吾将上下而求索的意思

1、《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。

2、我理解的诗意生活更像是一种不带有尘世的驱壳，用一种超然物外的心态与古人对话：遇见李白，他对我说，做人要懂得今朝有酒今朝醉，千金散尽还复来，用潇洒大气的态度直面生活的冷言冷语，“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；遇见东坡，他对我说，人生要豁达开朗，平静的看待生命中的悲欢沉浮，其实人生百味、世间冷暖终不过一句“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”；

3、想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。

4、时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

5、只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢？

6、   临睨故乡。     奏《九歌》而舞《韶》兮，演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，　　聊假日以媮乐。且借大好时光寻求欢娱。　　陟升皇之赫戏兮，太阳东升照得一片明亮，　　忽临睨夫旧乡。忽然看见我生长的故乡。　　仆夫悲余马怀兮，我的仆从悲伤马也怀念，　　蜷局顾而不行。退缩回头不肯走向前方。

7、庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平在重提“赶考”之后，引用了屈原的这句话，勉励全党同志“不忘初心、继续前进”。

8、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语子路)三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)大道之行，天下为公。(礼记礼运)凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

10、也许有人会觉得这句话有些夸张，但是事实确实是如此。

11、骆新说|读之，即得一切读书之法也骆新说| 天真的人才会追问关于世界、自然、社会的道理

12、 这就是为什么成年人不轻易哭的原因，只有经历了才会懂得的。

13、夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。

14、心里抱怨公子(还不来赴约)，我因此而忘了要回去，可能是您思念我却没有空闲。

15、楚对齐失信，遭到齐的讨伐。楚怀王二十六年(前303)，齐、韩、魏三国攻楚。楚送太子入秦为质，向秦求救，不料楚太子在秦私斗，杀人后逃归，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，楚国遭受重创。昏庸的怀王这才想起齐、楚联盟的重要性，后悔莫及。

16、   就舜陈词；     跪敷衽以陈辞兮，铺开衣襟跪着慢慢细讲，　　耿吾既得此中正。我已获得正道心里亮堂。

17、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。

18、芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。

19、赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉、住在松柏林中。

20、古往今来、中外先哲上下求索生活的意义，但追根溯源，能给心灵以慰藉、给生活以启迪，都是我们所喜悦和推崇，就像一方永不之地，是在这座由繁华构筑的城池里，最应该坚守的奥秘。

21、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(左传)知人者智，自知者明。(老子)信言不美，美言不信。(老子)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)

22、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。

23、《楚辞》是汉人编纂而成的一部诗歌集，以屈原作品为主，又编入后人的仿作，其中仍以屈原的诗歌最为经典。

24、那一年，秦军攻破了楚国的都城。民众四下逃难如鸟兽散，曾经显赫一时的郢都竟就此衰亡。楚国的这位三闾大夫环顾茫茫，他的宽袍大袖下是掩不住的铁肩道义。而这之后，国将不国，民将不民，心怀天下却无处可遣其忧，遂自沉于汨罗江，向他挚爱的楚国，和一生坚持的理想献了祭。

25、一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个人心中同样藏有一千种诗意生活。

26、以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处的矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂缠斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。 

27、 但是不管怎么样，成长的路都是崎岖的，只要遵从初心，向着一个目标坚持不懈，就总是会成功的。

28、此句为情语。沅水芷草绿澧水兰花香，思念你却不敢明说出来。

29、这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。

30、诗句出自《楚辞·离骚》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是：前方的道路漫长又遥远，我将上天入地，百折不挠，不遗余力去探寻。这一传诵千古的名句，激励着一代又一代仁人志士，为了真理不懈求索。

31、唐僧、悟空、八戒、沙僧所组成的取经四人团，其实是人“身、心、情、意”的合一。所以书中九九八十一难，无数悲欣交集、挫折历练，描述的就是每个人的一生景象。酸甜苦辣，血雨腥风，该来的都是躲不掉的。

32、 因为身心合所以才能够不被轻易动摇，才会容易成功。

33、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自尽。

34、代表本性的沙僧被封为金身罗汉，因为本性像金子一样珍贵。

35、屈原使齐回国，向怀王陈明利害，楚王想追回张仪，却已来不及。楚怀王二十五年(前304)，怀王与秦王会于黄棘(今河南新野县东北)，秦、楚正式结盟。屈原竭力反对，却被楚王流放到了汉北地区(今安康一带及汉水上游地区)。这是屈原遭到的第一次流放。

