关于孝的故事或典故

1、于维明赶着羊儿、驴儿，回到了家里。他对老伴说：“桑桑病得不轻，毛毛守在那里不肯回来……”老伴说：“驴子有着顽强的生命力，说不定一觉睡过来，桑桑就能够活过来呢。”

2、第三天过去了，于维明还是无法将毛毛赶回去。到了第四天，毛毛的身体虚弱得厉害，连骨头都凸现出来了，眼神失去了往日里的光亮。但它仍然围着桑桑转啊、舔啊、拱啊，有时还发出低低的嘶鸣。

3、怎么才能把毛毛从它妈妈身边带走呢？看来只有让它远离桑桑死亡的地方，才能让它渐渐地忘却失母之痛。于维明想来想去，决定把平时常和毛毛玩耍的那两头小驴赶来。这三头小驴感情很好，每天都淘气地在驴群里窜来窜去，不时地你追我赶、交颈撕咬、撒欢儿。于维明断定，只要那两头小驴来了，就能转移毛毛的注意力，毛毛就会离开死去的妈妈，跟着小伙伴回到驴群中。

4、闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

5、二十四孝记载了曾参啮指痛心的佳话：少年时家贫，曾参常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。­

6、讲的是古代有位叫王祥的人，生母去世早，而继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道搬弄是非，使他失去父爱。一年冬天，父母生病了，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，河面上都结了冰，根本打不到活鱼。可是为了满足母亲，王祥就去跑到河边，脱下衣服，光着身子躺到了冰上，像用体温把冰焐化，为母亲打鱼。

7、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

8、04 百里负米仲由，字子路，又字季路，“孔门十哲”之即孔子的得意弟子。子路十分孝顺，早年因为家中贫穷，自己经常在山中采野菜充饥，但却常常百里之个负米回家侍奉双亲。父母去世以后。他还常常怀念双亲。有诗曰：

9、    孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。在孔门四科里，孔夫子最重视的就是“德行”。在孔子门下，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的。仲由百里负米的孝行也垂范于后世，成了千古美谈。

10、家是最小国，国是千万家。充满温情和智慧的传统家风故事也总是最能打动人心。良好的家风、家规是中华文明的璀璨明珠，也是推动社会文明进步的正能量。

11、等到沉香十六岁的时候，刘书生将整件事情说给他听。沉香决定上天救母。

12、这个故事在《曾子》《论衡》《搜神记》和《孝子传》中均有提及。

13、见毛毛真的随桑桑去了，于维明无法控制住自己，坐在地上号啕大哭起来。整整7天7夜啊，毛毛就这样不吃不喝，为了唤醒和陪伴妈妈，耗尽了生命中的最后一滴血，这份旷世亲情怎能不让人感动呢？于维明挣扎着站了起来，在桑桑和毛毛的尸体前守候了好久，在心里祈祷着：“愿你们母子俩在天堂里重新享受天伦之乐吧。”第八天，这位放了一辈子牧的老人含着热泪就地掩埋了桑桑和毛毛的尸体。

14、王裒的父亲王仪当时是在朝廷里当官，有一次大将军司马懿出兵，在这次战争当中，很多士兵战死了，所以司马懿yì就在上朝的时候，询问手下的这些文武百官，要大家分析这次战役为什么会损失惨重。结果没有人敢出口说话，唯独王仪是一个高风亮节之人，他直率的说：“这次战役的责任完全归于元帅。”大家都知道，元帅就是司马懿yì，所以司马懿非常生气，一怒之下就把王仪拉出廷外问斩。父亲如此冤屈而死，王裒非常难过。因此他终身不再面向西坐，以表示不为晋朝之臣。王裒自幼饱读诗书，所以他的学问、品行非常好，朝廷也屡屡征召他出来为官，可是王裒面对金钱名利的诱惑，都不为所动，一生不作官。

15、希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。

16、每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，使蚊虫避开;到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

17、仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢?­

18、曾参性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)，追远(虔诚地追念祖先)，民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。­

19、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

20、慈孝千年以来一直是中国传统家风，然而，随着当下社会的现代化发展，经济市场化、文化多元化、社交网络化、服务社会化、城乡一体化逐步推进，传统家庭的规模、结构、功能都发生了不同程度的变化，家庭伦理“父慈子孝”的传统平衡机制也被逐渐打破。

21、但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常感叹，哀伤父母早早过世。他是多么希望父母仍然在世，和他一起过这样的好生活呀！可是即使他想再负米往返百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

22、(3)鹿乳奉亲。周代的剡子，父母年老，双眼都有疾病，想吃鹿乳。剡子便穿上鹿皮，进入深山，混入鹿群，取鹿乳给父母吃。猎人看见要射箭，剡子急忙脱下鹿皮，说明情况，才得以幸免。

