持平之论造句

1、我并不为猴子是我们的祖先而感到羞耻；我倒是觉得跟那些信口雌黄污蔑真理的人辩论很可耻。

2、(9)她从来就没有一心一意理睬过他，现在她根本也不会理睬他。

3、奥斯蒙德发问，口气装得不偏不倚，难以理解似的。

4、9)回到家，我找妈妈诉苦，妈妈说：“姥姥都是为了你好，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”。(持平之论造句)。

5、他演得实在太精采了，观眾席上一会儿鸦雀无声，一会儿满堂喝采。

6、他的一位朋友皮乌斯巴伯，回忆这位年轻的神学院学生通过测算基础为甘地的策略辩论如果是通过暴力策略，而非原则，那麽任何小众群体将寡不敌众。

7、衡量一个人最好的方法，并不是看他处于安乐时的表现，而是看他面对挑战和争论时的作为。

8、剧中如有我，我乃剧中人。谢幕忽思悟，情场第几轮？ 

9、众盲摸象：许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。

10、作爲一位富有思想的漢學家，俞樾不同於純粹學術性的朴學大師，其學術活動必須聯繫太平天國運動後重振傳統文化道德的時代背景來評價。長期以來，人們對洋務派“中體西用”的“用”著眼比較多，而對於重振傳統文化道德的“體”方面的功夫，相對說來更多地停留於一般性論說。事實上，對於漢學研究的“現實意義”，俞樾一開始就有明確的認識。他指出：“乾隆年間，文治武功，震鑠千古，而士大夫亦皆鑽研樸學，實事求是，無虛浮之習。數十年來，老成凋謝，後生小子又厭實學而喜空談，而海內外亦適多故，群盜如毛，至今未靖，意者學業之盛衰，關乎世運歟？”(《春在堂尺牘》卷一《與吳和甫前輩》)他堅信：時方多故，當權者暫時無暇顧及，而將來“必有起而張之者”(《春在堂尺牘》卷一《又與子高》)。可見，俞樾的學術活動不僅呼應著洋務時期“中體西用”的時代主題，甚至對傳統文化道德的重振發揮了一定的引領作用。

11、有些人感到奇怪，为何不同观点的争论常常以人身攻击而告终。但事实是，这样的争论正是始于人身攻击，因为我们的观点就是一部分自我。何况，在最初的矛盾之后，我们维护的正是自我而不是其他东西。

12、更多类似成语：《形容名声败坏到了极点的成语》

13、我倒是觉得跟那些信口雌黄污蔑真理的人辩论很可耻。

14、摘要：“林译小说”在我国近代文学史、翻译史与文化史上均占有重要的位置。从1899年林译小说首次刊登至今已有一百二十余年，关于“林译小说”的研究不断深入，大致可分为初期、发展期和高峰期三个阶段。梳理林译小说研究的历史、分析林译小说在中国文学史与翻译史中的价值，或将有助于研究者了解林译小说研究的现状和趋势，把握研究的发展态势和方向。

15、姚范《援鹑堂笔记》，道光十五年(1835)刻本，卷四〇第8b页。

16、犬吠野村静，河边远壑清。桂香家院散，锅沸月儿升。短讯越江岭，相期在海宁。枕边寻好梦，窗外乱鸡鸣。 

17、1造句网(在线造句词典)祝您造句快乐,天天进步!

18、出自宋·陈亮《谢郑侍郎启》：“此盖伏遇刑部侍郎以独见之明；持甚平之论。”

19、偷闲偶作涉郊行，雨醉西湖风解酲。触目高楼悬雾里，释香野卉遍田塍。赋诗多借癫狂态，偿愿须凭澎湃情。为问平生何所寄，增删初稿打油成。 

20、也比喻不分彼此不分畛域因人而异：因人的不同而有所差异。因人而异

21、岳引,请容我代表被驰援的璃堡众人,对于贵族义薄云天的高义隆情致以最真切的感谢。

22、写成的论文一直没投，结果几乎一模一样的论文刚就出现。

23、其以訓詁考證、闡發經典爲治經治學門徑，即訓詁名物以求義理，務求通博，實事求是，兼收並蓄。俞樾自言“瓣香私自奉高郵”(《曲園自述詩》)，其說經依王念孫、王引之父子的法則。王氏父子是乾嘉漢學鼎盛時期具有代表性人物，江蘇高郵人。他們繼承和發揚了顧炎武、戴震“聲義相通”的理論，校勘經典以聲音相近或相同的字輾轉訓釋。他們治群經、諸子，特別重視方法和條理。梁啟超曾將他們訓釋經典的體例概括爲六個方面：第注意，即善於觀察，發現問題；第虛己，不存先入之見，對客觀材料做忠實的研究；第立說，即提出自己的初步意見；第搜證，廣泛搜集證據；第斷案，在充分論證的基礎上提出論斷，第推論，將做出的結論運用於同類經文的研究俞氏治經以通博、創新爲要務，在經學觀點和訓詁方法上深受王念孫、王引之父子以及馬瑞辰、陳奐等人的影響。俞樾強調治經須“先通小學”，“欲治鄭學，必先治許學”(《春在堂雜文四編》卷七《重刻〈小學考〉序》)，認爲“治經之道大要有三：正句讀，審字義，通古文假借。得此三者以治經，思過半矣”(《群經平議》序)。在實際訓詁當中，俞樾還能重視語法辭例，並注意群經、諸子及雜書之間的互相聯繫、互相貫通和互相印證。這些作法，跟乾嘉學者提倡的“因形以得其音，因音以得其義；治經莫重於得義，得義莫切於得音”、“就古音以求古義，引伸觸類，不限形體”、“以聲求義，破其假借之字而讀以本宇”、“揆之本文而協，驗之他卷而通”等訓詁思想一脈相承俞樾還能夠從辭例文例，上升到文法高度來把握語言文字規律。

24、本文原刊于《温州大学学报》2021年第4期。个别字句略有调整。

25、溅玉飞珠伴夜吟，似乎都在觅知音。终因瀛海量难测，充耳涛声无解人。 

26、银妆大宇换灵胎，凸显涟漪鬼斧材。茫茫界里游踪少，只有仙风送我来。 

27、1这篇论文既指出了作品的优点，也实事求是地指出了缺点，是篇持平之论的文章。

28、(14)胡适.五十年来之中国文学(M)//薛绥之,张俊才.林纾研究资料，福州：福建人民出版社，1983：1

29、在中苏两党的笔墨官司中，争取党际和国家平等是双方争论的一个重要方面。

30、他主张行文精练不夹虚文，他的论文大多是掷地有声的精品。

31、方传理《桐城桂林方氏家谱》序言，光绪六年(1880)刻本，卷首第1a页。

32、联合国在阿富汗的协调人宣称援助物资的发放将本着“人道、不偏不倚和中立的原则”进行。

33、说到这里，相比大家对这两首诗孰优孰劣的问题都有个大致的看法了。崔颢的《黄鹤楼》珠玉在前，已成绝响，但李白的《登金陵凤凰台》也依旧能在致敬之时做到自出机杼，已经是不易。因此这两首诗可以称得上是不相上下，皆是佳作。若非要分个你我优劣，那就是：从格局上看，李白胜；从意境上看，崔颢胜。但总体上，只能说各有千秋。《黄鹤楼》古朴醇厚胜于《凤凰台》，而论起严谨精巧，却又不如《凤凰台》。而《凤凰台》在情怀和心胸上更阔大，但论起朗朗上口，亦不如《黄鹤楼》。

34、(72)同了尘长老也听不太明白这美国人唠唠叨叨的说些什么,所以也不去理睬他,全神贯注的用旋风铲打洞,过了约摸一袋烟的功夫,“旋风铲”。

35、又趁金风回镇中，犹如还是读书童。楼前松树绕秋色，院外溪流响韵声。为借豪情诗百首，总酬知己酒千盅。日新月异与时进，谁说重阳岁岁重？ 

36、朋友，顺眼，义薄云天；工作，顺心，鸿图大展；恋人，顺意，恩爱绵绵；祝福，顺听，好运连连；短信，祝福，不可不转。六六大顺日，在这个特殊的日子里，事事要顺利，一切皆顺利，不。

37、大概《黄鹤楼》胜于《凤凰台》，这是众口一辞的定评。《凤凰台》能否媲美《黄鹤楼》，这是议论有出入的。到金圣叹，就把《凤凰台》一笔批倒了。现在我们把这两首诗放在一起作出评比。我以为，崔诗开头四句，实在是重复的。这四句的意境，李白只用两句就说尽了。这是李胜崔的地方。可是金圣叹《选批唐才子诗》却说：　　

38、魏艳鸣点评：此诗写紫燕，这属于咏物诗的范畴。紫燕是春天和吉祥的象征，历来吟咏较多，多在报春和送吉上做文章。但此诗却另辟蹊径，从紫燕与人的缘分，而起“流年”之感叹。紫燕来来去去秋离春聚，本属自然，但作者能将其和“炎凉”联系起来，细思当真切合有理。“炎凉”此处的双关意，运用极其巧妙，既是天气，又指世态，则无限感慨之情立刻表现出来。此诗咏紫燕，而没有着笔于紫燕的具体形貌特征，却能从其生活特性进行联想，意思上开拓，意境上升华，从中寄托出自己的感情，此之谓咏物佳制也。

39、这篇论文的见解相当精辟，只可惜曲高和寡，所以很少人能真正了解它的创意。

40、他这篇论文没有新意，都是从杂志上东抄西抄，七拼八凑来的。

41、這種引領作用既體現在他的學術研究中，也體現在他的經學教育中。他把“梯梁後學”作爲自己的學術取向，在這種學術取向下，他對群經、諸子進行了通儒式的全面校勘整理，並在此基礎上歸納總結“文例”“文法”。需要指出的是，俞樾受到公認的幾部代表作都完成於一八七一年之前。這一時期，漢學處於“中衰”的低谷，再加長期戰亂，公私所藏文獻大多散失，讀者索借爲難。俞樾本人亦不時爲之所困，他曾概歎：“《白孔六帖》《太平御覽》《藝文類聚》諸書皆不能具。”(《春在堂尺牘》卷二《上曾滌生爵相》)當時，俞樾爲解燃眉之急，還出資請人從譚獻處抄回一部《文史通義》，他還試圖從北京借一部聚珍版叢書，但未能如願。兩《平議》告竣後，他原擬作《三史平議》，依照兩《平議》體例，對《史記》和前後《漢書》進行校勘整理，最終因無善本可校而放棄。另一方面，太平天國運動失敗後，曾國藩、李鴻章等人把重振傳統文化道德秩序作爲戰後重建工作的核心內容之一。在他們宣導下，被戰爭破壞的各大書院次第恢復，一些新書院紛紛建立。經學之風，一時興起。在這種經學復興而文獻缺乏的情況下，高郵王氏和俞樾的遍注群經式的通儒著作，無疑爲那些新涉經學的人們提供了一種最爲便捷的材料，文例、文法的歸納更爲後學的學習、研究提供了間接的指導。也許正是適應了這樣的時代要求，俞樾的這幾部書引發的反響和流行程度，才會達到超乎尋常的效果。

42、他正大讲写论文的甘苦,忽然有人指出他的论文是照抄别人的,他当场出丑。

43、群山云上立，史水曲中来。巧借天工斧，劈峰见匠材。 

44、眼下各种意见相左的经济问题评论文章和网上博客呈泛滥之势，这让人们更加认为，经济学家更像是党同伐异的政治人物，而不是在充分掌握证据的基础上逐渐形成共识的社会科学工作者。

45、(56)数百万个小人物零零散散地隐居在世界各个黑暗的角落，他们不属于任何国家，通常被政府忘记或忽视，人口普查员对他们不予理睬。

46、香港身处中国之南，属岭南地区，在北京工作多年的列孚斩钉截铁地说：我们的电影与岭南文化零距离！这是一个富争论性的提法，相信会引起各家争鸣。

47、论文通过对西北民航建设公司人力资源管理战略案例分析，以期其他建筑企业能够从中得到启发，开阔思路，举一反对本企业工作有一定的指导帮助。

48、(35)春运买票虽然紧，想念家乡心放晴；再难也就排个队，换种心态好面对；恶劣黄牛不理睬，遵守秩序慢慢来；微笑回家不皱眉，开心过年心情美！

49、10德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族!