36、每一难都不同，每一难都没人会提前告知通关秘籍。有的困难我们自己就可以解决，而有的困难我们需要借助旁人的手。

37、屈原在名作《离骚》里面曾说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

38、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

39、人们不了解我也罢了，只要我内心确实是美好的。

40、即使被肢解我也不会变，我的心难道是会因受创而改变的吗！

41、远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。

42、《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不可能完全了解自己，能看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。

43、我读过一段话，是对这种江湖式的诗意生活最浪漫的写照：

44、大雅不作，正声衰陈。世风日颓，靡音四起。投机取巧，习为故常。奸黠之辈，以功名利禄趋之。正道难行，邪路猖獗，岂独屈子？肉身行走在厚重的大地，而心灵终须飞越艰山涩水，惟有浩叹：“大雅久不作，吾衰竟谁陈！”

45、灵氛就占；     欲从灵氛之吉占兮，想听从灵氛占卜的好卦，　　心犹豫而狐疑。心里犹豫迟疑决定不下。

46、子兰指使靳尚等人，在顷襄王面前进谗言，屈原再遭流放，被迫迁往南方荒僻的地区。屈原过鄂渚(今湖北武昌)，溯沅水，经枉陼(今湖南常德武陵县)至辰阳(今湖南辰溪)，又折向东南，入于溆浦。稍后，又下沅江，入洞庭，渡湘水，最后到达长沙附近的汨罗。

47、直接点开视频，拖动页面至文末，结合原诗，听懂十八段《离骚》

48、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)满招损，谦受益。(尚书大禹谟)从善如登，从恶如崩。(国语)多行不义必自毙。(左传)居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

49、前299年，秦又攻楚，取楚八城。秦昭王“邀请”怀王在武关(今陕西商县东)相会。此时，屈原已从汉北流放地返回，他和昭雎等人一道，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王经不住子兰的怂恿，赴武关之会，却遭秦扣留，被劫往咸阳，秦以割让巫郡和黔中郡相威胁，遭到楚的拒绝。楚太子横被立为王，是为楚顷襄王。公子子兰担任令尹。顷襄王三年，怀王死于秦国，秦将其尸体送回楚国。楚国人都怜悯同情他的遭遇，屈原也非常痛心，感慨怀王不听自己的谏言，以致落到如此下场。

50、屈原为人率真，心无私念，喜欢仗义执言，得罪了不少权贵，遭到了他们的嫉恨，特别是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚等，这批人只想维护自己的贵族特权，根本不顾国家的长远利益。他们整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。楚怀王听信了谗言，渐渐疏远了屈原。

51、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

52、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找我那理想中的人生之道。

53、屈子的选择，即是儒士的“得其所哉”。他们身上有着“虽千万人吾往矣”的孤绝，而儒家的这种“忧患担当”在千年之后无疑遭遇着尴尬和冷落。儒者和士人们“为道不为己”的宏阔甚至不若他们的诗酒风流的传说。

54、世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。

55、   犹豫狐疑；     心犹豫而狐疑兮，我心中犹豫而疑惑不定，　　欲自适而不可。想自已去吧又觉得不妙。

56、兰芷不芳；     兰芷变而不芳兮，兰草和芷草失掉了芬芳，　　荃蕙化而为茅。荃草和惠草也变成茅莠。　　何昔日之芳草兮，为什么从前的这些香草，　　今直为此萧艾也？今天全都成为荒藁野艾。　　岂其有他故兮，难道还有什么别的理由，　　莫好修之害也！不爱好修洁造成的祸害。　　余以兰为可恃兮，我还以为兰草最可依靠，　　羌无实而容长。谁知华而不实虚有其表。

57、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，骚人的哀怨但愿不会成为绝响。人虽孤独，琴道不孤。寄望后来者，在弹奏或聆听着这首《离骚》时，亦能明晓屈子之忧。

58、   巫咸诀疑；     巫咸将夕降兮，听说巫咸今晚将要降神，　　怀椒糈而要之。我带着花椒精米去接他。     百神翳其备降兮，天上诸神遮天蔽日齐降，　　九疑缤其并迎。九嶷山的众神纷纷迎迓。　　皇剡剡其扬灵兮，他们灵光闪闪显示神灵，　　告余以吉故。巫咸又告诉我不少佳话。　　曰：“勉升降以上下兮，他说：“应该努力上天下地，　　求矩矱之所同。去寻求意气相投的同道。     汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤，　　挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。　　苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁，　　又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？

59、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)人谁无过？过而能改，善莫大焉。(论语)知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

60、    以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

61、   屈原有《离骚》，其中有名句“路漫漫其修远处兮，吾将上下而求索”，但是很少人知道，它前面的几句诗。现在把它摘录在这里：“驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“

62、古琴曲《离骚》(管平湖演奏谱)，演奏：乔珊