23、可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

24、庄子·齐物论》:“夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也,请言其畛:有左,有右,有伦,有义,有分,有辩,有竞,有争,此之谓八德。”

25、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

26、《孝感动天》这个故事讲的是有关于舜的事情。舜在传说中是一位帝王，他的父亲还有继母都有过想要将他杀死的想法。后来舜在维修谷仓的顶部时，他们为了加害舜，在谷仓处偷偷放火，但是被舜成功逃脱火海。他的父亲还让舜去挖井，舜在井底的时候，直接就被父亲派人用土埋住，舜通过挖地道逃生。

27、又一天过去了，夜幕笼罩着荒凉的大漠。毛毛整整两天两夜没有吃饭、喝水、睡觉了，如果它再这样，后果很难预料啊。于维明横下心来，决定说什么也要把毛毛赶回去。

28、这个词在各大影视剧里经常能见到，印象最深的大概是《唐伯虎点秋香》中，周星驰饰演的“唐伯虎”假装卖身葬父准备混进华府去，谁知道碰到一个比他更惨的“卖身葬全家”的人，一场精彩的“比惨”大赛就这么开始了。

29、想到此处百感交集，提笔在墙上作诗一首。三娘见书生清秀俊朗文采斐然，心里也特别喜欢。

30、孔子先让曾参坐下，缓缓地说：“那就是孝，孝是一切道德的根源，一个人的身体发肤全是父母所赐予的，我们应该善加保护和爱惜，这是孝的开始；长大成人后，行为光明正大，立身扬名于后世，使父母显赫荣耀，这是孝的发扬。”

31、20 恣蚊饱血吴猛，晋代时期的道士，字世云。净明道信仰体系里的“十二真君”之一。

32、过了一会儿，孔子睁开眼睛，一看是曾参坐在他身旁，便对他说：“古代圣王用一种伟大而重要的道德来教化百姓，因此万民和睦，天下太平，你知道是什么吗？”

33、丁兰，相传为东汉时期河内人，寓居湖北宜城。丁兰年幼父去世，母因此忧伤成疾，不久病亡。丁兰父母俱亡，伶仃孤苦，幸赖族人抚养，才逐渐长大成人。

34、父亲才知闵损受到虐待，归家后，父亲执意要休弃后妻。闵损跪地替继母求情说：“母在一子单，母去三子寒。”父亲深感闵损谦让不计较的性格，就同意了闵损的要求。继母知晓这件事后，悔恨交加，从此待闵损如亲儿一般。

35、(10)卖身葬父。汉代的董永，因为家里贫穷，父亲死后，只得卖掉自己借来钱埋葬父亲。后来遇到一位善良的女子与他成了亲。董永的故事逐渐在民间流传开来，后演变成戏剧《天仙配》。

36、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

37、两头小驴被赶来了，它们向毛毛做出各种亲热的动作，可毛毛却没有像平时那样热情地回应，而是一直躲着它们。不明真相的两头小驴不甘心被冷落，继续缠着毛毛。悲伤过度的毛毛竟然向两个小伙伴发起了脾气，张口就咬。两头小驴生气了，不再理会毛毛，撒开蹄子跑开了。

38、当然，真正卖身葬父的故事出自汉代的董永，董永少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧父亲的葬费用。

39、不知道是几千年前，有个叫舜的人。他是远古五帝之姓姚，名重华，号有虞氏。史称虞舜。据说当年他爸瞽(音：鼓)叟和他继母弟弟好多次想弄死他。

40、所以今天给宝贝们带来的故事是《扇枕温席》。

41、他的女儿叫缇萦，虽然是一介女子，但她不辞辛劳，千里跋涉一同来到长安替父申冤。她不仅向汉文帝陈述了肉刑的坏处，还力证自己的父亲在做官时清廉爱民，行医时施仁济世。

42、他的书法中宫紧收、四缘发散，体现着内方外圆的处世之道。他的诗文出自本性流露，使人读后有“浑然天成”之感。诗人苏东坡曾经赞叹他说：黄庭坚的诗可谓“独立万物之表”。意思是说：他的诗可以屹立于文坛，万世都不灭其光。

43、汉文帝时期，有个人名叫淳于意。曾拜齐国著名的医师杨庆，学得一手好医  术。曾出任过齐国的仓令一职。师傅去世后，淳于意开始弃官行医。因为个性刚直，在行医时不小心得罪了一位有权势的人。导致自己遭受陷害，被押往京城治罪。

44、有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

45、人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，读完书大部分人就离开了自己的父母，其实我们能跟父母相聚的时间是非常短暂的。我们是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢?­

