陆游的诗

1、白体这么简单，就带来一些问题。什么问题呢？就是学的人太多了。而且，因为这种写法简单，这么写惯了，就懒得写其他的路数了。你要一辈子都这么写，然后一个时代的人都这么写，那就烦了。

2、　　这是《诗经•秦风》里《无衣》的意境，是杜牧《闻庆州赵纵使君中箭身死长句》的意境，也是和陆游年辈相接的岳飞在《满江红》词里表现的意境。

3、　　“扫胡尘”、“靖国艰”的诗歌在北宋初年就出现过，像路振的《伐棘篇》。靖康之变以后，宋人的爱国作品增加了数目，前面也选了一些。不过，陈与义、吕本中、汪藻、杨万里等人在这方面跟陆游显然不同。他们只表达了对国事的忧愤或希望，并没有投身在灾难里、把生命和力量都交给国家去支配的壮志和弘愿；只束手无策地叹息或者伸手求助地呼吁，并没有说自己也要来动手，要“从戎”，要“上马击贼”，能够“慷慨欲忘身”或者“敢爱不赀身”，愿意“拥马横戈”、“手枭逆贼清旧京”。这就是陆游的特点，他不但写爱国、忧国的情绪，并且声明救国、卫国的胆量和决心。

4、“……农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶……”这首传诵了几百年的《岳池农家》，让岳池在实施乡村振兴战略中找到了灵感，想到了“岳池农家”，就是陆游的诗和远方。

5、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

6、无心评：哀，非复，伤心，曾是，用词痛到极点。

7、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

8、你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。

9、但是两首诗里面都出现了“流光”这个词。这没什么问题，但是从侧面反映出诗人对这个词的热爱和词语积累的不够。有点扯远了，这文章大家自己去看：《如何看待李静获“诗词中国”传统诗词创作大赛一等奖？》。这里不再复述。

10、麻烦的是，白居易是那时候的“广大教化主”，大批的人，不管有没有那个天赋，都爱跟着白居易学。

11、铁蹄下遗民欲哭已无泪，又一年盼望官军收失地。

12、这里，青山为岳，绿水为池，山水岳池，生生不息。

13、有诗，还有远方，这就是岳池农家生态文化旅游区；走进这里，将为你净化心灵，让你回归田园。

14、相比其他，陆游的诗文成就最高，他的诗章法严谨，热情充沛，兼有李白的飘逸豪情和杜甫的沉郁风骨，其中饱含的爱国热情对后世影响深远。而陆游之诗，风格多样，题材丰富，最须留意。有爱国热情之作，也有深情怅恨之什，更有恬淡悠游之趣，读陆游之诗，能培养风骨根基，熏陶诗人雅趣，更会被他的的深情所感动。

15、陆游的诗，算“白体”，就是学白居易的，林黛玉吐槽的这个毛病，也是那时候白体的毛病。

16、讲究文体，就是讲究“位”。其实整个贵族文化都讲究“位”。贵族最喜欢讲究形式，喜欢讲究，这个是干这个用的，那个是干那个用的。

17、文体学说到底也是这么回事。你要是就会唱一个“断竹续竹，杭育杭育”，那就无所谓文体学。

18、　　什么是诗家的生路、“诗外”的“工夫”呢？陆游作过几种答覆。最值得注意而一向被人忽视的是下面的主张。他说：“法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空！君诗妙处吾能识，正在山程水驿中”；又说：“大抵此业在道途则愈工……愿舟楫鞍马间加意勿辍，他日绝尘迈往之作必得之此时为多。”

19、“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”，最后这两句写得就更为有趣，也更加生动，诗人也正是希望自己可以像梅花一样，所以也是愿意化身成为千万个陆游，这样在每一棵梅花树下，那都撒上一个陆游，只要这么做的话，那和自己和梅花就合二为一了，彼此之间再也不会分开了，这两句写得很是感人。

20、窗昏减书课，弦缓咽琴声。何以娱幽独，新醅手自倾。

21、诗歌无论是抒情，还是充满了哲理，那都只是表现手法不同而已，但是对于人生的探讨，则是完全一样，然而陆游的诗又是别具一格，虽然他的很多作品都是充满了哲理，不过有一些却是同样很抒情，尤其是这首《梅花绝句二首·其一》，那说法是一首很有趣的作品，整首诗写得如诗如画，同时也是充满了一种独特的韵味。

22、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”陆游的爱国诗写的精湛，还包含着浓厚的爱国情怀，可以说他兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉。