆发了人性中最黑暗残忍的一幕，他吃了母亲的尸体。派最终得救，老虎头也不回地走进森林，意味着兽性从派的身体中消失，人性中的善恶美丑重新归位。

34、首先，故事结构的互文。电影中的派虽然有着基督教、印度教、伊斯兰教三种信仰，但其个人经历与基督教《圣经·约伯记》中约伯的经历极其相似。《约伯记》中的约伯是个义人，曾蒙上帝恩赐，因撒旦与上帝的一个赌约，约伯开始遭受苦难，约伯坚信自己没有罪，于是质问上帝，作为一个虔诚的信徒，他为什么遭受苦难，最后在上帝向他展示伟大的创造的过程中，约伯获得顿悟，重新信奉上帝，也再次蒙恩。但再次蒙恩的约伯，所获得的一切已不是原有的，而是一个新阶段的生活。电影中派的生活也如此，本来幸福充满希望的生活忽然间就发生了变故，举家迁往加拿大的途中发生的变化更是骤然，不明原因地就失去了家人且离开了正常的人类社会，被抛弃在一叶扁舟之上，历经海上磨难才重回到陆地。在影片的结尾，人们看到派如同约伯一样，也得到了新的生活，仍是一家四口人的幸福生活。只是派的身份发生了一点变化，从儿子变成了父亲。作为儿子身份存在的家庭失去了，迎来的是作为父亲身份存在的家庭，派在成长，或说获得了新生，这一点与约伯是一致的。

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36、在这个故事里，各种元素和第一个故事完美对应，母亲=猩猩，厨师=鬣狗，水手=斑马，老虎=派(兽性的一面)，看似完美无缺，合乎情理，连最理性的保险公司都快要认同，但其中却存在着两个破绽。第一个破绽，是香蕉。当派讲述第一个故事的时候，说猩猩坐着漂浮的香蕉而来。保险调查员立刻指出，香蕉不会漂浮。当派讲述第二个故事时，对这个细节居然没有修改，仍旧坚持说妈妈坐着漂浮的香蕉前来。香蕉在现实里能否漂浮，并不重要。在电影的世界里，保险调查员指出香蕉不能漂浮，这代表了一种常识，它的功能是用来牵出派讲的故事里反常识的地方，内在逻辑是自洽的。第二个破绽，是妈妈的死。厨师是一个对食物很执著的人，他会吃老鼠，会把水手杀掉用肉做鱼饵。对他来说，每一块肉都是极其宝贵的。可是妈妈死后，厨子没吃掉她，扔到了海里喂了鲨鱼这是一种浪费，尤其是厨师已经吃过了水手，对他来说，最大的心理障碍已经消除，没理由会做这种浪费行为。

37、在选择移民加拿大之后，派的父母关闭动物园、收拾所有家当搭上一艘日籍货船。在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。

38、代表着善良的派终于找到了驯服、训练老虎的方法，说明善良的人性正在影响邪恶黑暗的人性，善良的派上了船，并且划定了地盘，在吃光尸体后，正反不同的人性终于回到了身体里，并且正义善良的一面占据了上风。

39、空镜头：在停靠充满生机和绿意的神秘的榕树岛过程中，空镜头时刻提醒着沉溺食人岛的危险，通过人性中的自我觉醒和派未迷失于罪恶中，隐喻对人性信仰的不断挣扎、思考和重新界定。

40、举家迁移加拿大，临别时，阿南蒂将象征着自己的爱与信仰的手链戴在派手上，而来到漂浮的食人岛时，派被这里充足的淡水与水藻所诱惑，解下手链，放纵自我。在淡水(胃液)中游泳，饱食草木的根茎(血管)，与此同时，老虎也不用总是躲在船底，而是自由的奔跑在丛林间，肆意叼食密密麻麻的狐朦(蛆虫)，野性被彻底的释放。而正如中年派所说“即使看似离开我时，神也在持续观望”，食人岛的横截面是一尊卧倒的神像，派也发现了莲花中的牙齿，他忽然醒悟：持续的沉溺带来的只能是孤独与消亡。于是决心离开，哪怕冒着生命危险。

41、他的第一部长片《杀手永不死》(TheHitmanNeverDies)于2017年上映，他的长片《神父》(ThePadre，由蒂姆·罗斯和尼克·诺尔特主演)于2018年上映。他目前在加拿大和美国有几部原创电视剧正在制作中。在为电影放弃一切之前，他是电信行业的一名高级软件工程师和项目经理。

42、   派在记者的采访下口述了另一个版本的故事，在这次沉船事故中真正活下来的是四个人，厨师、水手、母亲还有自己。对照第一个层面的故事来看，鬣狗是厨师的化身，斑马是水手的化身。母亲是猩猩，派是老虎。鬣狗一上船就杀死了斑马和猩猩，表明厨师一上船便杀死了水手和派的母亲。然后孟加拉虎杀死了鬣狗，表明派杀死了厨师。孟加拉虎象征的是派作为一个人类生物为了生存，抛开一切道德观念只有活着的本能。在派口述第二版故事的时候，暴露出的两个破绽提醒着观众这也并非是故事的全貌，这是加以粉饰的故事，被掩埋的真相一定更加残酷。

43、   全世界最好的制浪器只能造出8米的海浪，但有时李安想要造出6米的海浪，所以制作人员只能在美术加工时加强海浪的效果，令演员看起来乘着巨浪，有如置身于暴风中的海面。

44、(2)转引自朱立元：《现代西方美学史》，上海：上海文艺出版社，1993年，947页。

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46、我们都宁愿相信这是在求生面前人与动物的博弈，而不是人和人的斗争。

47、而李安的聪明之处正是，他只提供一个平台，让每一个观者都可以成为主角站在这个平台上作出自己的解读，而作为导演他所有的工作都在剪辑完成的那一刻宣告结束，不再参与这个故事的阐释和寓意的破解，或者揭露谜底之类的事。

48、影片开始，配乐的出现就让人置身于印度风情的世界里，画面结合着笛子声和极具地方特色的音乐风格栩栩如生的将一切美好又安详的故乡的生活娓娓道来。

49、该部影片配乐在材料的使用上十分简约，这也符合作曲家麦克·唐纳一贯的配乐风格。在旋律上主要使用的音程材料大致有三种：小二度的半音进行、二度+三度的音程组合、纯五度的音程跳进。

50、而随着电影高潮的到来，派获救后日本保险员的出现，我们又看到了电影中的另一个故事,即:派、佛教徒、厨子和妈妈先后逃上了救生艇，在逃难的路途中，厨子首先吃掉了佛教徒，而后在和妈妈争执中，将妈妈杀死，最后派在愤怒之下杀掉厨子，并在饥肠辘辘的情况下吃掉了他。

51、*不过尽管生活就是如此，《少年派》还藏着一个最温暖的地方。

52、“谁的理智高出作品，谁就取得完美的艺术。”

53、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。

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55、　　阿南蒂的情节在整个电影里地位独特。如果把她的戏单独抽出看，根本没有任何意义，这段情节跟后面一点关系也没有，这女人也再没出现过。但李安从来不做无用功，他加入阿南蒂的戏，正是为了给后面食人岛的一系列活动建立比喻的对照系。

56、(温影析影)4月活动《少年派的奇幻漂流》将于4月8日17:30—20:30正式进行，欢迎大家前来观影，一起了解电影制作的奥秘。

57、后现代一大基本特征“企图突破审美范畴，打破艺术与生活的界限。”

58、"Atiger?Richardparkerwasatiger?"

59、老虎带来的恐惧、死亡的威胁、生存的危机使派无暇多想他的灾难经历。他必须在虎口下保持清醒和生命的活力，为了生存下去，他制定了各种求生方案，靠着救生手册，他学会了获得食物和水。而且，外界的困境激发出派无限的潜能，唤醒了他内心的力量，帮助他战胜了内心强大的困惑、焦虑和精神上的软弱，也帮助他打败了这种囚禁式的海上漂流带来的令人崩溃的寂寞、恐慌、孤独和绝望。这些是他内心的“自我”制造出来的“猛虎”，是他生存下去的真正威胁，也是他真正的对手。

60、影片中的主要部分都是在海上，少年与虎的相伴。李安为了向观众呈现极佳的3D效果，并没有采用传统的造浪池，而是建造了一个周密计算过的拥有各种先进造浪装置的巨型水箱摄影棚。老虎的细节更是耗费了大量的人力和时间，单单是动物毛发就由十几位特效师负责，并且利用相当长的时间观看纪录片和真实动物来模拟动物形态。利用如此壮观先进的技术，同时又不失去影片的内核深意，这才是李安最优秀的地方。追求技术但不让技术喧宾夺主，而是实现技术性和艺术性的完美融合，这才应当是艺术家所为。

61、我们日复一日在理性和感性中做抉择，在神性和兽性中徘徊。

62、李安导演的《少年派的奇幻漂流》讲述了少年派和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎在海漂泊227天的故事。在漂流的过程中，少年派探寻信仰，通过对信仰的寻找，本能与理性的对垒，人性与兽性的博弈，挖掘着人性中理性与兽性，在人性不断与兽性抗争中，折服于内心深处的信仰也在不断被质问。

63、故事的结尾，当派与两个日本的公司代表讲述了他的奇幻冒险之后，两个日本人并不相信且视为儿戏，并希望派讲出一个没有动物，没有小岛，没有狐鼬的真实故事。然后派讲出了另一个版本的海上求生记——其实，救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最后的现实是，最终只有派活了下来。

64、人家pi可是能背下圆周率好几个黑板的男人，要是真的分别了会记不起来？

65、没有一个公共的、正确的、独一无二的答案，这正是《少年派》的魅力之它让每一个观者都成为主人，而传统意义上负责阐释影片的职业影评人或者编导，此时都退场。

66、《少年派的奇幻漂流》影片讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧du生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并最终共同战胜困境获得重生。

67、善良占据上风后，就是胜利吗，人性如果这么肤浅就好了。他们进入了那个食人岛，白天的美丽和安宁，使得善良派有了定居于此的打算。但代表黑暗的老虎却一到晚上就回到船上。白天安宁，晚上变质的小岛，其实就是人心的宁静和归宿，这种想法带给人停留的预约，却真的如食人岛一样，晚上会吃掉人。

68、这里面有两层意义，善良之所有善良，是因为无法对黑暗作恶。另一方面善良存在的意义是黑暗也存在，这是相互依存的缺一不可。

69、第一个故事里的人与虎，是第二个故事人性与兽性之间天人交战的投影。Pi不愿正视吃人的现实，只得一分为变成人与虎的奇幻漂流。

70、虽然电影和文学并不等同，但不可否认，二者有着许多的相通之处，并且本文展开论述的前提是仅关注电影的故事结构和主题思想，不涉及电影拍摄的技术层面。

71、派的父亲当场以血淋淋的教训让他知道：动物与人的思考模式不同，一旦忘记这一点就会送命。这次的教训冲击了派对世界无止尽的好奇心，令他永远无法轻忽，最终甚至影响了他被迫经历的旅程。

72、语言:英语/泰米尔语/法语/日语/印地语/汉语普通话

73、此外，电影中少年派和初恋女友看着笼子里的老虎，纯净的派说”瞧它多么可爱”，而着者女友却说老虎姿态优美、表情丰富，而通过这一场景的讲述，观者也不难看出像由心生的真谛。再有，整个影片涉及到了印度教、基督教、伊斯兰教和佛救。前三个教派的表述是极为显著的，而对佛教的讲述，李安则是通过派初恋女友莲花式的跳舞手势和游艇上的佛教徒来进行隐形叙述的。

74、内心有猛虎，李安也想告诉观众，每个人内心都有一只老虎，而我们不愿正视或看不到他人的内心，通常都有一个令人战栗的疯狂和野蛮滞留其中。

75、靠岸时，老虎头也不回地走进丛林，代表派心中的兽性与恶念的逃遁。中年派回忆到这部分时，不禁留下伤心的泪，曾经的厌恶与恐惧已不复存在，是虎让他心存警惕，力求生存，没有这只心之虎，他是活不下来的。

76、故事中住着无数狐獴的神秘的浮岛，都是结合实景拍摄、美术设计与数字技术的成果。实景拍摄部分，是在台湾垦丁的白榕园深处取景。美术设计葛罗普曼表示，白榕园这个外景非常关键：“要是不从大自然当中汲取灵感，我们就无法把这座岛创造得令人信服。”

77、没错，Pi的第一个版本的故事是Pi自己虚构出来的，而第二个版本才是真实发生的一切，而正是这两个版本的冲突与一致，使得《少年派的奇幻漂流》充满了复杂深刻的哲学解读。这里面出现的哲学元素有：理性，欲望，宗教，克尔凯郭尔宗教的人，弗洛伊德的自我本我，科学，人的本质。

78、与虎同行，得以幸存。本以为这部电影讲述了一个奇幻的并且充满少年气的冒险故事，可看完之后我却陷入了良久的沉默。我可以毫不犹豫地用宏大深邃来形容它的故事和整个框架，并且在这部影片背后，以及结局的留白能感受到，它的目的不在于向观众呈现一个普通的故事然后讲述一个怎样的道理，正如影片中派对作家说“故事发生就发生了，为何要有意义？”一样，而是借用这故事来引导观众们对影片中没有直白表达的事物有所思索与感悟。以下我从三个角度来浅谈我的观影感受。

79、更为绝望和幽深黑暗的是讲述人没有讲述的故事，即隐含在叙事部分空白处的情节。有网友通过对李安叙事手法的熟悉和揣摩，将未展露出来的故事丰满成有逻辑关系的“第三个故事”。