46、董永相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子，主动地要求做董永的妻子。

47、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

48、孝与忠又是相互联系的，由孝推及于忠，有利于封建宗法统治，所以历代王朝也以各种形式提倡孝道。

49、(11)刻木事亲。汉代的丁兰幼年时父母双亡，未能奉养，于是他就刻木为像，当作父母来奉养。妻子对木像逐渐不尊敬，丁兰就休了妻子。

50、吴猛八岁时就知道孝顺父母。因家里穷买不起蚊帐，所以每到夏天，吴猛便赤身坐在父亲的床前，任蚊子叮咬不驱赶，以免蚊子去叮咬父亲。有诗曰：

51、从此，继母像变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

52、女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

53、冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了，抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边呵口气，然后继续赶路。

54、周剡子，品性至孝。剡子父母年老，且双目都患有眼疾。父母亲老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂(jǐ)鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

55、他跑回去喊来老伴，两人一起抱起毛毛，吃力地将它往回去的方向抬。毛毛发出了令人心颤的嘶鸣，使出全身的力气，把他俩踢倒在地。当他和老伴爬起来，再次去抱毛毛时，它瞪着一双可怕的眼睛，摆出了“谁要让我走，我就跟谁拼命”的架势。

56、黄金天所赐，光彩照寒门。10 卖身葬父董永，相传为东汉时期山东人。少年丧母，迁居湖北。后父亲亡故，不得已卖身为奴葬父亲。后于槐荫下与仙女结为夫妇，仙女告之奉天帝之命，一月织成三百匹锦缎，帮助董永还债赎身。有诗曰：

57、三国的时候，魏国有一位姓王叫王裒的人，非常孝顺。

58、(22)乳姑不怠。唐代崔山南的曾祖母年老没有牙齿，不能吃饭。崔山南的祖母便每天洗澡，到堂上让婆婆吸吮乳汁。这样，崔山南的曾祖母虽然不吃饭，但仍健康生活了多年。曾祖母生病之后召集全家，说自己没有什么报答媳妇的恩德，只是希望后世子孙媳妇们都这样孝顺。

59、因为正值凛凛寒冬，根本就没有鲜笋，小孟宗希望母亲病情赶快好转，就独自一人跑到竹林，扶竹而哭。过了一会，听到有东西从土里面冒出来的声音，仔细一看原来地上突然长出了许多的嫩笋。小孟宗立马小心的摘取了竹笋，回家熬笋汤给母亲喝，之后母亲身体果然大有好转。

60、(12)涌泉跃鲤。汉代的姜诗和妻子都很孝顺，母亲喜饮江水，他们就到六七里以外去挑江水。母亲爱吃鱼，夫妇也尽力满足。母亲不愿一个人吃，喜欢与邻居老妇人一起吃。屋舍旁边突然涌出泉水，味道与江水一样，并且每天跃出两条鲤鱼，姜诗夫妇就用这来供养母亲。

61、父亲去世后，王裒在母亲的抚育下渐渐长大，王裒对母亲也百般孝顺。只要是母亲的事情就亲力亲为，体贴入微。他将全部的孝心放到了母亲身上。除了亲自照料母亲的饮食起居，还常陪她说话，逗她开心，解除老人精神上的孤独和凄苦。母亲病了，他日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药。

62、自古以来，上至国家君王，下到平民百姓，都是以孝敬父母为修身立德的根本。今天随着客观物质环境的发展变化，人们往往因为所谓的“繁忙”，而过多依赖自己所拥有的外在物质条件，进而取代自己为人子女应尽的本分，甚至将孝道“代理”出去。

63、郯子，春秋时期人，春秋时期郯国国君。郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。­

64、晋朝有人名王祥，生母去世后父再娶继室。后母生子名王览，因后母偏宠爱亲儿，所以经常叫王祥干活。一年冬季，父母生病卧床。继母想吃鱼，可那个季节不仅没有鱼更没有卖鱼的。王祥为了满足继母，来到河边宽衣解带，用体温融化了河面坚冰。冰融后，竟越出两条锦鲤。

65、王应照谓溺器之涤。自有婢妾为之。惟孝子不以官职之显。失其子职之常。溺器且为亲涤之。其他子职。尚有不尽者乎。李文耕谓山谷所为。仿佛石建。皆乐供子职。不以贵显闲其心者也。

66、王祥将鱼带回家做给继母吃，继母遂病愈。因其乡邻感于王祥不计前嫌孝顺继母，和睦兄弟。对此纷纷称赞，继母也一改往日态度。其弟王览也仿效兄长，与兄长和睦共处。

67、公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。刘恒统治下的汉朝国力强盛，人民安居乐业。史书上将汉文帝与其儿子汉景帝统治时期称为“文景之治”，这是中国历史上著名的盛世之一。