描写对祖国热爱的古诗

1、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇赤壁怀古》

2、尾联写杜甫诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。杜甫诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶(句内对)，又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了杜甫诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：杜甫诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。(描写对祖国热爱的古诗)。

3、愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦《塞上曲二首其二》

4、《祖国啊，我亲爱的祖国》是舒婷的代表作之旨在表达诗人对祖国的一种深情。与以往同类的诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色——既有当代青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有女儿对祖国母亲艾艾的不满与献身的真情。全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂，从一个别致的角度来吟唱祖国母亲的歌。正如诗中所唱：“我是你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里挣脱”，诗人以赤子的目光，扫瞄着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情：“我是贫困，/我是悲哀。/我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊，/是“飞天”袖间/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣：“我是你簇新的理想”，“我是你挂着眼泪的笑涡”，“是绯红的黎明/正在喷薄”。为实现这美好的希望，诗人表达了一种献身的愿望：“那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光，你的自由。”

5、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。严遂成《乌江项王庙》

6、昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

7、世间无限丹青手，一片伤心画不成。高蟾《金陵晚望》

8、故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

9、⑷却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。

10、亲子朗诵方子怡和爷爷天一新城小学《我爱你中国》

11、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》

12、第一小节的意象是：水车、矿灯、稻穗、路基、驳船，前面的修饰语是“破旧”“疲惫”“熏黑”“干瘪”“失修”，显得很落后破败，“蜗行”“淤滩上”表明步履艰难，发展缓慢，这些词写出了祖国母亲苦难的历史，但又顽强不屈地向前发展。

13、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞二首(其一)》

14、一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》

15、青冢：汉代王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市西南。相传北地草皆白，唯墓上草青，故称青冢。

16、“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。杜甫诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。