50、(50)推销员正在派发传单，但路人不予理睬，忽从远处跑来一人，问推销员要了很多传单，推销员正高兴，却见那人飞快跑进不远处的厕所……

51、这个论题,大家已经辩论了两天,仍然聚讼纷纭,莫衷一是。

52、刁节木点评：碧水，静态；过往机船，动态。船行碧水、波光熠熠，岸边楼群忽隐忽现，缥缥缈缈，动中有静，静中有动。是图，是画，跃然诗上。尤其第三句，“多情最是清清水”。拟人化写法、画龙点睛，让游湖人情有独钟，流连忘返。

53、王先谦《王先谦诗文集》，岳麓书社2008年版，第5页。

54、相逢无语暗吞声，搅得回肠作泪倾。恳乞天公休降雪，心头温度已成零。 

55、(1)章太炎：《俞先生傳》，《章太炎全集·太炎文錄初編》第二一七頁，上海人民出版社，二〇一八年。

56、没想到向来公正无私的主簿大人，这一会儿却是充满了私心。

57、就那样接受了事实，没有过激反应，也没有多大失望，像是一件衣服洗褪色，烂在一边算数，反正消费得起，又何必拿到店里去争论。

58、(语法)：动宾式;作谓语;用于各地都知道的事物

59、(解释)：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

60、不过，我必须指出，对于这个问题，欧德宁并非一位不偏不倚的法官。

61、真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。

62、院外辟开方丈田，非为刻意学桃源。绿墙藤蔓爬楼上，满架椒尖翘路边。不想勤劳成兴趣，有心亲力种蔬鲜。已凭这点区区事，悟得人生世界观。 

63、(31)以上參考李運富：《從〈毛詩平議〉看訓詁中的邏輯問題(論據部分)》，《古漢語研究》一九八九年第一期；《從〈毛詩平議〉看訓詁中的邏輯問題(證明部分)》，《古漢語研究》一九八九年第四期。

64、平时能言善辩的昭昭,今天怎么在辩论会上张口结舌的,是不是他的论点有问题?

65、(21)梁啟超：《清代學術概論》第四一頁。

66、(7)不知道为什么，这几天小盈总是不理睬我。

67、尹贤点评：联通自然与人事，妙观奇思。尾句大俗大雅，此等功夫不易。

68、在伊拉克建立各类公平机制，不偏不倚地为伊拉克所有社会群体服务。

69、时间就像一位公正无私的老人，给予每个人的都一样多。

70、1若男女能学习彼此肯定与认同，他们就不需争论了，他们可以平心静气讨论彼此的差异。

71、詹安泰结合政治背景来探讨寄托的创作动因，确实提升和拓展了寄托的思想境界。

72、在五代词人中，詹安泰的研究重点除了李煜之外，还重点探讨冯延巳和孙光宪两人的艺术风格。作为“花间”词人，冯延巳的词有与“花间”词人共通之处，如描写男女相思离别等，但也自辟新境，王国维《人间词话》曾说：“冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”冯煦《蒿庵论词》也认为，北宋初年的词人也都是“宪章正中”的。但究竟冯延巳是以怎样的一种品质影响到北宋词坛的？模糊之谈多有，深入探讨罕见。詹安泰从艺术构思的深广复杂、抒发情意的惝怳迷离和精致密栗而又凄郁拙重三个方面来概括冯延巳词的艺术特色，将其“堂庑”格局展示出来，则宋初“宪章”所在，也就得到真切详明的路径。孙光宪是《花间集》中录词最多的词人，所谓“花间”传统一向被概括为以温庭筠为代表的密丽和以韦庄为代表的清疏两种风格流派。詹安泰认为，孙光宪的词有不少是在这两种风格之外。他通过对其代表作品如《谒金门》(留不得)等的分析，揭示出孙词“气骨”所蕴涵的独特审美意义。同时，他又从其紧凑而富有整体感的艺术构思和艺术手法，将其一气斡旋笔力清健的特色昭示出来。詹安泰对唐五代词人的研究主要是从风格的新变角度来立论的，显示了他敏锐的艺术识力和注重创新发展的词史观。

73、对某些历史现象有争论并没有什么不正常,因为传闻异辞在所难免。

74、李继敏点评：当年多少相思梦，今夜重温味更甜。见萤忆旧，意境幽远。

75、学生乐意通过辩论这种形式积极参与到会计知识的主动学习和思考当中，尤其是对传统提出挑战的命题，他们往往不遗余力地查找资料，力争以充足的论据，鲜明的观点表达自己的见解以说服对方。

76、刘敬梓点评：时下，令人触目心烦的诗，多矣，为“诗”者往往摇头晃脑吟之以自矜。古今无数名家戒之曰：“无真情，莫为诗”。这首小诗，不算上乘，但情真也。倘同病人读之，能不怦然心动？一般人读之，也会动容。此之谓真诗也。

77、(17)他自吹自擂说能喝十品脱啤酒，但无人理睬他。

78、主公,苏翁义薄云天,万不能让忠臣义士寒心呀!恳请主公当机立断!派人北上与苏翁联络,打开两淮商路。

79、芳园漫步草如茵，蝶隐繁花未见真。行到桥头凝背影，眼前恍若旧知音。 

80、人不能两次抄同一篇论文，但可以两门交同一篇论文。

81、《龙眠刘孙氏六修宗谱》卷一“以忠公世系表”，2018年宗会堂六修本，第18页。

82、10)老师对同学们的批评教育是为同学们的将来着想，正所谓忠言逆耳啊。

83、1这篇论文既指出了作品的优点，也实事求是地指出了缺点，是篇持平之论的文章。

84、对诸如此类的问题的争论，使得哲学家们有活可干。

85、她为她的孩子们所倾注的祝福，是带着多么仁慈、多么不偏不倚的爱啊!

86、李诗以游凤凰台开篇，传说南朝刘宋年间，曾有凤凰栖于金陵之凤凰山，首联便借凤凰之一去不返，暗示六朝繁华也如梦幻不可复寻，唯江水日夜奔腾不息，可作见证。颔联将“凤去台空”之意进一步发挥，昔日东吴之盛事固然已为陈迹，而在历史上取吴以代的晋朝不也只剩下荒冢数堆了吗？经此联之一承，沧桑之感顿生，此情无计可消除，遂将目光投向远处之江天白鹭、依稀云山，以自求旷怀，却不料鹭洲云起，令人复生浮云蔽日、奸佞塞路的感慨。两诗立意同臻妙境，未易轩轾。而在构思上，崔诗遵循这样的路线：忆仙——抒情(人去楼空)——设景(晴川草树)——抒情(愁)。李诗则是这样谋篇的：忆凤游——抒情(凤去台空)——设景(吴宫花草之类)——抒情(俱成往事)——设景(三山二水等)——抒情《长安不见之愁)，相对而言，李诗更多一重曲折。

87、中年警察大声向萧逸呵斥道，真就好像一个公正无私的好警察一般。

88、雷海基点评：下联写出了神韵，道出雪的亮度，居然可以夜里借着雪的亮光读书。也使读者不禁联想当代人的幸福，人们不仅有灯，还是十分明亮，甚至可控，可调，保护视力的智能电灯。反映作者丰富的想像力，和很强的表现力，通过雪地上被风吹成的一行一道的波纹，想像成打开的书本，再由书本想到孙康映雪夜读的故事。

89、写成的论文一直没投，结果几乎一模一样的论文刚就出现。

90、16)我也知道，姥姥是为我好。忠言逆耳利于行。我真喜欢我这个爱啰嗦的姥姥。

91、特别是写理论文字的人，这种毛病尤其深沉，装腔作势，矫揉造作，瞎缠了半天，你竟可以不知道他在说些什么。

92、论文获奖,喜从天降,他迫不及待地把这好消息告诉他的老师。

93、文似山峦不喜平，因而世态多棱嶒。唯汝棱嶒能直面，万般污点一搓清。 

94、(鸦雀无声yāquèwúshēng)：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

95、他训练有素，满腹经纶，假如他参与任何争论，不至于失策犯错。

96、找到正确的导师对你成功的完成论文的帮助是不可限量的。

97、丁梦点评：秋日晚归，斜阳晚行，寂寞愁绪，似乎油然而生，语言文字的魅力是不可小觑的，寥寥数语便渲染了诗中的主题，说明作者明确自己想要表达的。在这样的环境里，作者更上层楼，想起当年的伤心事，然后层层递进，又把秋天的落叶拉了进来，营造了一幅幅引人遐思的画面，夕阳西下，愁绪缕缕，往事历历，落叶声声，那是何等绵长的悠悠情结？其中奈何、不禁、偏共等词语的运用，更把那种深不可测的寂愁推向了极致。